本文主要讲解一些雅诗洛身体乳，以及中华文明发源地怎么体现？的题，希望可以帮助到大家。
中华文明发源地怎么体现？
创造了灿烂辉煌的中华文化，绵延五千年，从未间断。这种以汉字、农耕为核心的文明影响了整个东亚。以“四明”为代表的中国智慧更是闻名遐尔。它为人类社会的发展、交流和进步做出了巨大的贡献。
因为有了中华文明，我们中华民族才展现出前所未有的强大活力。在发展壮大的过程中，我们不断包容、自强不息，永远屹立于世界东方，成为世界上最伟大的民族之一。
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在讨论中华文明之前，我们首先要讨论我们中国人从哪里来？
通过现代分子人类学和遗传学的科学分析，我们的祖先无疑来自非洲。大约7万年前，我们的祖先因远古冰川作用，越过红海，走出非洲。
他们大约在六万年前来到黄土高原，居住在甘肃天水秦安清水河南岸一个叫“大地湾”的地方。他们一直生活到4800年前。这就是著名的“大地湾遗址”。这是我们中华文明的主要源泉。
在五万多年漫长的历史发展过程中，大地湾先民沿着渭水、汉水古河道，足迹遍布九州各地。
作为中华文明的母体，大地湾拥有中国发现的最早的粟耕、最早的陶、饲养猪狗等家畜、最早的文字符号、一些陶器、骨器等实用工具等诸多。新石器时代文化。类似的文物在渭河流域、汉江流域、西安白家遗址、半坡遗址、河北磁山遗址、河南裴李岗遗址等地也有发现。
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我国地势西高东低，河流一般自西向东流。渭河是黄河的古河道。当我们谈论文明时，就必须谈论“起源与流动”。古人普遍以河流为生，河流是文明的主要载体。
渭河平原幅员辽阔，土地肥沃，最适宜农业生产，是史前农业最发达的地区。秦岭是中华民族的龙脉，是黄河文明和长江文明的源头，是黄河最大支流渭河、汉水最大支流的源头。长江，中华之源。
从传说中的华胥氏、伏羲氏，到炎帝黄帝，再到夏、商、周、秦、汉、隋、唐，孕育了灿烂的中华文明。关中渭水流域才是中华真正的根。关中地区是中华民族始祖轩辕黄帝、神农炎帝的诞生地。
黄帝、炎帝被视为中华民族的始祖。
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《国语金语》载“奚少典娶有虚氏，生黄帝、炎帝。黄帝以济水而成，炎帝以江水而成。成者异德，故黄帝为济，而炎帝即姜，二帝用师也是因为互助，德异。这是迄今为止我们所能看到的最早记载炎帝、黄帝出生地的史料。
据历史学家考证，吉水和江水都位于今陕西关中地区。江水位于宝鸡，吉水是关中中部武功县的岐水河。两条河流都是渭河的支流。因此，无论如何，轩辕黄帝和神农炎帝是起源于陕西关中地区的两个关系密切的部落首领。
徐旭升老师是清末河南荣阳人。他是著名的文史专家。他在《中国古代史时代》一书中这样描述“华夏集团从陕西、甘肃的黄土平原陆续东迁到现在的河南，在连接山东、河北的大平原上，最早接触的是原住民东夷族，先是争斗，后来和平相处，血统和文化逐渐交织在一起。
徐旭升关于炎黄来自陕西的具体而明确的结论不仅仅是一个孤立的证据。当代研究者中，孟文通、傅斯年也得出了类似的结论。
白守彝主编的《中国通史卷三上古》明确记载“炎黄部落属于传说中的族群，炎黄部落最早起源于渭水河流域”。
以上很多观点也与我们中国人的现代遗传学高度吻合。
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据《中国通史》记载，夏族首先居住在渭水下游、洛水河流域，后东迁至山西南部、河南西部。《史记吴泰伯世家》“宋钦曰，此谓夏之声，夫若能夏，则大也，大则老也？”。
范文澜《中国通史》“中国的西部地区称为夏，夏有风雅、正气之意。宗周的诗叫雅正，秦风的诗叫夏盛，夏盛就是雅诗”东方齐鲁卫等列强从西迁来，故称东夏，东西并称诸夏。
周人自称华，又自称夏，夏地是周人的发源地，所以夏人就是周人。陕西、甘肃、泾渭河流域和关中平原是华夏一词的由来。华夏指的是周人，指的是周地！这也是最早的中国。
《说文》侠，中华儿女！朱俊生“就整个世界而言，中国处于西北的一个小角落”。范文澜《中国通史》说，“夏”有“西”之意。他举了一个例子，孔子的学生子夏，“兮”字。
所以“华夏”首先指的是关中，没有题。
《诗经民工》“民亦休工，可小康，利此华夏，利四方”。这里的“中国”，指的是西周都城丰镐、王姬之地。
据史料记载，商人起源于陕西商洛，其始祖姓齐，是帝喾、建帝之子，分封于商邑，即陕西商县。传至十四代，成为唐。
《史记殷本记》“契封于商”。金皇弗米曰“商洛商，今日也”。
北魏郦道元《水经注》“丹水自商洛流至商县南，契封于此”。
唐李泰《括帝志》“商洛县，商州东八十里，本是商邑，古商国，为喾帝子齐所封。”
在中华民族漫长的历史发展过程中，最早提到“中国”一词的是周人。周人的祖先是后稷，发迹于关中渭水河流域的周原。他以农立国，是中国第一个进行大规模农业生产的民族部落。
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著名考古学家张广志先生认为，夏、商、周是同时共存的部落文化。公元1046年周灭商后，周朝建都镐京，建立宗法礼乐制度，分封诸侯，使中华民族进入了文明的新时代。
这里，必须提到与宝鸡出土的青铜器上的“和尊”铭文有关的两个题一是“中国”是指西周都城、镐京、京畿之地，而不是地区。洛邑周边，当时还是一片不毛之地；“成州”指的是镐京，不是洛阳。
这方面的历史证据已经具体阐述过，这里不再赘述。
徐光春关于“一部河南历史，一半中国历史”的言论引起轩然大波，受到不少质疑。后来出书，夸大河南文明的核心地位。河南是中华文明的重要发祥地吗？案是否定的。
河南史前洪水泛滥，野象猖獗，古代没有盐产，根本不适合古人的大规模生活。从仰韶文化的考古发掘来看，关中地区人口最为密集，是仰韶文化的核心和源头。河南不具备成为文明发源地的要素，只是一个沟通的渠道。
史学界有句广为人知的说法，叫“金角银边草皮肚”，形象地说明了文明的演变过程。河南作为中原的地理中心，不可能成为文明的发源地。
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说到中华文明，就不得不说到“中原”文化。
现代学者解构“中原”一词时，总是以广义和狭义来谈论，但这其实是一种谬误。
“中原”一词最早出现在《诗经》中，指的是关中的荒野。后来特指中原王朝的核心统治区域王化之地。大体范围包括陕西关中及陕西北部、甘肃大部、宁夏大部、山西、河北、河南大部、山东大部、安徽北部、苏北广大地区。
以长安为中心的关中平原，历来是中原王朝的核心。河南只是中原的一部分。河南古称“豫州”、“中州”。“中原”并非特指河南。这必须得到纠正。
如果非要界定狭义和广义的“中原”，那么狭义的“中原”一定是指关中平原，这是毋庸置疑的。
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我们来看看古人是如何认识“中原”的。
《诗经小雅》“齐钜之徒，天子之所也。放眼中原，有齐孔。”
明代苗希庸《葬经翼》“关中者，天下之脊梁，中原之龙首”。
隋王通《中说》“夏都安邑，唐都亳，周都雍洛，皆中原诸国”。
宋谢才伯《糜斋笔记》“关中，中原大地。”
宋学季宣《琅琊集》“论中原局势，常以关中为夏之首”。
宋李纲《永乐欲》“武陵萧瑟，中原远方”
宋陆游《桃源回忆录》“中原三江当日震动，关夫头转余烬”。
宋陆游《北园杂歌》“提鞭第一日，曾观中原万里春”。
宋陆游《书情》“登高望中原，齐已吞永洛。”
宋代陆游治理中原，必须从长安开始。
宋绍雍《梅花诗》“胡儿策马至长安，海阔中原”。
宋胡鸿《碧泉九日情》“恐中原消息断，谁曾到武陵”。
元方徽《迎奎鲁遂》“金陵可北望中原唐都长安，故太白浮云覆，不见长安悲””。
明何乔源《名山集》“陕西三溪，亦为中原门户。”
明冯契《观灯》“长安正月如火，万家春光。新年景色属上元，中原物产盛开””。
明代李盘龙《登太华山顶》“太华高远万里，中原秋色更绵长”。
明徐振明《西北水利论》“今河自关中入中原，汇荆、渭、齐、莒、汾、秦、伊、洛、简、丹、秦诸河，绵延千里。”。
清王有鼎《四朝堂诗文集》“取水通关中，先治中原”。
在此，我们需要负责任地指出，历史上所谓的“中国”、“华夏”、“中原”、“华夏”，原本指的是关中渭河流域。这是经过历史检验的结论。
不可否认，“中华文明多源论”在历史上是真实的。
从浙江良渚遗址、山西陶寺遗址，到陕北石峁遗址、四川三星堆遗址、河南二里头遗址；无论有什么样的史前文化遗址，无论有什么样的史前文化形态；无论是龙山文化还是仰韶文化；从文明起源或地理环境来看；无论是历史记载还是考古发现；纵观中国历史的发展历程和脉络，关中渭水流域无疑是中华民族的发祥地、中华文明核心的发祥地。
请大家多多指正。
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