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他们是台湾高山人！
!台湾高山族及其风俗习惯台湾是我国多民族聚集的省份之一。我国几乎所有民族都可以在台湾找到踪迹。不过，最早居住在台湾的民族是高山族，史称“东吉人”、“益州人”。”、“台湾原住民。
这颗星是一个古老的民族。由于历代统治阶级的压迫，高山族人民社会发展比较缓慢，有的还处于原始状态，仍然生活贫困。
据记载，秦始皇、汉武帝时期，实行海禁，迫使我国东南沿海地区的居民向内陆迁移，不准与民间交往。的沿海岛屿。
这样，在海外独居的高山族人民就有了与祖国大陆人民不同的发展历程。
但他们的族裔渊源、文化、生产、生活仍与内地有着千丝万缕的联系，并自清代起放弃了原来的“范”姓，改为与内地移民同姓。
他们有自己的语言和风俗习惯，他们集体居住的地方称为村庄，每个村庄又包括几个不同的家庭和氏族。每个村庄和社区都拥有一定数量的土地，不能被外人侵犯。
高山族一般居住茅草屋顶的木屋，有的屋顶用树皮、石板或竹子覆盖。
居住在台东兰屿岛的雅美族至今仍采用挖地的方式建造房屋。内部比地面低很多，挖出来的土堆在周围，形成了房屋墙体。
他们以芋头和红薯为主食。通常，男性大多只在腰间系一条“丁字带”，女性则只在胸前和腰间系一块方布。
随着台湾旅游业的发展，兰屿已成为台湾的旅游胜地，部分雅美人也改掉了愚昧落后、衣着简陋的陋习。
高山人非常尊敬老人，爱喝酒。因为经常打猎，他们特别喜欢猎狗，就像汉人看重牛一样。高山族还有传统文化艺术，尤喜舞蹈。著名的杵乐是他们从生活实践中提炼出来的一种民间歌舞。
高山族按居住地区和语言分为许多支系。
长期居住在平原地区并与汉族融合的人，一般称为平埔人。其他9个民族是泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、曹族、排湾族、鲁凯族、阿美族、卑南族、雅美族。总共有40万多人，占台湾2300万人口的17%。他们属于弱势群体，却代表了台湾本土文化最典型的体现。
九个民族中，前六个民族大多居住在荒芜的山区，阿美族和卑南族居住在东部平原，雅美族居住在太平洋的兰花岛。基于此，长期以来，将这九个民族统称为高山族，似乎不太合适，但用久了，也习惯了。和其他少数民族一样，高山族也有自己独特的风俗习惯，不胜枚举。节日习俗高山族每年一般有两个主要节日，一是播种节，二是收获节。后者的规模特别大，几乎相当于汉族的春节。届时，各家各户都会宰杀牲畜、酿酒、制糕等，祭祀祖先，其乐融融，一般持续10天左右。
他们特别崇拜自己的祖先；他们相信灵魂不朽，万物皆有灵魂，灵魂有善恶之分。
外出时将菖蒲挂在胸前，夜间行走时将骨灰抹在额头上，可以防止邪灵靠近。
如果生病了，可以用草叶、鸡蛋、动物牙齿等擦患处。
人们还普遍相信预兆和占卜，人们常常根据预兆来决定做什么。
如日食、月食、彗星出现、公鸡夜啼、狗嚎、蛇出洞、鸟兽过道、人被螫、跌倒、打喷嚏等都是不祥之兆。
不准随意触摸儿童的头部。女子的铁锹、厨具、织布机等，男子的弓箭、农具、武器等不准与异性接触。妇女权力高高山族的基层社会组织是“社”，几个社会联合成一个部落。在一些部落中，女性的权力一直高于男性，保留着母系社会的遗风。在部落公共事务中，长老、祭司甚至首领大多由女性担任，她们掌握着权力。在阿美族和雅美族部落，已婚丈夫给妻子的几乎都是最好的食物和食物。女性不仅在家里享受主人的待遇，而且比男性拥有更高的社会地位。精美服饰高山族同胞的服饰最为引人注目。他们的衣服主要是亚麻和棉质的，不同地区的材质也不同。但一般男士有背心、短衣、短裤、头巾、裹腿和披肩。妇女穿有袖或无袖的紧身胸衣、围裙、裤子或裙子。妇女还喜欢在裙子、袖子、头巾、围裙上绣上精美的图案。高山族男女都喜欢赤脚，男女都喜欢戴头饰、耳环、手镯、脚链、项链等。排湾族的男冠比女冠更加复杂、美丽。阿美族喜欢在衣服的袖子、领子、下摆上镶上细条的衬花边，系半腰裙，腰间系黑布。他们还用豹牙、豹毛、贝壳、铜、银、鹿角等制作头饰或耳环。快来打扮一下自己吧。泰雅族和赛夏族男性的额头中间和嘴唇下方经常有墨水纹身，变成蓝色的标记。刺墨呈竖条纹状，大约有小指大小。女性面部纹身从脸两侧颧骨到嘴角，形成“V”字形。在女人的脸上，细而宽的皱纹被认为是高贵的；线条粗细的都是普通人。高山族身上多有黑色纹身。其中排湾族和卑南族都有纹身的习俗。居住在东海岸的普南族和阿美族的一些男子有烧伤疤的习惯。排湾族和阿美族喜欢用鸟尾羽作为装饰。排湾人常用两三根鹰尾羽贴在皮帽的顶部。阿美族用20多根山鸡尾羽，白色的，排成扇形戴在头上作为头饰。泰雅族、排湾族喜戴环形帽，有的戴花环帽、碗形藤帽、熊皮帽等。雅美族和部分阿美族多戴木帽，帽子用木料制成，帽顶有空心。中间做一顶帽子，保护它们免受日晒雨淋。高山同胞出门携带网袋已成习惯，无论是旅游、打猎、钓鱼、赶集等；有的排湾族妇女外出盛装，常在肩上挂一条长带，垂至膝盖以下。男子外出时常携带披肩袋，以藏槟榔等器物。泰雅族和布农族喜欢挂皮革制成的包。兰屿岛的雅美同胞在接待岛外客人时，有时会采用一种自古以来奇特的礼仪——指鼻礼。这种指鼻仪式是指客人上岸后，部落的长辈在手持火把的人群中，以友好而温和的方式，用自己的鼻子轻轻地摩擦客人的鼻尖片刻，并表示敬意。然后致欢迎词以表达他们的谢意。对登陆客人的友好感情。优美的“杵歌”高山同胞性情真诚豪放，普遍能歌善舞。他们有自己优美的民歌、古老的歌谣和神话传说。乐器有口琴、弓琴、竹笛、鼻笛等。每逢佳节，同胞们欢聚一堂，载歌载舞。其中“避楚舞”是一种风格独特的民间插曲舞蹈。妇女们围着石臼，拿着长杵捣米。长杵在石日上发出铿锵的声音。女子们有节奏地伴着清亮甜美的歌声，舞着优美的舞步，古朴动人。槟榔的味道台湾同胞爱吃槟榔，高山族同胞更爱吃槟榔，尤其是上了年纪的人。如果朋友或客人来到你家，请他们吃饭被认为是招待他们的好方法。他们认为槟榔柳树是常青树，槟榔果是常青果，是珍贵吉祥的化身。谨献给老人，以示尊敬，祝愿他健康长寿。
送给女孩，表达你的仰慕之情，祝她爱情生活幸福，幸福和谐；送给男孩，表示祝贺，祝他身体强壮，勤奋勇敢。送给客人，表示欢迎，祝您身体健康，万事如意。因此，高山族的村寨往往建在常绿的槟榔林中，以寻求其保护，消除灾害和疾病。每年槟榔成熟的时候，他们就爬上高大的槟榔树摘下果实，用腰刀切成小块，晒干备用。然后去海边找牡蛎壳，用火烧后磨成细粉，就是吃槟榔时的“调味品”。他们还喜欢用一种枯萎植物的叶子包裹着牡蛎灰和槟榔来咀嚼，这使得它们更加美味。据说除了有驱虫的作用外，还有保护牙齿的作用。由于经常吃槟榔，她们的嘴巴都被染红了，尤其是年轻的姑娘们，嘴唇就像涂了一层胭脂，显得更加雍容迷人。更有趣的是，在花莲县楚台东县，槟榔也成为高山族青年男女的定情信物。按照阿美族的习俗，“每年夏秋之交，都要举行热闹隆重的‘背篮会’”。它被认为是年轻的阿美族男女的节日活动。他们通过聚会中的互动，追求纯粹的爱情和幸福。每当8月15日，月亮最圆最亮的时候，阿美族姑娘们打扮得漂漂亮亮，个个提着精致典雅的藤篮，来参加“背篮会”。这些小藤篮是女孩们的母亲精心为女孩们编织的。为了祈求女儿幸福，小篮子上编织了许多美丽的图案。这些图案有很多不同的含义，有的代表吉祥，有的代表爱情和幸福等等。背篓会开始，部落首领首先把青年男女召集到槟榔林里，为他们祝福大声祝愿每个年轻人都能找到自己的心上人，获得爱情和幸福，让部落保持繁荣。和强大的。贺词结束后，小伙子们大声欢呼，冲到棕榈树前，开始采摘棕榈树。高大的棕榈树，通常有十几米高，皮肤光滑，没有树枝。爬上去并不容易。同时还规定，爬树时，腹部不能接触树干，这就要求年轻人有强健的体格和力量。这是一种优胜劣汰的方法，以保持民族的强健体质。这时，姑娘们聚集在一起，大声喊叫，为心上人加油，并和女伴小声议论小伙子的朝气和勇敢。此时，小伙子们都在奋力攀登。他们都想在众多女孩面前展现自己的能力，以赢得她们的青睐。爬到树顶后，他飞快地摘下槟榔，装进身上绣着美丽图案的袋子里，飞快地滑下来，向女孩们跑去。女孩们看到年轻人朝他跑来，哈哈大笑，跑开了。然而，年轻人已经暗中选择了他喜欢的女孩，所以他开始追求她。就这样，女孩跑在前面，咯咯的笑声甜甜如银铃，少年追在后面，气喘吁吁，高兴极了。当年轻人追上女孩时，他把坚果放进了女孩的篮子里。这时，女孩放慢了脚步，微笑着仔细地看着追击者。如果她发现这个年轻人不是她喜欢的人，她会抱歉地微笑。他晃了晃身子，耸了耸肩，把篮子里的槟榔抖了出来，笑着跳开了。如果是你喜欢的人，你就会停下来牵着手，低声说话，互相诉说你的爱。如果双方相爱，姑娘就会拿出自己精心绣制的荷包送给小伙子，以表达真挚的爱意。然后他们会手牵手走进槟榔林，互相倾诉，表达对纯洁爱情的追求。和对幸福生活的向往。此类活动常常持续整夜直至黎明。“笼子”幽会在台湾山区一些零散的村庄和竹林中，经常可以看到风格独特的独立小屋。这些是高山族青年男女谈情说爱、夜间幽会的“牢笼”。”。
当女孩到了十五、十六岁，成为亭亭玉立、风韵犹存的女孩时，父母就会精心为她建造一栋小房子——一个供她独居的“牢笼”。这意味着女孩已经长大了。可以参加各种成人活动，交男朋友。于是，这个“牢笼”就成了青年男女谈情说爱、交流感情的场所。每当夜幕笼罩大地，月亮从树梢升起，村庄沉浸在宁静之中时，少男少女的心就像暴风雨中的日月潭一样起伏，热切地期盼着激动人心的时刻。难忘的时刻即将到来。住在“笼子”里的女孩早早就点起了松灯，把火坑里的火烧着，默默地等待着心上人的到来。高山族的马达青年穿上干净整洁的衣服，打扮得像个新郎，在月光下悄悄地走向“牢笼”。按照传统规矩，玛达遇到“笼子”里的女孩是不能敲门的。这样做被认为是不礼貌和无能的，女孩会看不起她，永远不会开门。如此近距离地看到自己深爱的女孩却未能见到她，是一生的遗憾。但这对于聪明的马达来说不是题。他从包里拿出那枚小巧玲珑的紫琴，放进嘴里。他用手轻轻弹奏，一阵阵悠扬悠扬的乐曲在微风中飘来。在“笼子”里。钢琴声告诉女孩玛达来了。马达围着“笼子”，用紫琴弹奏出一首又一首歌曲。然而，“笼子”的门却常常是关着的。一方面是因为女孩害羞，另一方面也是因为女孩故意试探她。穿玛达。马达当然能经受住这个考验，他会一遍又一遍地弹奏木琴，没有任何灰心。悠扬的琴声时而如山泉，时而如一对燕子在花间呢喃，每一次都触动着女孩的心弦。女孩终于打开门，一脸高兴地欢迎玛达进屋。“笼子”里的火熊熊燃烧，女孩和玛达的脸都红了。他们围坐在火炉旁，烤着花生和芋头，轻声交谈，互相表达着对真爱的追求。随着关系日渐加深，心中的激情如火般越来越浓，玛达忍不住放开了歌喉，用低沉而有力的声音表达了对女孩的爱。女孩用水汪汪的眼睛看着玛达，深情地表达着。唱二重唱。双方唱着你我，歌声将两颗心紧紧相连。这样的幽会通常要持续到鸡第一次叫才想分手。这时，玛达常常从他贴心的脑袋里取出槟榔送给女孩，女孩则把她精心绣花的烟袋送给玛达，两人依依不舍地挥手告别。经过一段时间的“牢笼”幽会，男女双方心意已定，可以转告双方父母，敲定婚事。
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