俗话说"天上龙肉，地下驴肉"，皆是肉之鲜美！驴肉许多人都吃过，可真有人吃过龙肉吗？预计，别说吃了，一定 都是见都没见过的！但史书纪录，中国古代还真有一位吃过龙肉的人！他就是夏朝第十四帝---姒孔甲
司马迁《史记·夏本纪》中明确纪录：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有牝牡，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，厥后 有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”
其意思或许如下：
孔甲在位时代 ，喜欢 信仰 鬼神，而且肆意淫乱，残暴德衰。各部落首领纷纷叛离，夏朝国势越发衰落。一日，天降两龙，一雌一雄。孔甲不能饲养，一时又难以找寻到养龙家族豢龙氏。（这个豢龙氏后边再详细讲）
刘累族谱
于是招已经衰落的陶唐氏（唐尧）的后裔刘累（其早年曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙），来侍奉孔甲，饲养这两条龙，并赐刘累为御龙氏，授豕韦氏子女的封地给他。厥后，其中一条雌龙养死了，刘累便自作主张偷偷把雌龙剁成肉酱，献给孔甲吃，孔甲吃后以为 很鲜味 ，于是派人向刘累要肉。雌龙已死，难不成再把雄龙给杀了？！刘累畏惧，于是迁徙 到鲁县（今河南鲁山）隐居，并隐匿了原来的名字，改称“丘”，人称“丘公”，称隐居的地方为“邱公城”。
而这位胡作非为的残暴昏君姒孔甲，据《竹书纪年》纪录，仅在位9年便去世！
看来这龙肉真不是谁都可以吃的！
上古伏羲时代，龙已经是昔人图腾，古史传说的“五帝”——黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，无一不与龙有着这样那样的纠葛。
“五帝”之首帝黄帝，不仅长得“龙颜有圣德”（《易·系辞下》正义引《世纪》），还“令应龙攻蚩尤”（《史记·五帝本纪》集解引《山海经》）。黄帝不仅平时“乘龙扆云”（《大戴礼记·五帝德》），就是在他辞世升天时，也是“有龙垂胡髯而下，迎黄帝”（《御览》卷九二九引《帝王世纪》）的。
“五帝”之二的颛顼，“乘龙而至四海”，巡行天下，无比威严；
“五帝”之三的帝喾，“春夏乘龙”（《大戴礼记·五帝德》），也是离不开龙的；
“五帝”之四的帝尧，把中原部落同盟 议事会刷新 成与民众相对立的“公共权力 ”，而他的出生与龙有着直接的关系，即其母庆都“出以观河，遇赤龙”，一阵“唵然阴风，而感庆都”（《易·系辞》下引《帝王世纪》）以致孕的。尧在唐地还曾“梦御龙以登天，而有天下。”（《路史·后记》中引《帝王世纪》）厥后居然梦想成真，成为中原部落同盟 的第四任牛耳 ；
“五帝”之五的帝舜，也是天生 一副“龙颜大口黑毛”（《山海经·海内经》注引《归藏·开筮》）的容貌 ，他对龙的十分钟爱，赐姓善于驯养龙的人为“董氏”，专设畜龙之官并在同盟 议事会的“九官”、“十二牧”中封龙为“纳言”之职。
这个董氏，就是董父，古籍传说舜赐董父豢龙氏，其家族就是前面提到的夏帝姒孔甲寻找的豢龙氏家族！夏朝刘累也曾跟豢龙氏学习养龙！
《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘（今山东菏泽市定陶区），为豢龙氏。”封诸鬷川”鬷zōng川一说山东菏泽市定陶区，一说闻喜县境内，蜿蜒四十华里，在凤凰垣和峨嵋岺之间形成一条自然 的大湖泊。此处烟波浩淼，水域辽阔，正是豢龙的理想之所。
“龙乃圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩。”于是，董父便依灵水而居，以后 ，鬷川更名为董泽湖。
那么，夏帝姒孔甲吃的龙，豢龙氏养的龙，到底是什么生物？
是不是我们传统文化中描绘的“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的样子！
着实 ，龙的泉源 有多种说法：
一说泉源 自鳄鱼，蜥蜴，蛇！1.鳄鱼
有人剖析 以为 ，鳄鱼总是在蛰伏之后在春天破穴决堤造成水灾，人们也往往在这个时间 看到了鳄鱼出没在波涛滔滔之中，便以为鳄鱼有一种超自然的实力 ，使人们逐渐由鳄发生了龙神的形象和崇敬。例如：浙江余杭瑶山白玉龙、湖南澧县孙家岗白玉龙、湖北天门肖家屋脊玦形龙，头形都似鳄鱼，而鳄鱼也正是长江流域及江南水乡地带常见的、令人印象深刻的动物。
A.长沙战国楚帛画龙 B.马王堆汉墓帛画龙 C.安阳汉砖画龙
据气象专家竺可桢考证，秦汉以前，长江以北的气温湿润，比现在平均高2—3度，大象、巨鳄盛产北方。四泽十水之中就生涯 大量水陆两栖动物北方湾鳄，每逢雷雨，狂叫长啸，先民不知，尊为雷神，也即神龙。鳄为两栖，人居水边，鳄成为先民生涯 的大敌。
先民在敬畏恐惧中与巨鳄共生涯 。杀鳄食肉以强身，取皮做鼓以扬威。考古掘客出六千年前的鳄鱼皮制作的鼓就是证实 。《左传》纪录，颛顼裔孙董父在定陶鬷川为帝舜养龙而被封为豢龙氏；一说就发生在菏泽境内。直到唐代《元和郡县图志》还称菏泽为龙池；城西的水泽被称为龙湫池，雷泽亦被史书称为龙泽。
海湾鳄
何新先生《谈龙说凤》一书中以为 ：“龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，此说法获得文献与考古文物等多方面的证据的支持，也许“古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它着实 就是上古时代中国传说中所谓的‘龙’的生物学原型。换句话说，‘龙’在古代确实存在，它可能就是现代生物分类学中的“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”。
2.蜥蜴
传说，董父豢龙在董泽湖畔，用鱼杆来调教水中蛟龙。
鱼杆所到之处，龙跃出水面在空中翻腾，一时间银光四射，浪花飞溅，岸边引来一群看热闹的人。
舜帝和朝中大臣一同寓目，董父的鱼杆在水中轻轻一点，几十米长的蛟龙腾飞，如彩练般在空中飞翔盘旋，巨龙腾飞乃祥瑞之兆，预示着国泰民安。回到朝中，舜帝招众臣商议：决议 以龙作为民族的图腾。董父因豢龙有功，舜帝便将这一带封为董父之国。
古代文献《广雅·释鱼》：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。按，龙“雄有角，雌无角，龙子一角者蛟， 两角者虬，无角者螭也。”而其中“蛟龙”，与蜥蜴存在着亲近 的关系。蜥蜴的蜥，古籍中或记作 虺（huǐ）。《诗·小雅·正月》：“胡为虺蜴”，历代注家均以为 即蜥蜴。由是可见，‘虺’，‘蜥’二字古相通用。故 虺，其原型可能是蜥蜴。
《述异记》中有这样一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为虬龙，再千年化为应龙。” 若‘虺’，‘蜥’二字通用，我们不难明确 这一传说或许是说：某种蜥蜴入水修五百年后，可以化成蛟龙，蛟龙再修五百年长角化为虬龙，虬龙修千年后 ，若遇雷电暴雨，青云直上 腾跃九霄，渡劫后可化成应龙。
古籍中纪录应龙 ，为有翼飞龙，方为天子之像。（与广为撒播 的“五爪金龙为天子象征”之说差异）《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，以为 有翼方是真龙。 （如：西周有大量身负羽翼龙纹器皿，以致 青龙在先秦纹饰中也有羽翼）！
若虺（huǐ）确实指的是蜥蜴，那 龙的原型就有可能跟某种古代蜥蜴有些关系！
3.蛇
《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《庄子·山木》：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化……”《后汉书·冯衍传》也说：“一龙一蛇，与道遨游，与时俱化……”
龙和蛇，还与我国的创世神话伏羲女娲也有着种种联系。《玄中记》载：“伏羲龙身，女娲蛇躯。”可见，正是龙与蛇的团结 ，才繁衍出绵延一直 的中原子女。
闻一多先生《伏羲考》以为 ：龙“是蛇图腾吞并与同化了许多弱小单元的效果 ……大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”
一说泉源 自 鱼民间传说早有鱼化龙的讲法：
《孔子家语》纪录：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作犒赏 ，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。
《说苑》中就有“昔日白龙下清凉 之渊化为鱼”的纪录
《长安谣》中“东海大鱼化为龙”和民间撒播 的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。
鱼化而成的龙，属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇敬。
不外，鱼化龙的说法，其更多的是承载着中国传统文化中的优美 寓意和希冀！
不外，夏帝姒孔甲若是吃的是鱼肉，可能是人们感性上最能接受的诠释 吧！
近年，外洋又泛起了一种新的理论可能与龙有关！
美国研究者查尔斯·福特在其著作中《被诅咒的书》中曾提出一个理论：在地球半空大气中，栖身 着一种希奇 的、类似水母的半透明凝胶状生物，它们具有触角和尖刺，专门捕食鸟类。
这是一种似乎比空气更轻的凝胶体物质，它的状态介于固体和气体之间，有时被称做“固态烟”。美国研究者信托 ，若是 大气中真的存在着某种不明生物，其肉体很可能正是由与气凝胶相似的物质组成的。那么，这种不明生物又会是龙吗？
话题重回到前面，若是 龙被夏帝姒孔甲吃掉了，那龙尚有 没有后裔呢？在古代中国神话传说中，龙有九子这种说法由来已久，可是 事实 是哪九子一直没有形貌 ，直到明朝才泛起了详细 说法。其中明人李东阳《怀麓堂集》载，龙生九子，不成龙，各有所好，他们划分是：
囚牛：众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律，多刻于琴头之上。
睚眦（yá zì）：虽为龙种，却长了龙首豺身，史书纪录其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。成语 睚眦必报 的出处！
嘲风（cháo fēng）：喜欢 冒险，常用其形状在殿角上作为装饰，具有威慑妖魔、扫除 灾祸的寄义。
蒲牢（pú láo）：“性好鸣，凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽！
狻猊（suān ní）：形如狮，喜欢蹲坐。佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
赑屃（bì xì）：又名霸下，形似龟，好负重。各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
狴犴（bì àn）：形似虎，一生 好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰即是其图像。
负屃（fù xì）：其形最似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
螭吻（chī wěn）：又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两头 的吞脊兽，取其灭火消灾。
作为中原子孙，龙应该是我们最熟悉又最神秘的物种，最熟悉是由于 在我们的文化里，龙无处不在，最神秘是由于 到现在 为止，没有任何官方证实 他的存在！