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形容人老又很年轻成语？
白发美女
成语解释颜面色。他的头发花白，脸色通红。形容老人容光焕发的面容。
白头心
成语解释晚年有志气。
剑不旧
成语解释形容人年老时依然威风凛凛，不亚于从前。
剑永远不会变老
成语释义比喻虽然年老或远离职业已久，但功夫不减。
长寿
成语释义生命很长，可以活到一百岁。它经常被用作祝愿长寿的词语。
永远活着
成语解释长寿永生。它原本是一个道教词，但也被用来作为对老人的祝福。
长生九世
成语解释九十不老，耳目不坏。形容长寿。
神圣的
成语解释番指普通人、普通人。超越凡人，达到圣人的境界。形容知识和成就的顶峰。
牙齿隐裂的孩子
成语释义牙齿缺失，秃头。泛指旧状态。
复兴
成语解释反同“归”，返回，回归。道家语言，返老还童。形容老人充满活力
变老为年轻
成语解释反同“归”，返回；少年轻。从衰老中恢复活力。
恢复活力
成语解释反背。从衰老中恢复活力。形容老年人充满活力。
复兴
成语释义返老还童。形容老年人充满活力。与“恢复活力”相同。
魅力依然存在
成语解释形容中年妇女仍保持风采。
古往今来
成语解释从古至今。泛指很长一段时间。
好手穷经
成语释义浩白色；浩白色。头头发；贫经专心研读经书古书。直到他老了，头发花白，他还在深入研究经文和古籍。
鸡皮肤白头发
成语解释鹤发白发；鸡皮肤形容皮肤有皱纹。皮肤皱纹，头发苍白。形容一个老人的样子。
禾发和童颜
成语释义雪白的头发如鹤羽，面色红润如孩童。形容老人面色很好。
白发松散姿势
成语解释白发苍苍，松树姿。形容一个人年老体健。
美丽白发
成语解释颜面子，肤色。他头发花白，肤色红润。描述老年人的健康状况。指红脸少女和白发老者。
关于皮影戏的起源，有很多传说。相传，孔子周游世界讲学。因其相貌丑陋，弟子们用车将布围在外面，隔着帘子讲学。有人认为皮影起源于巫术。汉武帝时期，李夫人是幸运的。妻子去世后，皇帝非常思念她。李绍翁是齐国方士，能与他的神灵对话。到了晚上，就搭起帘子，点起灯烛，让皇帝可以住在另一个帐篷里，远远地眺望。
汉武帝因思念死去的妃子，便请巫师李绍翁招魂，于是李绍翁夜里搭起帘子，点起灯火，帘子上出现一个女子的身影，酷似已故李夫人的照片。然后坐在帐篷的另一边观看，这样就能缓解思念之痛。又相传西汉文帝刘恒，贵妃与太子在窗前玩耍时，巧妙地把桐树的叶子砍成人形，在窗上表演，所以利用了光与影的关系。也有人认为皮影戏与宗教的兴起和传播密切相关，皮影戏起源于佛教。
随着隋唐时期的僧人从天竺取经，中国进入了佛教传播的第二个高峰。一些佛教倡导者借鉴了皮影戏的说唱艺术，即将佛经编成变文，类似于今天的顺口溜。佛教故事中的人物被拍成电影人物，通过歌声在民间普及佛教。ETC。
关于皮影戏的起源，民间有数十种传说。虽然没有确切的史料，但也揭示了皮影与一些民俗习俗的密切关系。
皮影戏的诞生与发展
关于皮影产生的确切时间，学术界有不同的说法。时间上有周朝说、汉朝说、唐朝说、宋朝说。从史料来看，皮影应该在唐末兴起，到宋代才成为真正成熟的表演艺术，成为大众接受的形式。
唐代梁羽《傀儡歌》雕木拉丝如老翁，鸡皮白发如真人；过了一会儿，他一动不动，什么也没有发生，就像一个人在梦中一样。梁羽出生于唐玄宗天宝年间。他的这四句诗体现了木偶制作的特点和高超的表演技巧，说明木偶戏在唐代就已存在。其实，此时类似于真人的木偶戏表演和后来的皮影戏表演还是有一些区别的，但木偶戏和皮影戏都是木偶戏的一种。
北宋以前，还没有成熟的皮影表演。北宋时期，为了讲故事的形象化，有人创造了皮影表演。因此，老人相乘，谈论电影和电影的源头来自于汉武帝李夫人的去世。少年夜作方帘，点灯烛，皇帝坐于帐中。他从帘子里就能看到，仿佛那是他妻子的肖像，遮不住的时候，他就只是看着。因为世界上有电影。没看过。宋仁宗时期，城中有人能谈论三国之事，或采纳其故事，饰为皮影人物。开始是魏、吴、蜀三国战争的雕像。汴京的富贵人家已经演过电影，内容就是三国故事，而且电影的内容和形式都很吸引人，足见表演的生动性。京城有富贵公子，有年轻的孤儿，有奉献的财富，还有一群身价百万的无赖。而且这个儿子很会演电影。北宋后期出现了固定的表演场地，人们聚集在那里表演。此时木偶已经完全独立于电影了。宫内各门都有乐棚，大街小巷千千万万，繁华喧闹。每个广场和巷子的入口处都没有放音乐棚的地方，多设置了小电影棚，防止作坊的参观者和孩子们迷路，并吸引他们。
北宋灭亡，金朝不仅掠夺北宋皇帝和后宫百姓，还把大批影视艺术家北迁。这四十五名月人和内侍，有的已经被关押在黑龙江地区，有的可能还留在燕山地区。北京、河北等地的皮影已流传开来。它不仅将皮影的制作工艺向北方迁移，而且扩大了传播皮影艺术的人数。
南宋皮影得到进一步发展，皮影造型的基本原理以忠为区分。甚至还有影子组织者。元汴京初，簇以素纸刻成。后人巧妙地用羊皮雕刻出造型，用于色缤纷的装饰，且不受损坏。杭州有贾四郎、王生、王润清等，熟于点菜、说话。故事的剧本和历史讲述者的剧本一模一样，大概是半真半假。忠公者刻正面形，恶者刻丑形，封面亦有褒贬之意。有固定的演艺场地，演出颇受欢迎，场面热闹。或者在小楼里玩，以人为大电影。孩子们昼夜不停地喊叫。
元初，民间艺术受到，出现了一系列文化禁令，极大地抑制了皮影戏的发展。但随着元杂剧的影响，并随着战争的流动，传到了海外，比如波斯、爪哇、缅甸等国家。此外，还有流动电影团参与乐器表演。1953年山西孝义张家庄元代古墓两侧出土纸窗、人物、坐骑等壁画8幅，书册39册；传家宝，守职责同39；字。
明朝初期，发生了一次大移民，南方的人纷纷北迁。永乐年间，江南富贵人家北迁，江南文化也随之北传。皮影的发展也随之迁移，扩大了其在北方地区的影响。明末，大量诗人、诗词、文剧、小说的涌现，证明了影视的活跃发展。
皮影戏在清代得到进一步发展。清朝中叶，受白莲教影响曾一度被取缔，清末又重新活跃。《红楼梦》第六十五回，尤三姐与贾琏的对话中提到了皮影抬皮影上台。不仅如此，皮影还远传到欧洲。曾在中国传教的法国神父哈罗德将中国各种形式的电影及其制作方法带到了法国，并在巴黎公开放映。18世纪德国文学巨匠歌德在一次展览中向德国观众介绍了中国电影。
到了清末民初，皮影达到了历史上空前的高峰。既有商人创办的戏班，也有富裕家庭办的家庭戏班。宫廷中也有专门的戏班和演员，影子茶馆也很繁荣。从王公贵族到市井百姓，曾经有阶级、俱乐部如林，表演如云。
中国皮影的保护与传承
早在2011年11月，联合国教科文组织就宣布，政府间非物质文化遗产保护委员会第六次会议决定将具有一千多年历史的中国皮影列入人类非物质文化遗产代表作名录。大连福州皮影早已入选国家和省级非物质文化遗产保护项目。
然而，大连皮影也面临着艺人老龄化、传承人缺乏的困境。我们需要通过不断的实验和探索，找到适合自己的皮影保护和传承之路，让皮影走进剧场、走进学校、走进寻常百姓家。将民族文化记忆留在非物质文化遗产中，实现中华文化的创造性转化和创新性发展，保护、传承、弘扬中华优秀传统文化，让中国皮影在当代焕发新的青春和光。
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