非物质文化遗产是指种种以非物质形态存在的与群众生涯 亲近 相关、世代相承的传统文化体现形式。今天我们要带各人造访浙江兰溪，兰溪历史悠久、人杰地灵，是浙江省非物质文化遗产资源最富厚的市县之一，今天就让我们走进被列入国家级非遗代表名录——兰溪摊簧曲艺，我们约请 的是兰溪摊簧的传承人胡斌先生 。
2006年5月，兰溪摊簧被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。据传，清乾隆年间，县衙中一位师父于公务之暇，集商贾子弟在兰溪城关教授摊簧曲调，借以消闲自娱。以后 ，兰溪有了摊簧这一武艺。
兰溪摊簧文辞典雅，演唱考究字清腔纯和字正腔圆，一直为文人雅士所喜欢 ，唱奏者多穿长衫，举止文雅。坐唱班一样平常 为喜庆助兴或敬神献唱外，一律不搞谋划 性唱奏。由于运动方式仅限于喜欢 者之间，传布不广，加上战乱影响，至20世纪40年月 末期，兰溪摊簧几近绝响。
新中国建设以后，浙江婺剧团、兰溪婺剧团相继演出以兰溪摊簧谱曲的折子戏《僧尼会》《断桥》《芦林相会》《苦菜花》等曲目，成为婺剧的保留曲目和经典之作。刷新 开放以后，兰溪文艺事情者推陈出新，斗胆刷新 ，在词曲创作、演唱气焰 气焰 、演出形式等方面吸收了现代艺术元素，创编了《杨梅红艳艳》《晤面礼》《兰花吟》《怕羞草》等，使兰溪摊簧逢春吐蕊，再现绚烂 。
旧时兰溪摊簧以坐唱形式泛起，演出者六到九人不等，围坐在桌子周围，手执种种乐器。执乐器者与行当角色基内情 对应，如唱老生(包罗净)的弹弦子，唱小生的吹笙，唱旦角和弹琵琶，唱丑角的敲撞铃等，唯鼓板和主胡不兼角色，主唱者不兼奏乐器。坐唱班往往自命细腻 ，素有“摊簧先生”之称。现在，兰溪摊簧的体现形式不再拘泥于坐唱形式，单人演唱、双人演唱、演唱加伴舞、唱腔加速板等方式逐渐发生。
随着经济社会的生长，人们文化消耗 观、审雅观 都有了一定的转变，许多老祖宗留下的珍稀曲种已逐渐走向消亡，兰溪摊簧也不破例 ， 兰溪市文化馆作为兰溪摊簧的掩护单元，近年来起劲 做好兰溪摊簧的掩护传承事情，在原有兰溪婺剧团、永昌原生态摊簧社团的基础上，建设了一支民间摊簧演出、创作小剧团。约请 兰溪摊簧代表性传承人吴一峰、朱根富、杨丽萍等为指导先生 ，做好传统经典剧目回复及排演事情，开展兰溪摊簧传习事情，取得了显著的效果 。也让更多的年轻人感受到摊簧的艺术魅力，并起劲 地加入到推广兰溪摊簧艺术的行列中。
兰溪摊簧传承人：胡斌先生