有很多人想知道的腿部鱼鳞皮肤可以做模特吗和一些关于龙这种艺术是怎样形成的？相关话题，本篇有详细讲解，希望对各位都有所帮助。
龙这种艺术是怎样形成的？
龙的艺术是如何产生的
我会回
墨太阳
LV42010-05-04
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从7000多年前的新石器时代起，先民就崇拜原始的龙图腾，时至今日人们仍然用带有“龙”字的成语或典故来形容生活中美好的事物。
千百年来，龙渗透到中国社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙已成为中国、中华民族、中华文化的象征。对于每一个华夏子孙来说，龙的形象是一种象征、一种心情、一种有血有肉的情感！“龙的传人”、“龙的传人”的称号，常常让我们激动、激励、自豪。龙文化除了在中华大地上传播和传承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。在世界各地的华人住宅区或唐人街，龙仍然是最多、最引人注目的装饰品。因此，《龙的传人》和《龙之国》也得到了世界的认可。
作为龙的传人，不能不了解中国龙文化。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原始形状是什么？龙的概念是如何产生的？其形象和文化意义是如何发展变化的？龙对中国文化有什么影响？这些题在古代都以不同的方式困扰着人们，至今还没有完全解决，仍然给人一种困惑的感觉。在这里，我们将追随龙的踪迹，进入远古历史和龙的世界，了解和探索龙的奥秘……
龙的起源
从本世纪初至今，有关龙的起源和性质的论文和论文已发表百余篇，观点各异，尚未形成共识。这里我们不妨简单介绍一下——
神话动物理论
这是以《辞源》、《辞海》为代表的最普遍的观点。前者说“龙是古代传说中一种善于变化、能兴云雨利万物的神奇动物，为介壳虫之首”；类似的说法还有“龙是神秘的兽神，具有多种神性”、“是古代中国人想象出来的动物”、“龙身长、口大、多半”。它们出现在中国文化中。角足变化莫测，世间无神兽”
“神话动物”是建立在“动物迷信”的基础上的，前者来源于后者。那么，有哪些动物通过“神秘”成为了“龙”呢？关于这一点，《辞源》、《辞海》并没有明确说明，学者们也进行了多种探索。并看到
爬虫
魏居贤说“龙是鳄”；王明达说“龙形象的基调是鳄鱼”；齐庆甫认为“龙其实是鳄鱼最早的名称”；唐兰说龙“形似蜥蜴，有角”；何欣说，龙“是古人眼中鳄鱼、蜥蜴的通称”。
徐乃祥、崔彦询认为“龙以蛇为基础”；李渔说“龙是由蛇所化”，这是古人“以蛇为基础，根据蛇的形状和特点，再加上一些想象。”刘敦元认为，“最早的龙是有腿的蛇，其角代表其神性”；何兴亮指出“龙的基本形态是蛇，蛇类中蟒蛇最接近龙”，因此可以说“龙的本形是蛇”。是一条大蟒蛇的。”
哺乳动物
刘成怀说“龙除了蛇、蜥蜴之外，还有一个主体和基本形态，那就是马”；是河马。”李渔认为，“龙头角是古人仿牛头塑造的”“我们现在还常说‘牛鬼蛇神’。看来龙是两者的结合体。”孙守道等人提出“龙头来自猪头”。
物候参考动物
陈寿祥认为，龙的身体是“扭动的昆虫形状”，龙的角是祖先“测量时间的工具——手表”。“在范围很广的情况下，人们选择不同的物候参考动物，所以江汉河流域的龟、鳄鱼，黄河中上游的昆虫、蛙类、鱼类，黄河中下游的鸟类、牲畜等。黄河等，它可能会成为一个相对固定的物候历的参考动物……后来，这些关系演变成一个集中于特定形象的概念，形成了龙。”
图腾合并说
这一理论以闻一多《伏羲考》中的观点为代表。文认为，龙“是一种图腾，是一种只存在于图腾而不存在于生物界的虚拟生物，因为它是许多不同图腾的复合体”；“蛇图腾是许多弱小单位融合、同化的结果。”何星亮也认为“龙本来是一种图腾，但它与其他图腾不同，它最初可能是部落图腾，后来演变为超部落，成为越国最长的神”。——中华民族崇拜的永恒图腾神。”
天文树神说
何新曾认为“龙的真理和实体是云”、“龙是云神的生命体”；“最初的龙形只是抽象的螺旋云纹，后来逐渐变得具体化、生物化，并展现出接近真实生物世界中两栖动物、爬行动物的形象。”朱大顺指出，“想象龙这种动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相似的动物，而是因为看到天空中的闪电现象而引起的。因为如果用闪电来作为将其想象为动物的基础，很容易将其想象为一种细长的四足动物。”赵天利认为，雷电是龙的“三位一体”，龙是雷电的形象。
胡昌建说，“龙的原型来自春天的自然景观——雷电的弯曲形状、冬虫的蠕动、草木的发芽、三月雨后的虹等等……其中，虹是龙最直接的原型，因为虹具有美丽、具体的视觉形象。”
尹荣芳的看法更为独特。他认为，“中国传说中的龙，原本是树神的化身。中国人对龙的崇拜，是对树神的崇拜的曲折体现。龙是树神，也是植物之神。龙该树的原型是多年生常绿的松树和柏树。”“不仅松树和龙的外表惊人的相似，龙的其他属性也与松树惊人的相似。”
恐龙的回忆
叶宇森、徐知白和美国学者海斯等人主张，龙的概念应该是远古祖先对巨大爬行动物恐龙的记忆，或者说祖先因为害怕恐龙而崇拜龙。王大猷说道“龙，被古人认定为最原始的祖先，可能是恐龙。古人把四足、细颈、长尾、蛇、牛、虎头的爬行动物都视为龙。这可能是古人当时所看到和描述的，某种恐龙形象……也许古人看到的龙真的是恐龙，后来逐渐消失了，所以把它类似的海鳄、短吻鳄或者短吻鳄当成了一种，并崇拜它。”
外邦人
张洪昭认为，中国的龙是西方文化中的龙，是黄帝时期传入中国的。英国学者史密斯认为，世界上各大文明都有龙，而且所有龙都来自同一个文化发源地——巴比伦。中国龙也是古巴比伦龙的后裔。
模糊集合论
关于龙的起源和本质，庞晋提出了“模糊集合论”，即龙是鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物以及自然天体的模糊集合。云、雷电、虹等现象。产生了一种恋物癖。中国龙起源于距今约8000年前的新石器时代。它是原始祖先对外来势力模糊崇拜的产物。它是以真实生物和自然天象为基础，贯穿和体现模糊思维的艺术创作。
评论
恐龙作为古老的生物，在大约7000万年前的中生代就灭绝了。最早的猿人生活在300万年前的更新世，相差超过6000万年。因此，猿人不可能看到恐龙，更不可能看到恐龙的记忆和恐惧。显然，龙被恐龙遗忘的理论是站不住脚的。
张鸿钊在西方是中国文化的倡导者，他的观点只是理论上的假设。西方文化中的龙和中国文化中的神龙，在与水的关系上有相似之处，但总体上又有很大不同。史密斯的这一说法源于他的极端扩散理论，即他坚持认为世界文化起源于埃及和巴比伦，两者的观点均产生于1920年代和1930年代。随着中外学者对文化现象的深入研究，西方文化理论和中国文化的极端传播失去了市场。世间不取。
龙作为图腾的合并也存在相当大的争议。反面的观点是，“迄今为止，考古学和历史学都没有可靠的资料证明中国历史上曾存在过以蛇为图腾的强大氏族和部落。至于以马、狗为代表的其他氏族和部落的兼并和融合，以鱼、鸟、鹿为图腾，完全超出想象。”学者们还指出，中国古代文物上出现的动物造型或装饰被视为图腾。表达的形式也是非常错误的。因为考古学中的某种文化与社会学中的某种氏族、部落是两个完全不同的概念，而且有学者从图腾文化的基本特征出发提出悖论，如几乎所有的图腾都存在于自然界中的特定生物或无生命的生物中。而龙是自然界中不存在的“神物”；图腾是氏族群体成员崇敬的对象，不得损坏、肢解或。在中国古代典籍和神话传说中，有很多关于谪龙、辱龙、斗龙、屠龙的描述。
龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这一时期，原始祖先不再单纯、被动地依靠天赐的恩赐。他们饲养野马、牛、野猪等，狩猎；种植谷物以供收获。他们能够熟练地生火和用火，学会用木头建造简单的房屋，开始磨制石器和骨器，并手工制作陶器。他们逐渐定居下来，从事生产活动。生产活动使人们越来越多地接触自然，自然作为一种超越人类的不可思议的力量，对人们的精神世界产生越来越大的影响。
为什么鱼儿游来游去，鳄鱼声音尖锐，蛇怪异，蜥蜴怪异？为什么乌云滚滚、闪电闪烁、雷声轰鸣、大雨倾盆？为什么海浪滚滚，虹刺破长空，泥石流呼啸而下，吞噬人畜，所向披靡？……这些动物的行为以及千变万化的自然天象无法向古人做出科学解释。
他们隐隐约约地测，应该有这样一位与“水”有关的强大“神”来主宰、指挥、操纵、管理这些动物和天象，就像一个氏族必须有一个领袖一样；或者换句话说，这些动物和自然天象都是这个“神物”性格的体现，就像人要说话、要喊、要吃、要喝、要睡、要笑、要咒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象和对不可思议的自然力量的“理解”，从这个时候开始了它的“模糊收藏”。
辽宁阜新察海原村址出土的“龙形土堆”，为我们的“时间定位”提供了证据。察海遗址属于“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙丘雕塑”位于原村址的中心广场，由大小相等的红棕色石块砌成。这条龙长近20米，宽两米，昂头张嘴，背弯曲，尾部若隐若现。这条石龙是我国迄今为止发现的最早、最大的龙。鼎器，以及新铸造的礼器中，都凸显了自己的宗教理念。相传周人攻打商人时，有一只巨大的红色凤凰，叼着玉落在周庙上。龙的形象趋于弱化，甚至在某些图案中，将凤冠置于龙的头上。它更加平和，也更趋于艺术化和图案化。
[编辑本段]龙生九子
到了明代，龙也附属于富裕的家庭。龙在其形象形成的历史上，由多面龙，即多种怪异兽形象的集合体，演变为龙。不过，并不是所有的异兽图像都回归大海，都被纳入龙图像之中。在与龙形象形成和发展的同时，一些怪异的动物形象也在发展，并以某种方式与某种龙的形象结合在一起。特征。于是有人又把两者放在了一起。在民间，很早就有龙生九子的说法，但九子到底是什么，却没有确切的记载。然而，这起公案却因“真龙皇”的好奇心而得以实现。据说，有一次初年，明孝宗朱佑樘突发奇想，向礼部名士、文渊阁大学士李东阳道“听说龙生了九个。”儿子们，这九个儿子叫什么名字？李东阳急忙不上来。从朝廷退下来后，我想了想，了几位同僚，结合民间传说，整理了一份清单，然后我就列了一份清单，交给了皇帝。根据李东阳的名单，龙的九子分别是
虫+八虫+夏性喜水，桥柱上刻兽形；
笑风喜欢冒险，所以人们铸造它的形象并将其放置在寺庙的角落；
睚眦一生爱杀戮，爱血腥。其形状如刀柄上雕刻的猛兽；
碧玺威猛，背负重物，即碑下刻的石龟；
角兔形似螺蛤，性易闭合。第一环是它的形象；
蚩吻生活中容易吞咽的，是庙脊上的兽头形状；
蒲牢一生歌唱得好，头当大钟钟钮；
狻猊我喜欢蹲着，佛像下面的狮子就是它的形状；
囚牛兴喜欢音乐，其形状是胡琴栏顶上的雕塑；
所谓龙生九子，并不是说龙只是生了九子。在中国古代传统文化中，九常用来代表很多，具有至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用它来形容龙子。
自古以来，浩瀚的天空就是人们尽情发挥想象力的地方。
银河的浩瀚、月亮的明亮、朝阳的灿烂、云的壮丽，无不引起人们无限的遐想，认为天空是人间无与伦比的美丽；以及天象的演变，冬春四时的变化，以及雷电、雨、雪、霜、洪水、飓风，甚至地震、山体滑坡、潮汐海啸等自然现象
关于腿部鱼鳞皮肤可以做模特吗和龙这种艺术是怎样形成的？这样的热门话题内容已讲解完毕，大家有什么看法呢？