薛元明
今日小暑，是夏历 二十四节气之第十一个节气，炎天 的第五个节气，体现季夏时节的正式最先 。小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说，天气也将越来闷热和湿润。小暑这天，北方人为了清热防暑和调治肠胃，习惯喝粥，炒绿芽菜成了小菜首选。许多地方尚有 “小暑吃藕”的习俗，因藕有开胃的作用，适合炎天 食用。对于字画 家印人来说，创作及鉴赏珍藏 则是消暑的“不二窍门 ”。
不知不觉中，二十四节气已过半。这也意味着一年过半了。差异的时间划分尺度，会带来差异的感受。一年365天，感受尚有 点长，一旦换成52个星期，或者24个节气，立马就感受缩短了。人生百年，不外三万多天。一旦以天盘算，就感受飞速……
小暑来临，突然想到唐代诗人元稹的诗句：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。”小暑预示着高温周全 来临，再有三天就入伏了，最令人难耐。但再惆怅也得过，时间不会阻止 ，也不行能跳已往，要害是心态。对于字画 家印人来说，还得坚持创作。寒暑体验，即是人生体验的一部门。唯有体验千般滋味，才气更好地明确 人生。不妨看看古代的书法家们，怎样 以创作消暑。由于 二十四节气是循环的，以是 ，差异时代的书家印人，最终会以一种特此外方式“邂逅 ”。
首先要说到书圣王羲之。他算是山东临沂人。出生后，在那里渡过了四年时间。晋永嘉元年（307），王羲之随整个家族南迁至浙江会稽，在绍兴渡过了童年时光。成人之后，王羲之历任秘书郞、宁远将军、永嘉郡太守和江州刺史等职。约莫48岁时，王羲之回到绍兴出任会稽内史和右军将军，由此被众人 尊称为“王右军”。晋永和十一年（355），52岁的王羲之辞官，以后 纵情山水，因被嵊县瀑布山的秀丽风物所吸引，于是归隐于此。
东晋 王羲之 《大热帖》
若是 以秦岭—淮河这一地理分界线区分南北的话，王羲之的迁徙，就从一个北方人酿成了南方人。山东属于暖温带季民俗 候，降水集中，雨热同季，春秋短暂，冬夏较长。相比之下，他更喜欢南方的情形 。兰亭多山，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，一定 会是避暑胜地。苏轼说，“宁愿 食无肉，不行居无竹”，说出了文人的心声。晋代名士普遍喜欢竹子，如“竹林七贤”便最为典型。
东晋 王羲之 《今日热甚帖》
在王羲之的手札中，有一些形貌 天热的手札，如《大热帖》《今日热甚帖》《徂暑帖》等。每小我私人 的心理 性能差异，感受差异大。对于王羲之来说，他对天气炎热很敏感，如《大热帖》写道：“便大热，足下晚可耳。甚患此热。力纷歧一”。《今日热甚帖》记：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，惙力不具”，尚有 《徂暑帖》：“徂暑，感怀深。得书，知足下故顿乏。食差不? 耿耿。吾故尔耳。未果为结，力纷歧一。” 从三桢手札来看，王羲之身体不太好，“吾至乏，惙力不具”，“甚患此热”。手札内容都是一样平常 生涯 中的噜苏 小事，随手记下来，留存到今天，成为艺术珍品。最大的特点是真实自然，得以窥见晋人的多愁善感。男子 也化妆，峨冠博带，服用五石散，听说 能够止痛驱寒，美白养颜，副作用是泛起幻觉，正好籍此让自己由由然 ，展现名士风骚。
东晋 王羲之《徂暑帖》（淳化阁帖 法帖第七）
王羲之的死后 ，是一个重大 的家族，既是文化家族，也是权力世家，足以影响到一个国家的运气 。就书法而言，牛人扎堆，众星拱月，最终成就了王羲之。王羲之没有真迹传世，刻本、摹本、临本成为相识 和学习王字的资料，但也因此留下了无限的想象空间，“神龙见首不见尾”，每小我私人 都可以有自己的明确 和施展 。从某个角度来说，无真迹存世，对王羲之成为书圣有很大资助，增添 了神秘性。给人的启示是，临学晋人书法，若是 不相识 他们的生涯 状态和心理状态，会始终存在隔膜。字里行间的风骚倜傥，只可意会、不能言传，浓缩成一个“韵”字。要真正体会 ，谈何容易！
东晋时代，曾有“王与马，共天下”的说法。这里的“马”是“司马”。想昔时 ，曹操不止一次梦见“三马同槽”，误判是马超一家，着实 是司马懿父子三人，效果 山河被司马家夺去了。
司马皇族虽然显赫尊贵。强人 许多，但总的趋势是一代不如一代。司马道子算是一条男子 ，乃晋简文帝司马昱第七子，晋孝武帝司马曜同母弟，但运气 不济，其子司马元显被桓玄击败而旋即被杀。公元402年年尾 ，御史杜竹林将流放至安成郡的司马道子鸩杀，年仅39岁，谥号“文孝王”，故《异暑帖》有此字样，开篇写道：“异暑复何如？”所谓“异暑”，说明这个暑期较量 特殊，加上泛起“苦虐”，以是 感受和王羲之近似。
东晋 司马道子 《异暑帖》
魏晋六朝的庞杂，让人有“宁为太平犬，不做浊世 人”的感伤，一切过于虚幻，以是 玄学兴起。人生要实时行乐。在许多方面，五代有相似之处。五代十国是继此之后的又一“浊世 ”。这一时期的书法代表人物是杨风子，佯狂避世。其书风主要承袭二王衣钵。但有意思的是，杨凝式一生留下来的作品虽仅仅几件，但件件差异，气焰 气焰 跨度很大，书法史中找不到第二人。《韭花帖》见《兰亭》风姿，帖学正脉，《夏热帖》兼取唐柳旭素笔法，笔势飞动，完善 无缺 ，体势雄奇险崛，运笔爽利挺秀 ，凝重之中有潇洒气象，雄健纵逸，锋芒灼耀，体现出富厚转变 。其中写道：“夏热体履佳宜，饮长酥密水，即欲致法席，苦□□□乳之供，酥似不如也。□□□□□病笔”，后二行已残损。大意是，因天气炎热，送给僧人消夏饮料“酥密水”体现问候。看来，昔人也有自己的享受方式。
五代 杨凝式 《夏热帖》
晋室南渡，成为中国历史生长的一个分水岭。至此，政治、经济和文化中央 ，所有 南移。
东晋相比西晋的统一和强盛 ，只是半壁山河。这一点，北宋有相似之处。宋朝虽然承袭政治和文化大统，国力和唐代无法相提并论。唐代书家都是高官大僚，宋代书家虽然也是官，但在后人的评价视角中，都是最可爱的文人。就连王安石这样的位极人臣者，也绝少会以官员身份来看待。
“宋四家”中，苏轼的官最大，但他和他的学生黄庭坚，一生的时间，不是被贬就是在被贬的路上。米芾只做过芝麻小官。蔡襄的一生，较量 平稳，从他的书风也能感受到。《京居帖》写道：“京居鲜暇，无因致书，第增驰系。州校远来，特承手牍兼贻楮幅，感戢之极！海濒多暑，秋气未清，君侯动靖若何？眠食自重，以慰遐想。使还，专此为谢，纷歧一。”可以看出，蔡襄对朋侪 体现问候，嘱咐“眠食自重，以慰遐想”。此札行楷相间，字字珠玉，暑热所带来的急躁在笔端化为一阵清风，如解暑的精茶一样，给人清新悦目的感受，淡然豁达的秉性跃然纸上。
北宋 蔡襄 《京居帖》
清代书家总体上来说，角色逐步走向多样化，主要有两类：一是官家，书法作品馆阁气中，一是学人，着迷在金石考证 的故纸堆中。总体上来看，多用整体，篆隶尤多，书风严谨、正统。此扇面为赵继元和崇绮两人相助，配合写给第三人——“幼农三兄同年大人法家”——推测为江西吉安人黄祖络（1837-1903），字幼农，清末广东巡抚黄赞汤第三子。赵继元写了一段书评：“宋人书能存晋法者，惟薛绍彭道祖。盖彼时定武兰亭妙石在其家，故所书诗稿五纸笔，笔用右军法无论不愿带唐人格调，即大令亦畧不渉及此，深于字学者也。惜传世者少真如，天吴紫凤耳。此卷在陆水村太宰家。”崇绮则赋诗：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。十载仙家采药心，东风才过得幽寻。现在 纵有邂逅 处，不是桃花是绿阴。”两位作者皆饱学之士。赵继元(1828-1897)是赵朴初的曾祖父。崇绮是清代唯一的位旗人状元。两人小楷虽有馆阁痕迹，但从字里行间可以看到唐法宋意，功力不俗，可见昔人之于翰墨，寻常 作业和酬答不分居，得见性情功力。在你来我往的文字 游戏中，炎天 的暑热，不知不觉已忘在脑后。
晚清以后，书家印人职业化的倾向越来越显着 ，导致创作受到商业化的影响越来越显着 ，最著名 而最具代表性的莫过于“海派”。
清 赵继元 扇面 甲戌小暑
吴昌硕是“海派”大佬。他的艺术职位是通过作品来奠基的，难以撼动。虽说此时职业化趋势已展现 ，但关注的仍是艺术质量，而不是市场目的 。这与后世的字画 家们有本质区别。吴昌硕极其勤劳 ，书印精品一直 问世。“以成室”乃石鼓文入印，而且是粗朱文，处置赏罚 很是难，容易沉闷壅塞。吴昌硕不愧为顶级能手 ，能在渺茫 厚重中见空灵，殊为难堪 。边款写道：“书征名楹，取名切音，以颜其室，嘱为治石。七十七叟老缶，庚申小暑节”。近八十岁还能刻出云云 气焰 雄强的精品，不愧为一代宗师。
近代 吴昌硕 以成室
吴昌硕和大至翁友好 匪浅，写了许多手札给他，颇多精品。所见手札写道：“雨气浴无故 ，裳衣瑟瑟寒。羽觞 酬地缩，山海谢图看。天向默云云 ，日来愁浩劫。明朝好行色，舴艋渡萧滩。大至翁示车中，亦作依韵清正。丙寅小暑大聋。”此乃缶庐依大至翁诗韵所作，现藏于吴的家乡湖州博物馆，书于丙寅年（1926），吴昌硕时83岁，即逝世前一年，堪称人书俱老。虽为尺幅小品，却具有排山倒海磅礴之势。大至翁即诸宗元（1875-1932），字贞壮，一字其长，别署迦持，晚号大至。吴昌硕于己酉年（1909）在苏州与其相识，两人论诗极为投契，互为知音，大有相知恨晚 之感。厥后 过从甚密，诗歌酬唱往来频仍 。
近代 吴昌硕 手札
吴昌硕厥后被公推为西泠印社首任社长，声望到达极点。创社四人，其中有叶为铭，擅金石字画 ，醒目 篆隶。此隶书联写道：“时势 日艰安问宫室车马衣服，游观自乐乃有山林鸟兽虫鱼。”用笔凝炼，结体谨严，气焰 气焰 淳雅古朴。
近代 叶为铭 时势 游观联 甲戌小暑
另一位创社人王福庵亦是勤劳 高产之人，书印作品数目 丰沛，且质量过硬，见证了扎实的艺术功力。此处可见一临一创作品。临作是金文《师遽敦》，用笔谨饬，一丝不苟，圆转周密 ，很有情致。结字无邪 多变，有奇趣，或欹侧、或谲诡，转变 之多，令人叹为观止。虽然字与字基本对齐，但巨细、崎岖、宽窄相互呼应，揖让有度，最为自然生动。创作的内容是班固《西都赋》：“遂乃风举云摇，浮游溥览。前乘秦岭，后越九嵕。东薄河华，西涉岐雍。宫馆所历，百有余区，行所旦夕，储不改供。礼上下而接山水 ，究休佑之所用。采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。于斯之时，都都相望，邑邑相属。国藉十世之基，家承百年之业。”王福庵隶书中常含篆意，乃是参用缪篆笔法，易篆字的圆转结体为方折，并团结 隶书的波磔，使作品更饶古趣。笔画还微微地哆嗦，特殊 是横画和捺画，更具老辣之感，增强了金石味。笔画较少之字写得较重，笔道较粗，笔画密的字则笔道较细，形成犬牙交织、跌宕多姿的效果。字形中的点往往处置赏罚 成较细的小圆点，使得整幅作品中的疏密转变 极为富厚，更具韵律感。
近代 王福庵 书班固《西都赋》 癸酉
近代 王福庵临《师遽敦》 辛巳小暑
同属“海派”而稍晚的潘伯鹰，临创作品在统一 天完成。临创团结 ，不教一日闲过。说到本质，和农民种地是一个原理，一年下来得有个“好收获 ”。对于书家印人来说，“好收获 ”就是有几件知足 的作品，云云 而已。临作是《兰亭序》。行书创作有句：“眼花九局不成图，鸥友高盟亦久渝。耻向夷狄 商旅泊，为哀彻政惜睽孤，八分已自输阿买，七字何时及老逋。志业艺能都谬误，待从猿穴学之无”。诗风渺茫 ，有悲悯情结。潘伯鹰一生陶醉在二王书风中，格调清新、爽健、古雅。潘的正书功底却是唐人楷书的“平画宽结”，并全都化进了其行草书之中，厥后 期糅入章草，对雄浑一起 书风的开拓，老以沉雄入飞动，使他晚年的书风差异于早期，在生拙方面有重大突破。
今世 潘伯鹰 临《兰亭序》 庚寅小暑
今世 潘伯鹰 《用陈诵洛均》一首 庚寅小暑
除了创作，鉴赏珍藏 也是消暑的“不二窍门 ”。吴湖帆的鉴藏数目 多且精，也最有情调。吴湖帆是吴大澂之孙，祖孙递藏，羡煞观者。吴大澂生于官宦世家，乃清代重臣，其“愙斋”中珍藏 吉金、古玉、字画 等甚为丰盈，是江南一带的文艺首脑 。吴湖帆通盘 继续了吴大澂金石字画 珍藏 ，筑“梅景书屋”，其判别 精炼 ，眼光独到，门下学生 ，人才济济，是近世中国金石字画 鉴藏的巨擘。值得一提的是，吴湖帆的有些鉴藏是和他的红粉知己周鍊霞一道完成的，红袖添香，珠联璧合。所见为吴湖帆珍藏 欧阳询《化度寺碑》，上题道：“碑之翻刻者，其笔道必露滞气、无神，其剥蚀处更具强态。真者虽模糊如笼纱淡月,亦自有灵魂灼然纸上”。
“庚午六月晦日伏暑，观李春湖藏翁跋《化度寺碑》二本，觉点画斑剥间俱不自然，出此对勘神光大别，不知当日覃溪先生何所见而言然也。新得虞永兴书真草《千字文》真迹，亦海内剧迹。同观记此，洵墨缘不浅。醜簃”。今天之以是 有《四欧宝笈》，正是得力于吴湖帆。所谓“四欧宝笈”，是指欧阳询所书《化度寺塔铭》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《虞恭公碑》等四件代表作。若是 没有吴湖帆的巨眼，《化度寺碑》依然照旧“宋拓翻刻”。早在一百多年前，就已被清代碑帖界最大的权威翁方纲判断 “不真”，是吴湖帆使之重新“昭雪 昭雪”。
今世 吴湖帆跋欧阳询《化度寺碑》
谭泽闿也属“海派”，更准确地说是“海漂”。《文汇报》报头乃谭氏所题，沿用至今。其兄谭延闿贵为国民政府主席，他却不愿沾光，只想做一个职业字画 家，不慕名利，两人书风也是和而差异，真是难堪 。言及至此，书家的个性基础不用太过强调，只要坚守自己的态度 ，注重自己的喜欢 和心性，然后把自己真实的感受写出来，就可以了。提及 来容易做起来难。要害是坚持。何绍基一生的摹仿 ，就已经充实证实 晰 这一点，一生临过几百种帖，每一种还都是通临，而且凌驾一百通。谭氏昆仲对何绍基这位先进 乡贤，十分推许 。时值丙寅小暑，谭泽闿挥毫写下《衡方碑》题跋，其中有：“余虽宝此墨缘，未敢独秘。此本一出，学八分者借为津梁，庶可直造东京，无邪路 之失乎？”
近代 谭泽闿题跋何绍基临《衡方碑》
烦夏不如赏夏，与其畏惧炎热，不如褪去浮躁，寻一方清静 的行止 ，心静自然凉。心若清静 ，浮躁尽去。书法家的小暑，可以与众差异，即便做到差异凡响，也可能不动声色。悄悄 的起劲 ，悄悄 的收获。
责任编辑：李梅
校对：栾梦