“你只是一个有七情六欲的人，不是高屋建瓴的神！”在许多文学作品中，我们看到这样的说法。
似乎“七情六欲”就是人的标配。只有人才有情绪 、有欲望，而无欲无求那是仙人 的境界。
可是作为人，我们有几个真正相识 七情六欲呢？生怕 除了心理学家，大部门人连作甚“七情”，作甚“六欲”都不知道吧？
与”七情六欲“有关的艺术品
着实 它们远远比一样平常 人想的神奇和重大 。
一、作甚“六欲”：先说较量 简朴的“六欲”吧。所谓“欲”就是“欲望”、“需求”。着实 它有三种说法，一种来自释教《大智度论》，称“六欲”即：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。着实 就是你对人体的审美，希望他或者她皮肤白、柔软细滑、个子中等、脸细腻 小巧、带着青涩的行动、语言 字正腔圆；虽然也可以与西欧 接轨，想要小麦色的皮肤、有肌肉感、个子高峻、圆盘大脸、举止洋气、语言 夹两句英文，就是这六欲，因人而异。
虽然，这种诠释 是较量 狭隘的。由于 知足 这种“六欲”的人可以让对方一见钟情，但未必能够恒久下去。好比他/她完全知足 了你的这六个条件，可更多的决议 恋爱的工具还在这之外。好比学识、勇气、家庭配景等等。若是 其他都很糟糕，是不是只有选择包容了呢？
更要害的是，就算是寻找另一半也不是人们生涯 的所有 。许多时间 我们得与其他许多事物打交道，因而发生欲望。好比有一幅我很喜欢的画作，能够用这“六欲”去权衡吗？以是 这种说法只能当参考。
另一种”六欲“的说法
而第二种“六欲”的解说较量 新潮，即指六欲是为：求生欲、求知欲、表达欲、体现欲、恬静 欲、情欲。
这些欲望的寄义无需解说，可是 似乎并不是每小我私人 都市体现出来的，好比说我今天想一小我私人 在家里蹲一天看电视，看这“六欲”能用上几个？
因此也不是周全 的诠释 。
第三种“六欲”的诠释 与释教也有关系，即六欲为：见欲、听欲、香欲、味欲、身欲、意欲。正好对应人的六感，即：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、知觉。只是一个是自动 的需求，一个是生物的能力。一个是想要。例如，早上起来我想上“今日头条”，这就是“见欲”，而用眼睛看得见“今日头条”，这就是“视觉”。其他也一样。
这内里 最难明确 的可能是第六欲或者第六觉。相对自动 的“意欲”可能还好明确 些，也就是要想明确 一件事，一个问题。而认真 感受的“知觉”着实 有多种诠释 ，如潜意识、磁场感应、直觉、内脏感受等等。着实 这些都不外是对未知感受的某种归纳，未必相同，也未必切合现实 。着实 前人分出来的感受还更多，如《圣斗士》中提到的第七感、第八感，尚有 未提到的，专属于神的第九感。
释教八感图解
总之，除了有显着 感官的五觉外，人可能还存在其他感受，但到底是什么，有几多，着实 古往今来都不是很清晰 。随着科学生长，未来应该有些新的发现，只有拭目以待。只是光这五感能够带给我们的已经许多了，有些甚至超乎想象，后面再逐一 先容 。
很显着 ，对于公共来说，这种“六欲”的说法更为普遍与现实 。
二、什么是“七情”？现在来说“七情”。我们都知道，它就是七种情绪 。“感”与“觉”差异，感是外放的，觉是吸收 的。但到底是哪七种情绪 却有两种说法。
一种说法，七情是为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这是儒家的说法。但会让人有疑问，好比获得爱的人岂非 不为喜吗？看到一个厌恶的人自得岂非 不怒吗？而且一样平常 都说“喜怒哀乐”，这个“乐”去那里 了？
七情
着实 抛开古今词义差异的因素，可想而知的，以人类情绪 之富厚，辽阔似天空，深沉如大海。岂仅仅是仅仅七个字所能归纳综合的吗？就象“乐”与“喜”的关系一样。我们看笑剧 片的享乐和我们完成事情后的快乐一定 是纷歧样的。就象厌恶 老鼠的感受和对某种不公恼怒的感受也绝对差异。昔人虽然在归总上作出了起劲 ，但不即是他们就绝对准确 ，而我们就得周全 继续，不能质疑？
事实上昔人已经推出第二套七情了，划分是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。在这之中，“哀”可诠释 为“悲”，“惧”可诠释 成“恐”，但尚有 三个是完全差异的。不外“惊”与“恐”不是一种情绪 吗？
一样平常 的诠释 是这样的。“惊”是对未知之事的畏惧。就象看鬼片的那种感受。不知道鬼会从什么时间 ，什么地方出来，以什么样的面目泛起。而“恐”是对已知之事的畏惧，就象学生怕家长，员工怕老板。不外现在这样的事已经很少了吧？o(*≧▽≦)ツ┏━┓拍桌狂笑
这种看法来自中医，以是 这样区分一定 有其现实意义，差异情绪 所引发的脉象和病症尚有 相对的治疗要领一定也有区别。从这个角度来看，这套“七情”一定 比上一套更合理一些。但这同样不能代表其就包罗了人类所有的情绪。好比说崇敬之心、忠烈之气、嫉恨之情、艳羡之感这些应该划分在哪个类型，这照旧得思索 一下。
”七情头脑 “导图
就现在而言，我们将情绪分为两大类，一种是正面的，即喜悦、勇气、轻松、思索等，另一种是负面的，如悲痛、恐惧、嫉妒、忧闷 、恼怒等，着实 数目 并不太主要 ，可是 这些情绪对我们每小我私人 都很主要 。由于 它们是我们与生俱来的，由于 有了它们我们才是一个正常的人。缺失了任何一个，这人的心理一定 都是有问题的。
三、“七情”与“六欲”的神话：现在各人对“七情六欲”已经有了起源 的印象。但我们还应该探讨 下它们之间的关系。由于 情绪 和欲望原来就不是伶仃的。它们之间有我们可能也不知道的神秘联系。
八十年月 的《故事大王》中讲过一个神话：昔时 女娲捏出泥人之后，她决议 再赋予这些子女以情绪 ，由于 这样天下 才会有活力。
以是 女娲首先找到了万年岩蜜，用火熏走蜜蜂后，她将内里 的蜜糖取出，抹了一点在泥人们的嘴上，于是泥人们都启齿 笑了，由于 他们第一次吃这样好的工具：哈哈哈哈。这就是天地间第一种情绪 ：喜。
但泥人们马上就哭了，泪流成河。由于 女娲又杀了条灵蛇，把蛇胆涂上了他们的嘴唇。这就是悲。人类也就学会了恐惧，感受到了殒命 。
神话中，女娲用味觉赋予了人类情绪
接着女娲用酸果子喂了泥人们。好酸啊，险些酸掉牙，酸入心，于是泥人们懂了嫉妒，相识 了忧闷 。
接下来泥人们变得很恼怒，火冒三丈。这是由于 女娲让他们尝了“辣”的滋味。不外我已经遗忘 她是不是用了辣椒。由于 中国上古没辣椒，但有其他替换 品。
最后，女娲把泥人带到海边，用海水中炼出的盐让他们品品。泥人们的神色庄重起来，咸味让他们回忆起已往四种味道和情绪 。这时他们学会了思索 ，拥有了情绪 。
这个传说把五味与五感团结 起来，巧妙的说明晰 它们之间的关系。虽然这是不周全 的。由于 说到底这里在“五感”中只动用了味觉，而五感着实 相互之间也有相通之处。就象所谓“望望梅止渴”、“以耳代目”一样平常 。但神话的要害就是要以简朴的方式说明难以诠释 的问题。因此不必强求。
五味与五行
四、“七情”与“六欲”的联系虽然神话无法给出谜底 。可是 人们依然会做出探索，最常见的就是把六欲与五脏，以及七情与五脏的逐一 对应。
六欲对应六感，而六感对应的器官中有四个都在头上，即眼鼻耳舌，剩下一个遍布全身，一个不知何在。中医有种说法，即眼通肝，以是 清肝明目。耳通肾，以是 晚年 人肾气衰竭而耳背。鼻通肺，这个原来就是事实。舌通心，以是 吃美食心情好。最后的五脏就是脾，有点不太受关注，但至少同皮肤的“皮”发音相同。
而七情与五脏的对应呢？一样平常 有说喜发于心，所谓“心生欢喜”；怒生于肝，即“怒气伤肝”；悲生于肺，即“肺气抑郁”；恐生于肾，即“甚恐甚恐”~\(≧▽≦)/~；脾耗于思，即“忧思伤脾”。
五情与五脏
照这对应的话，那么也就见欲化怒，即“怒目圆睁”；味欲化喜，即“喜得美食”；香欲化悲，真是“伤心的气息”；听欲成惊，即“惊人巨响”；身欲为思，即“身体影象”，不外很显着 意欲直接对应它更好。
不外感受那里 有点差池劲？
着实 呢，这种逐一 对应也就显得死板了。事实上对于人体的研究，自古到今也是一直 在生长的。
现代科学早就证实 ，人体不是单一的部件，它是一个整体。许多器官相互之间都是有联系的，无法单独施展 作用。就象六感，最后着实 都要靠大脑作出判断。没有经由 思索 ，就算你的眼力再好，听力再棒，获得的新闻 也是无用的。就算你能够看到很远的工具，但若是 看到的是你不熟悉 的文字，那些对你也只是鬼画符。同样，哪怕你的舌头再迅速 ，没有经由 专业的培训，你也无法出任象“品酒师”、“调味员”这样的事情。
福尔摩斯以是 厉害，就是他能够把各人都能看到的、听到的、闻到的、引不起一样平常 人注重 的种种细节，经由 大脑的推理，发现其背后的联系，从而找到有价值的信息。
而比六感自动 性更强的六欲，就更需要一个整体的配合。
人系统 统
现在 的科学研究已经发现人体内存在八大系统，即运动系统、神经系统、消化系统、血液循环系统、呼吸系统、内渗透 系统、生殖系统、泌尿系统。虽然，这些系统也是人为下的界说。着实 人体未必只有这八个系统，但再多系统也是一个整体。由于 其中任何一个系统都无法自力 存在，更谈不上自力 运行。而这正是其名贵之处，由于 我们的五脏六腑，五官六欲七感也都被它们联系在一起了。往往一个发生转变 也会影响其他。好比当你恼怒时，你的呼吸会变得急促，为了获得更多的空气，你的鼻孔和气管会扩张，心跳会加速，血压会升高，这时你的肺能够把更多的氧气运送 到你的运动肌肉上，肌肉会主要 ，肝脏也会释放葡萄糖，迅速提供特另外 能量。消化系统会最先 减缓事情甚至阻止 ，你的眼睛会盯准让你恼怒的工具的一举一动。这是由于 我们的身体在准备战斗。这是万万 年在我们的祖先时就作好的准备。由于 这个让你感受恼怒的家伙一定是个让你感受威胁或者冒犯的工具，你要准备好战斗或者逃跑。
虽然有时间 我们已经遗忘 了这些联系。好比当我们看恐怖片时，我们的理智让我们不用逃走。但我们的身体还记得。虽然我们可能不会明确 自己为什么会冒冷汗，还起鸡皮疙瘩。但这些感受的形成都不是无意义的。这些都是你体内看不见的交感神经在运动，让你对情形 变得更敏锐，更能够惊觉到迫在眉睫的危险。
尚有 个例子，就象上面的谁人 女娲神话提到的，那就是糖为什么能够让我们感受到愉悦呢？那就是由于 它能够提供高能量成份，让我们有更多的储蓄来供应身体所需。虽然现代的成年人早就不会为吃到一块糖而兴奋了，但孩子们照旧给兴奋雀跃，把快乐吐露 无余。而苦的工具大多是有毒的，你的身体在让你远离它。看，光是一个味觉就有这么多作用。
孩子对甜食表达发自心田 的快乐
人体器官在差异的系统中可能主要 水平差异，如眼睛，在神经系统中虽然处于举足轻重的位置，但在生殖系统中作用也许就不是那么突出了。但这也不意味着它就毫无作用，可以自力 出来。我们都知道，有一双明亮的大眼睛可以让你在生涯 中取得很大的优势，也是你获取异性青睐的主要 条件。只是有些作用是显着 的，有些作用尚待发现。
由是何见，将某一个器官归于情绪的主导是不准确 的。然而科学是无止境的，许多工具被推翻、否认，之后却又逆转，重新确认。这样熟悉 重复深化。就象心脏，在古代被以为 是人类头脑 的源头，但自对脑科学的研究取得前进 之后否认了这种说法。但近几年又有“心脑系统”的看法问世，以为 心脏简直肩负了部门头脑 的功效。虽然这个看法现在还没有被正式认可其科学性。然而却不故障有《天使心》这样的作品问世。在这部著名漫画中，女主由于 一颗心脏获得了重生，但也有了新的影象。
许多武侠小说中都有让人用情绪 提升武功的说法。如《翻雨覆雨记》中的“唯能痴于情，方能痴于剑。”《英雄志》中用怒火提升的“火贪一刀”，《射雕英雄传》中的“黯然销魂掌”都是这样的武学。
黯然销魂掌
这不是武侠小说家的突发奇想。事实上，人类在许多情绪激动的时间 往往突破极限。有时柔弱的母亲在为了拯救孩子的急切下，可以发作入迷力。经由 禅修学习的人往往在事情上也会越发专注。着实 这是有相当科学依据的。人体在差异状态、差异情绪中内渗透 系统反映也是差异的，有时真的会让人的性能发生重大 改变，往往使人突破极限。这些都有待研究。
五、“七情六欲”对现代人有着更主要 的意义我们已经知道，“七情六欲”着实 是在漫长的进化中形成的。它们并不是无用的。通过它们，我们调启航 体的器官，趋利避害，生长到了现在。
在人类征服自然后，又逐渐征服了疾病、战争、饥饿。虽然，这些对人类倒霉的因素在世上还存在，但其能影响的生齿 已经越来越少。大部门现代人都生涯 在一种相对清静 、平稳、富足的情形 中。这是甚至在一百年前的前人们难以想象的生涯 。但这样的情形 往往有其误差 ，那就是缺乏激情。
人与人之间，国家与国家之间越来越接纳一种法式化、理性的态度来相处。我们是文明晰 不少，但许多与生俱来的感受我们体验得越来越少。就象在周星驰版《鹿鼎记》中，万人之上的天子、公主甚至感受被打也是种享受。
周星驰版《鹿鼎记》里有受虐倾向的康熙
现实虽然不会这样离谱，但安宁的社会也需要你控制自己的情绪。干过销售的人都知道，我们不能随意发性情 ，在社会上你必须把真实的自己隐藏起来。我们不能随便笑，随便哭，随便生气 ，一言一行都要循序渐进 。久而久之，情绪的表达对于许多人已经生疏 了。
不仅云云 ，每小我私人 一生着实 都是在追求喜悦，逃避悲痛。但有时太过知足 也会发生疲劳 或者脱敏。开心的事太多了会让人变得不那么开心了，刺激的游戏玩得太久也会让人疲倦 。
就象在六七十年月 ，买一辆自行车可能也会让人兴奋几个月，看一部悦目的影戏会兴奋好几天。更不要说娶媳妇，生娃这样的大事了。
可是 在现在，人们对影戏电视往往是看了就忘，买了汽车也兴奋不了几天。完婚 感受就象走进了宅兆。
着实 说到底，人一生的奋斗也就是为了欲望，但当欲望变得容易被知足 时，很容易让人感受到空虚，有些人就看透 了，出家了，但这真的是对的吗？事实上更多人需要情绪表达，就象乐成的小说或者影视作品就是能让我们与主角发生共情，我们看着主角笑，看着主角哭。事实上是主角在替我们笑，我们哭。这就叫“感动人心”。
共情是作品感动人的基础
有些越来越难堪 的感受简直是成为了现代的一种娱乐工具。以是 种种推理游戏、恐怖片大行其道，为的就是让人们找到恐惧的感受，悬疑的主要 。
故事的下场 往往是主角被反派暴打、蹂躏，但他们想起了自己的使命，纪念起逝去的爱人，放下自己的执着，往往反杀敌人。我们也感受到了一种释放，心灵似乎也获得了净化。
一次又一次，我们乐此不疲，着实 正证实 晰 我们需要这样的感受，就象用饭喝水一样，没有知足 的时间 。
这说明，人们需要这样的感受，由于 这些情绪 早已经陪同我们的祖先渡过了万万 年的时光。正由于 有了这些情绪 ，我们才会感受到真实的生涯 ，也就是人以是 为人的理由。
于是，到了今天，对“七情六欲”的研究险些成了财富的源头。若是 我们能够更深入地相识 它。我们也就打开了财富之门。周星驰以是 伟大。就是由于 他比更多人更相识 名为“喜”的这种情绪 。知道人为什么会笑，知道怎么让人们笑，因此，他成为了笑剧 之王。
同样，当我们深入相识 “味欲”这种欲望，我们就算不会成为大厨，我们也可以知道为心爱的人弄出一顿让他或者她兴奋的饭菜。
当我们相识 了“香欲”这种欲望，我们也可以让我们喜欢的人对我们发生好感，在与他们来往 中更容易乐成。
掌握情绪的实力
当掌握自己的情绪后，也许我们都能保持一种年轻人的活力与激情，也许我们能够更热爱我们的生涯 与事情。谁说“反杀”这种事不会发生在我们自己身上呢？
说到底，七情六欲对我们每小我私人 都很主要 。它们不仅决议 了我们身为人，也让我们树立了自已的形象。它们甚至决议 了人与神之间的分野。以是 我们简直有深入探索下它们的须要。我将以此文为起点最先 探索，希望能一步一步和各人一起揭开这个属于我们每小我私人 的神秘 。