如今，写《石文颂》的人已经不多了，写得好的更是凤毛麟角，多半是散漫的，偏向于追求“松树”和自由自在。因此，正如前面提到的，这就是为什么在使用碑之前最好仔细打磨碑，使其光滑、规整。
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印象
顾名思义，它的意思是“伊琳”，需要表达自己的兴趣和气质。这就需要有扎实的“真在”基础，达到“落后”的程度。也就是说，你可以不看样本，直接随机选择《石颂》。凭记忆找出墓碑上的字母，准确写出点的格式、位置结构等。《背对背》就像中学生背课文，合上书本，一个字一个句子都没有漏掉。而“情感”就像朗诵一样，所以你要把诗中所表达的情感表达出来，而不仅仅是背诵。从“实际存在”到“意向存在”，是学习过程中非常艰难的升华步骤和质的飞跃。
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1.方法和印象点
1.全面了解情况，同时不失去注意力。
所谓常识，一是指碑文的线条、书法的主要精神，二是碑文所表达的主要情趣和情感。随着我的写作水平的提高，我可以说我养成了良好的写作习惯。因此，此时练习时，我不再专注于动作的起伏，而是完全依靠暂时养成的习惯，在不知不觉中完善用笔的正确用法，并用剩余的主要精力专注于创作线条。纹理。既然他修炼功底深厚，应该说对碑上的图案了解得很清楚。所以，此时练习时，不再需要更多地注重管理点位，而是更多地着眼于大局。当然，这个‘大局观’只是一个相对的说法，现阶段仅仅意味着注重体态的理解，注重《石门颂》宽广自由的动态结构。这与进入创作阶段必须考虑的整体情况不同。
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2.检查再检查。
随着意图持续一段时间，“意图”成分逐渐减少，“常规”成分逐渐增加。换句话说，《石文赋》的特点和写作风格会在不知不觉中被扭曲，而写书者的个人习惯也会在不知不觉中被养成。这时，及时识别、发现、纠正题就非常有必要了。如果你仔细阅读和检查几次，你每次都会有新的发现。
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“严肃”在这里很重要。只有认真，才能发现题，只有认真，才能解决题，只有认真，才能不断获得洞察。很多人在实施阶段可能很认真，但是一旦他们开始提出想法，他们就会随意浪费墨水并扔掉在实施过程中学到的所有东西。应该清楚的是，伊琳的目的不是“分离文本”，而是利用《石门颂》的精神观点。现在还不是创造自己风格的时候。
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3、理解嗅觉规律，举一反三。
所谓规则，主要是指特征。一旦了解了特征，通常就知道了规则。每一次铭文的有序流通都有其自身的规则，有的明确，有的模糊。由于《石门颂》变化较多，规则也较难理解，所以一定要仔细理解，多下功夫。一旦掌握了规则，就能举一反三，事半功倍。
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如前所述，《石文宋画》所使用的字体属于传书字体，其特点是笔画笔画少，细、壮、圆，有规律。然而，仅此还不够，无法引起人们的注意。要做到这一点，需要仔细观察它的微妙之处，比较与普通传书的差异，发现比普通传书更丰富的线条，慢慢理解表现手法。“结”这个词也是如此。无论事物如何变化，仍然有独特的规律可寻。通过将不同结构的字分成几种类型，可以反复比较它们的异同，逐渐发现其中的规律。
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2.一般缺点和题
1.故意炫耀和炫耀
《石门颂》中的点画大多无始无终，没有明确的提及，文笔较弱的人往往写出单调的线条。于是，有的人在写字时故意颤抖或扭曲台词，认为这样可以丰富台词的含义。这些人只知其表，不知其所以然，自然就开错药了。造成这种劣势的另一个原因是对铭文的误解，因经年累月的风化侵蚀而产生的错误，误认为是原作，故意临摹。如果你仔细阅读这篇文章，你就能剥去虚假的形象，回到原来的自己。解决线条质感题的唯一办法就是磨练笔力，即进出得正，进得晚而涩，就没有机会。当然，《石门颂》的行文变化确实丰富，并不直白，但却非常自然、含蓄，书法家稍不留神，就会走得太过分，最后落得矫揉造作的下场。
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2、点划不一致，组合分散。
这个题在写《石门颂》的时候最容易出现。石文颂的宽广自由性取决于点与点的松散自然的组合，而点点的松散自然的组合又建立在高度和谐优美的构图规则之上。松而不散的感觉，姿态之美。如果不掌握这个内在规律，盲目追求
中国人。
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