李崇荣
海昏侯墓中的林芝黄金
汉元平元年，曹帝驾崩，无子嗣，权相郭光决定将皇位让给刘贺。这次政权更迭彻底改变了于和的命运，从家乡樟宜来到长安登基仅27天，他就因个人道德缺失而陷入残酷的政治斗争，被废黜，被遣返回国。到他的祖国。元江王三年三月，接到继位显帝的圣旨，封为海勋侯，并得到补偿4000韩元，迁居乌姜。但他在与魏人的谈话中对宫斗失败表示遗憾，受到批评和严厉惩罚后，不久就悄然去世。
事实上，多年前刘贺政治生涯的结束就意味着刘贺的余生处于绝望之中，但这段历史记载却显示了他的痛苦。由此可以推测，刘荷英晚年无数次回忆起未央宫辉煌却又脆弱的辉煌。为了维持与中央权力的虚无关系，他幻想着虔诚地准备成堆的金器，参加皇家的制金仪式。但他是一个“顽固”的人，最终被剥夺了参加祭祀的政治资格，那些珍贵的禁忌只能和主人一起埋入深墓，成为永恒的谜团。2000年恢复，引起学术界很大轰动。
玉和墓出土文物万余件，有金制品、铜制品、铁制品、玉制品、漆木制品、陶瓷、竹制品、草制品、纺织品、竹碑、木碑等。其中金币478枚，约115公斤，形状有金饼、金盘、马蹄金、泠托金等。从仅存的金年糕和墨迹来看，“南海海勋湖三年在元江铸造一斤黄金”，可见是为金币铸造仪式而制作的。其余的金色很难确定，但有两种特殊的形状引起了人们的注意。
一种铸成马蹄形，称为“马蹄金”。另一件铸成类似鹿蹄的尖蹄形状，底部接触地面，顶部有精致的金线图案，因工艺精湛，造型精致，被称为“Rinto”。金子”。
图1江西南昌海昏侯墓出土的马蹄形金器。
图2江西南昌海昏侯墓出土的森林金
长颈鹿的皇家文化意义
顾名思义，“麟蹄”指的是独角兽的蹄子和脚，历史悠久，最早出现在《诗经》中。《JunamRintoalak》中写道“Rintoes使少爷充满活力，Rintoes使少爷叹息”，并用“Rintoes”来比喻贵族少爷的优雅外表和高尚的道德品质。
“林芝”一词流传甚广，甚至影响了少数民族文化。例如，北周明帝设立林芝殿，南北文化人士汇聚于此，编纂经史。也为此目的而努力。
正如韩愈所说，长颈鹿是一种神兽。“我知道有角的动物是牛，我知道鬣狗是马，我知道狗、猪、豺狼、狼、麋鹿和鹿都是这样。”狗、猪、豺、狼、麋、鹿、林不详。”但金申、晋汉时期，它们被想象为现实中可见的瑞兽，象征太平盛世。比如著名的孔子悲剧，《西游采林》的故事在汉代达到了顶峰。
西汉长安宫中曾有一座以麒麟命名的建筑，如《山帝志》卷二《汉宫》中是这样写的天禄阁、金马门、青锁门、玄武、苍龙二塔。’”卷三《未央宫》“麒麟殿，未央宫有麒麟殿。”卷五《关》“麒麟、朱鸟、龙星、含章。”都是大厅。姓名。”
麒麟阁以其十一英雄画像而闻名。汉建禄三年，宣帝命画师在麒麟阁画十一位英雄形象，以表达对臣民的感激之情，其中有华光、张安石、杜延年、萧王绩、苏武等。它是。这是一个大臣的最高荣誉，被后人赞誉为“画林阁成功”、“林阁里有谁家”？
从政治中心的麒麟阁，到边缘化的玉极林芝镇，麒麟似乎已经成为皇家文化中不可或缺的吉祥符号，成为血统和身份的象征。
那么长颈鹿长什么样子呢？
长颈鹿原型
南朝养生墓祠两侧的一些狮形石兽被称为“麒麟”。台北故宫博物院藏有一幅名为《明代麒麟图》的画，描绘的是班吉拉祭祀永乐皇帝的场景。长颈鹿。故宫博物院清宁宫大门前，有一对狮头鳞身的青铜猛兽，名曰“狮”、“麒麟”。然而，这些都是后世的变种。秦、秦、汉时期的文献和图像表明，独角兽的出现与外来的狮子无关，而是本土动物的综合体。
图3台北故宫博物院藏《神道明代麒麟图》
图4故宫博物院庆宁宫门前青铜兽
根据文献记载，原型包括羊、马和鹿。例如，《济世记》卷二十九就引用了“古代孝道”。“它的头上有角，像羊一样，末端有肉，像羊头一样。””“御览”说像马，如《九阴说文》卷八十八。“马身，角，牛尾”。同鹿。如《尔雅》说“马身，一”。角，牛尾。”无论它们看起来像什么动物，它们都有一个共同点头顶。它有一只角，末端可能有肉。
图像数据中的长颈鹿图像也与文献记载基本一致，可分为羊型、马型、鹿型三种类型。
羊形独角兽
羊形麒麟常作为汉代青铜器、玉器上的装饰图案出现。如陕西省西安市汉长安城兵器遗址出土的玉佩，形状为圆形，中央镂空雕刻，主要装饰为翼锥形状。羊头顶的单角向后倾斜，脖子弯曲向后看，三足站立，只抬起右前蹄，肩上有两个翅膀。随着云纹的增加，外观变得更加强烈。孙吉、霍宏伟等学者将这种独角羊命名为“麒麟”。类似的图像常见于北方匈奴墓葬的碑刻上，例如恰拉姆和诺延乌拉的墓葬，一些学者推测它们是汉代斯基泰和鄂尔多斯风格青铜器的延续。
图5陕西西安汉长安城军械库遗址出土的羊形麒麟玉佩。
又如汉代流行的普通神镜、多胸兽镜，以及许多羊形独角兽与其他四种神灵结合的形象。所谓五灵，是指青龙、白虎、玄武、朱雀、麒麟五种神兽，这种神兽组合从西汉末年开始流行，与五灵理论有关。元素。例如，《礼为记名正》云“古时以五灵排列五方龙为木，凤为火，麟为土，白虎为金，龟为水。”
洛阳出土的武陵派纹样西汉铜镜，做工精良，纹饰华丽。镜子的形状为圆形，镜背结构分为扣座、内侧、外侧三部分，圆形扣座上有胸钉形状的圆形装饰，上面刻着一封印章。12根树枝中，铸在它们之间代表时间，内部由一系列弧形胸钉组成，图案和圆图案分为4个方向的8个极子，每个方向都有一个形象神兽。它被装饰了。外围为圆形铭文，文字为汉服风格，外围饰有几何图案和云纹绶带。铜镜身上的神兽造型生动，有的盘旋而起，有的前行生风，有的回首怒吼，或展翅飞入云端，周围云纹缭绕。更增添了仙气。其中麒麟与朱雀大小相同，位于南方。
图6河南洛阳出土的西汉武陵派纹铜镜
马形独角兽
马形麒麟形象主要见于汉代壁画、肖像画的砖石上。其中最有说服力的是河南荥阳长春一汉代壁画墓出土的图录标题图像。墓室壁画因受潮、年代久远等原因已破损，前室西壁上朝北的南侧依稀描绘着一只尾羽优雅的珍禽。铭文刻有“凤”字，另一面是一只坐北朝南的瑞兽，肩有翅膀，马蹄，牛形尾巴。隶书题为“其左”。该动物身体的主要部位已经模糊，只能推断出大致的轮廓是一匹马。
铜镜中出现的独角兽往往与各种神兽结合在一起，尤其是收割者，而画像砖、石块、壁画中出现的独角兽大致可分为三类
与西王母结合
西王母是汉代最受欢迎的女神，自战国以来有关她的传说就广为流传，民间对西王母的信仰也很普遍。在汉代的石画、砖雕、铜镜，乃至西南的金树、陶俑中，西王母似乎都是由汉代的半人半兽形象演变而来。山海经.“献给威严高贵的女神。
她穿着色鲜艳的宽袖衣服，扎着高高的发髻，或者戴着皇冠，最常见的是戴胜。“石明珠宝”的意思是“火星，火星，火星，火星，火星，火星。姓氏。覆盖头部之前的珠宝。”笙是发饰的一种。松吉老师证实，追悼会上戴戴胜的世俗女性并不多。西王母。此外，玉兔、蟾蜍、三足乌鸦、九尾狐、鸡头神、牛头神等神仆也经常出现在西母身边，其中，有时会出现长颈鹿。
例如，山东省周城市高庄镇出土的一块木头。
对于这个题，小凤凰长大后就像一只美丽的凤凰。它有鲜红和金色的身体、宽阔的翅膀和长而美丽的尾巴。眼睛是明亮的金色，目光锐利。他拥有强健的身体，傲慢自信的性格，掌控火元素之力的能力，以及不可思议的力量和能力。它是一种神话鸟，象征着轮回和永生。
一、凤凰油如何用？
1.可用作保湿面膜。
以后使用时，用水打湿面膜纸，用洗面奶洗脸，在脸上涂上厚厚一层凤凰甘油，用手指轻轻打圈按摩3分钟，直至完全吸收。接下来，将浸湿的面膜纸敷在脸上，15分钟后取下，然后将适量的甘油涂在脸上，等待几分钟，直到甘油完全吸收。
可以将面膜纸浸泡的水加入牛奶中补充水分和营养，也可以在水中加入珍珠粉增加美白效果，所以可以根据自己的肤质适当调和使用。
2.可用于滋润双手。
将适量的凤凰甘油倒入水中，双手搓热至感觉温热，然后涂在需要滋润的手背上，效果与护手霜相同。甘油会吸收空气中的水分，滋润皮肤，所以更适合南方空气潮湿的地区使用，当然北方也可以用，但效果不如南方。可以晚上洗脚后涂在脚上，或者使用足膜。
3.可用于全身补水保湿。
洗澡时，在干净的脸部和身体上涂上厚厚的一层凤凰甘油，让整个身体吸收浴室里潮湿的空气，几分钟后用清水冲洗干净。洗完澡后，你会感觉全身都充满了水，身体感觉轻松，皮肤也不干燥。
二、椰汁炒蛋奶糊怎样做？
椰奶炒蛋奶冻
成分
材料牛奶、蛋黄2个、糖2勺。
制作方法
1、蛋黄用筷子搅匀备用，牛奶倒入锅中，加入糖，小火加热至糖溶化。
2、立即倒入蛋黄，边倒边搅拌，防止蛋黄受热时结块，然后朝一个方向慢慢搅拌……你会感觉牛奶逐渐变成糊状，香气扑鼻而来。搅拌至牛奶达到不开放的临界状态，立即关火。
3.将蛋奶冻倒入碗中。因为稍微加热后，奶糊就变成了蛋花奶汤。
提示
始终使用小火并不断搅拌。个人觉得如果再甜一点的话味道会更好。
燕麦蛋奶冻
成分
牛奶1包、鸡蛋1个、燕麦片3汤匙、白糖适量
制作方法
1.将牛奶倒入一个大碗中。
2.将鸡蛋直接打入碗中。
3.将3汤匙燕麦片加入碗中。
4.继续用筷子搅拌至鸡蛋和牛奶完全混合。
5、放入微波炉，高火加热2分钟左右。
6.它是从风扇里出来的。是不是有点快了？只需根据自己的口味添加适量的糖即可。
指导方针
提示。放入微波炉时注意不要溢出，如果愿意的话可以加巧克力，这样会更美味。
凤凰奶冻
成分
牛奶100毫升，鸡蛋1个，糖2茶匙。
制作方法
1.将蛋黄打散。
2.将糖加入牛奶中，放入锅中，中火加热至停止沸腾。
3.将火调小，慢慢倒入蛋黄液，继续向一个方向搅拌，直至蛋奶液变色。
4.慢慢搅拌，直到感觉用勺子有阻力，然后再搅拌10秒，关火。这时如果用勺子把蛋奶液直线舀起来，而不是一滴一滴滴下去，温度就刚刚好。
5.检查锅底鸡蛋水的稠度，即可烘烤。
提示