小编寄语
本文由仙剑奇侠传粉丝“苍浪剑赋”创作，本文仅为分享玩家优异 作品，并勉励粉丝内容创作，并不代表官方100%认可文中形貌 与游戏内容有确切关联性，小编未对原文内容举行 任何修改，仅对部门排版举行 微调，如对文中内容有异议，可在本文下方【留言】指出噢！
前言岁末年终，总有太多总结陈诉要写，太多运动场所要去，太多烦恼纠结要受，故延误了丰都之旅的呈献，直至元旦收到文章打赏，连日苦闷稍得慰藉，亦想起提笔续写之事。
正文书接上回，年假行程第五日夜，由成都赶至重庆丰都。夜幕之下，都市为雾气笼罩，空气更显湿冷，悄然 的街道、高耸的楼宇、查无此店的舆图标志，以及远处楼上的女人哭声，使都市尤显诡异。
而在翌日破晓 5点，恰似醒非醒之时，一阵透着萧杀之气的哀乐蓦然 袭来，马上如受五雷轰顶，灵魂暴击。一辆从旅馆旁驶过的灵车，切切实实让人体验到了“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”，难免感伤，仙4NPC诚不欺我。
清早 的丰都依旧在薄雾笼罩中，概因其坐落于长江两岸的缘故，据当地人讲，南岸是丰都县城，北岸为鬼城，著名 山和双桂山两个景区，此行探访的主要所在即是名山景区，如下将团结 仙4酆都、无常殿、流放 渊相关内容举行 先容 。
一、“鬼城”之名1、“鬼城”一名的由来有多种说法，一是玄门之说。
东汉末年，玄门祖师张道陵创“五斗米”教，于成都青城山斗法，击败了巫文化信仰，同时也吸收了不少巫术，成为厥后的“鬼教”。其孙张鲁在丰都设立玄门“平都治”，为24个玄门撒播 中央 之一。
厥后，玄门又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的“鬼都”。仙4中，一名为“石广知”的NPC曾提及此名。据北魏地理学家郦道元《水经注》纪录，丰都居玄门七十二福地第45位，仙4对此有所提及。
2、二是鬼帝（土伯）之说。
上古时代，由于科学不蓬勃 ，人们遇到一些自然征象 无法准确 诠释 ，便以为 是在由鬼神主宰。巴族、蜀族是以氐羌为主的两个部落，东周时，两族发生了一个配合信仰的宗教神——土伯，为巴蜀鬼族第一代鬼帝，栖身 在其时巴子的别都“幽都”，即丰都。
3、三是阴、王成仙之说。
这是丰都最广为撒播 的说法，仙4中也有提及。公元270年左右，晋人葛洪在其《仙人 传》中就有关阴、王成仙的说法。传说汉朝有两位方士，一位叫阴永生，一位叫王方平。他们因不满社会现状，先厥后丰都修炼，后成仙而去。唐朝，他们二人被人谣传成了“阴王”，即阴间之王。现在 在名山上便修有二仙楼。
二、牌楼 探讨1、“酆都”牌楼
仙4酆都中可见三个牌楼 ，第一个位于酆都的入口处，上书“酆都”二字。“酆都”正是“丰都”的旧名。现在 从县城经由 跨江大桥后，可在鬼城入口看到一牌楼 ，正面楹联便写有“酆都”二字。
2、“鬼门关”牌楼
仙4酆都第二个牌楼 上写着“鬼门关”。现实中丰都的“鬼门关”是一造型为门的景点，位于名山景区中部，传说鬼门关是人死后到阴曹鬼门关报道的第二道关卡，过此门，需要有到阴曹鬼门关报道的凭证，即路引。若没有路引，则就属于非法入境的偷渡者，会被拒于鬼门关之外，并被门前的十六鬼王捉住 。
3、“大帝殿”牌楼
第三个牌楼 可见“帝”“殿”二字，凭证 守卫等NPC对话可知，其为“（酆都）大帝殿”。此次探访未寻到相关线索，推测其可能位于双桂山景区，之后连同酆都大帝像一同叙述 。
三、阎王看法探访仙4鬼界，需要先对其地狱看法有一定的相识 。地狱，被一些人以为 是人死后灵魂受苦的地方，该看法普遍 漫衍于天下 各地的宗教信仰中，其概略可分为玄门地狱、释教地狱、基督教地狱、摩门教地狱、犹太教地狱和阎王看法。
凭证 “阎王”“秦广王”“酆都”等元素可以断定，仙4接纳的是阎王看法，即十殿阎罗。该看法约莫是在南北朝时代 由印度传入中国，其成说于唐代。相传天帝封爵阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱分为十殿，十殿各有其主和名号。
阎罗王不仅是地狱主宰，还直接统领着地狱第五殿。传说阎罗王本居第一殿（仙4中的无常殿），因怜屈死，屡放还阳伸雪，故降调为第五殿。现在 ，在名山顶端最高处的修建便为“阎王殿”，其正门有一个“天子殿”牌楼 ，这里即是鬼城的最高首脑机关。
四、无常殿无常殿在仙4中为地狱第一殿，相传地狱第一殿为秦广王（蒋歆，字子文，三国时广陵人）所统领，关于该殿的传说故事，仙4已通过许多场景以及NPC的对话先容 了，在此仅展示相关截图，就不再赘述了。
无常殿在丰都实为一座塑有无常、无常婆、保山大王的小殿，其气焰 与仙4无常殿相差甚远。
这里顺带提一下是非 无常，二者是阴司捉拿亡魂的差头。黑无常青衣青帽，狞目切齿，相貌阴险 ，高帽上写着“正在捉你”，使人目触惊心。他手提铁链，专抓捕世间恶人。白无常白衣白帽，慈眉善目，满面笑容，高帽上写着“你也来了”，让人感应亲热 可近。他手摇蒲扇，专迎接善人魂归鬼门关。鬼城名山景区入口处便立有白无常铜像一座，景区内部蹊径 指示牌也皆饰有白无常。
五、转轮镜台仙4中的转轮镜台，凭证 网络 的传说和实地探访收获，推测该镜台的设计灵感应是泉源 于传说中的“孽镜台”，其功效则是与丰都“望乡台”有些类似。
关于孽镜台，相传来到地狱第一殿恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字“孽镜台前无好人”。押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。入台照过之后，押解第二殿，用刑受苦。
关于望乡台，传说是阎王包拯掌管第一殿时，因尚未有孟婆汤，故幽灵仍对阳世 生涯 和亲人存有眷恋，阎王包拯随命鬼差修建了望乡台，允许阴曹亡魂遥望自己生时的家乡和亲人。后随着阎王调往第五殿，望乡台随之迁徙 。
在名山鬼城景区，“黄泉路”景点止境 ，邻近 阎王殿处便建有“望乡台”，民间传说以为 人死后第三天到达望乡台。在此景点导游提醒游客不要登此台，由于 时机未到......
六、黄桷树仙4酆都随处可见的一种树在鬼城景区亦能找到其原型。该类树为黄桷树，又名黄葛树，在佛经里被称为“菩提树”。旧时在中国西南一带有这样的民俗习惯，黄葛树只能在寺庙、果真场合才气莳植 ，相传它能招来些牛鬼蛇神类，以是 家庭很少莳植 。黄葛树照旧重庆，四川达州、四川遂宁的市树，此次年假出行于成都、绵延也见过此树。云云 看来，仙4对细节的考究连草木都没有放过，可谓业界良心之规范。
七、酆都美食1、鬼城麻辣鸡
仙4提到的酆都美食有鬼城麻辣鸡、孟婆粥、仙家豆腐乳和麻咂酒4种，此次实地探访因时间匆促，只寻到了销售店肆最多的麻辣鸡。
“鬼城麻辣鸡”也叫“丰都麻辣鸡”，传说从汉朝最先 ，人们便在平都山（今名山）大兴土木，在唐朝时修仙都观，即今天的“天子殿”。仙都观门前左右站立有高2米的鸡脚、无常二神。传说鸡脚神生前为一只好色的大公鸡，做尽淫秽之事，死后虽有悔改之心，当了无常的追随，但民间始终对其憎恶唾弃，以鸡取代鸡脚神，更以吃鸡寓以吃鸡脚神。民间吃鸡，将其大卸八块，拌以麻辣大料，鸡自己的鲜香与辣椒、花椒等混在一起，特殊 鲜味 。吃麻辣鸡，既可得食鲜味 ，又泄了心头之恨。鬼城麻辣鸡便逐渐撒播 开来，同时也成就了一道地方名小吃。由此推断，丰都麻辣鸡起源最早可追溯到唐宋时期，并一直生长延续至今。
重庆生齿 中的微辣绝不是微辣，别问我是怎么知道的…
2、孟婆粥
仙4中关于“孟婆粥”的形貌 是“孟婆婆卖粥的小摊位于怎样 桥旁，沿着路往山上走就能瞧见”。此次探访并未寻到孟婆粥，但在名山顶端“天子殿”旁发现一商铺，卖的是“孟婆凉茶”。二者有无关联，尚不行知。
3、仙家豆腐乳
“仙家豆腐乳”现在 是重庆的著名商标，名牌农产物。
相传良久 以前，丰都名山背后青牛山麓有个桃花村，住着一个王姓农民，豆腐做得特殊 好，雪白细嫩，醇厚绵扎，在丰国都里销路极好，被称为“王豆腐”。因家中有事，王豆腐只好叫儿子王晓上街卖豆腐。途经二仙楼时，王晓见两个鹤发老人正在对弈，一时起了玩性，放下挑子看两老者下棋。不知不觉几个时间 已往了，白生生的豆腐已长出了长长的霉毛，王晓急得哭了起来。两位老者问清原委，其中一位令童子抓一把盐，取一包香灰在掌上搅匀，撒在长满霉毛的豆腐上面，说：“明日一样会卖好价钱。”王晓谢过两位老汉，将信将疑地挑着豆腐下山回家，哪知转回桃花村一看，村里人全都不熟悉 他了，媳妇已鹤发苍苍，父亲也已过世了。原来王晓是遇到了仙人 ，“山中方一日，世上几十年”。再打开挑子一看，寸多长的霉毛褪尽了，露出玉石般的豆腐来。王晓抠下一小块放到嘴里一尝，鲜美无比。他以后 便做起豆腐乳生意来。为答谢恩人，王晓带了豆腐乳上山，却没寻着两老者，王晓便将豆腐送与山上庙里的僧人吃。僧人们说，这样的鲜味 人世 做不出来，应叫仙家豆腐。以后 ，王晓的“仙家豆腐”便名扬天下，撒播 至今。
在相识 传说后，再看仙4中的“常有僧人来买豆腐乳”，刚刚气相识 制作团队埋藏的“彩蛋”。
4、麻咂酒
仙4提及的麻咂酒应为垫江咂酒。垫江县东临丰都县；垫江咂酒，是用优质高粱发酵制作而成的一种低酒精含量的饮料。据《华阳国志》《后汉书》等古代文献纪录：咂酒与中华文明同步，起源于秦汉前古都车骑城（现重庆的东部）。李时珍《本草纲目》云：“秦蜀人杂麻酒，用稻麦黍秫，药曲小婴封酿而成，以筒吸饮。”公元前206年，是汉高祖刘邦御批的汉朝贡酒；到现在 为止已知的酒历史最长的仅四百多年，咂酒约四千年，这个酒的年岁 比中华文明的巨人老子、孔子还要年长，是所有酒的祖先，也是中华悠久酒文化的“活化石”。
八、怎样 桥关于怎样 桥，存在两种盛行 的说法。一说因鬼门关有河名为奈河，一说由于 汉语中“无可怎样 ”之意，恰恰 对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。在名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。桥面呈弧形，为青石砌成。桥下一方形池，称“血河池”。民间谣传奈河桥是幽灵要过的第一道关，善者有神佛护佑可顺遂 过桥，恶者则被打入血河池受罪。旧时庙内的僧人，经常居心 在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。仙4虽只画了一座石拱桥，但其颜色与青石颜色相同，对“血河池”的形貌 也与传说相符。
九、俗语与习俗关于一些俗语和习俗传说，为镌汰 篇幅，在此仍仅示图片。
1、中元节
2、有钱能使鬼推磨
3、地狱刑罚
十、鬼城生意经仙4酆都里的“马大婶”以保平安为由来售卖香烛，颇具生意头脑。现实 景区里更是不乏这类智慧的商家，其售卖的物品五花八门，有些物品譬如照片、路引虽然游客可以不买，可是 店家或导游会一直 体现你只有买了才会平安。2014年《东方时空》和《经济半小时》先后曝光该景区宰客行为，近年来虽有整改，但此行照旧感受门票太贵，部门地方整改不到位。
十一、龙河仙4收支鬼界的设定是：由不周山才气抵达无常殿，酆都则是通过龙河与鬼界流放 渊的冥河相通。现实中龙河确实存在，在 “鬼城”对岸的县城注入浩荡长江。龙河上游有岩棺130多处，约1000多穴，被考古界誉为“岩棺博物馆”。唐代的《朝野合载》纪录：“五溪蛮，怙恃死于户外，临江半壁凿龛以葬之。”《太平广记》《华阳国志》《太平寰宇记》等古籍也均有对岩棺的响应 记述。想必龙河岩棺是龙河成为与冥河相通的灵感泉源 吧。
十二、酆都大帝仙4酆都可见远处山上有一巨型塑像，应为酆都大帝像。此次探访于名山景区并未寻到该塑像。倒是可以看到远处山上一黄色塑像，应是玉皇大帝像。
询问景区职员 关于酆都大帝像的信息，得知该塑像位于双桂山公园，似乎已被拆掉。欲亲自 前往 探访，却逢山路塌方，没想到游戏中上不去的台阶，在现实中也上不去，只能遗憾止步。
至此，关于仙4酆都的探访已叙述完毕，自感近期状态不佳，虽洋洋洒洒写了4千余字，但无甚条理，尚请多多包容。
关于仙4，余下尚未探访之处尚有 3个，划分为封神陵、清风涧、炎帝神农洞，能否得见且看日后机缘......
最后送上此次出行最后一站——安徽博物院所见的石榴石照片，之以是 泛起此物，由于 它尚有 一个名字“紫雅乌”，以其命名的音乐正是仙4“流放 渊”配景音。
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