除了“我爱你”，
还能怎么诉说爱意？
夏目漱石说：“今晚月色真美”。
以是 听到姜云升和鞠婧祎相助的新歌——
《今晚月色真美》，
橘是雀（想）跃（磕）的。
这梦幻联动已经够让人期待的了，
外加官宣相助时，
姜云升就粉丝对鞠婧祎的质疑和私见 发声▼
网友大叫：“磕到了！”
（至少是路人是这么以为 的）
再来看看这歌词，
一整个被温柔住啊！
好家伙，
新歌上线还不到24小时，
姜云升18年对鞠婧祎极不尊重的言论就被扒出来了▼
详细 讲话就不说了，
总之就是侮辱女性，
唯有一句：“玉人 快逃”。
事务 发酵，姜云升迅速 在微博致歉▼
对不妥言论的回应是：
那是一种freestyle，类似某种无下限的游戏，
加入者的话语纷歧定包罗恶意。
虽然“无下限”的讲话“纷歧定包罗恶意”，
但侮辱了女性也是事实。
这不是姜云升第一次涉及“不尊重女性”。
去年双11，
姜云升在直播历程中多次“开车”，
并cue到一起直播的女生。
事后姜云升认可简直有“不合适”的讲话，
但体现台本是提前对过的，
不存在临场施展 的情形 。
很难去判断类似的话语是否“包罗恶意”，
但口无遮拦和调动气氛是两码事儿。
（请嘴巴没个把门儿的人，把以上讲话誊抄100遍）
姜云升是有不少让人为之触动的作品，
但就事论事，
他的“疑惑 讲话”也是事实。
同样“经不起深扒”的rapper不在少数。
最近的例子，AK刘彰。
素人时期的AK曾写歌diss饭圈文化，
歌词包罗对idol的看法，
对饭圈女孩儿的态度。
厥后戏剧般地走上爱豆的蹊径 ，
AK写了《致歉信》为曾经的言论致歉。
往事 难辩且无法臆测当事人的意图，
可两首歌确实都出自AK本人。
“稚子 的恼怒和所谓的真实 演酿成不尊重”
或许能诠释 这一出“闹剧”。
和刘彰加入过统一 档说唱节目的贷人subs，
在节目中让不少人以为 “这孩子真不错”。
由于 他的歌鲜少关注“款子 、香车和玉人 ”，
而是写那些真真切切发生在身边的事，
为Z世代发声。
可是呢，
节目竣事 没多久滤镜就碎了。
subs被扒出在玩“你发身段 照片我评分”的戏码，
在朋侪 圈发女性照片并加以评分。
还在微信群聊里索要女生的私密视频。
事后在直播中致歉，
诠释 道：
“我其时嘴有点儿欠儿，对她真的没有恶意。”
“对她没有恶意”不等同于当事人没有遭受到“恶意”，
不想对别人造成危险 就该“三思尔后行”。
着名 度更高一点的——GAI。
近些年写了不少侠肝义胆、民族情怀的作品，
《兰花卉》、《猛火 战马》、《沧海一声笑》......
专业人士怎么评价不知道，
横竖路人以为 挺牛的，
事实 这样的词儿确实让人起鸡皮疙瘩。
但写出炳炳烺烺之词的GAI，
早年的歌曲里也不乏低俗的字眼，
好比侮辱和物化女性的《超社会》。
(歌词内容着实 不合适泛起在这儿，感兴趣的小橘自行搜索吧）
尚有 以一己之力抹黑整个哈圈名声的PGONE。
本是昔时 节目的大热选手，
却重复地试探法制和道德的底线。
自身行为不规范，
还在歌曲中侮辱女性，
甚至有挑拨 青少年xd的倾向。
PGONE对此诠释 道：
“接触嘻哈文化受黑人音乐影响深挚 ，
对焦点价值观明确 偏颇”。
嘻哈文化源于美国纽约的布朗克斯地域。
20世纪70年月 ，
在重大 的社会、经济、政治配景下，
年轻黑人群体被边缘化。
于是青年群体把嘻哈音乐作为一种新的前言 ，
反抗不公和欺压，
说唱成为一种为少数群体发声的方式。
许多海内外学者把“起义 和发声”界说为嘻哈文化的内核，
但从没有人说低俗和不雅的词汇是黑人音乐的本质。
况且文化在差异社会配景下本就会有差异的体现形式，
就像去年大热的《说唱新世代》的导演严敏说的：
中国青年和美国青年遇到的问题是纷歧样的，
请写好中国人的故事。
活跃于各大音乐节的TT谢锐韬，
写得了好歌，演得好舞台，
但一样禁不起深扒。
前段时间有女生发长文锤了谢锐韬。
情绪 纠葛不予置评，
但使用 他人抽“非正常”电子烟已经是违法行为了吧。
拥有同款“疑惑 行为”的尚有 满舒克。
让女生抽“带工具”的电子烟，
女生没有“反映”还体现“不行思议”。
看到这新闻 橘也挺“不行思议”的。
MC光光——郑光，
直播时和粉丝诉苦说：
想完婚 ，但找不到合适的工具。
着实 背地里早就无数次劈腿，
起义 了恋爱三年的女友。
还被前女友锤了xd。
事情曝光后，
毫无意外地微博致歉。
“歉仄占用了公共资源”，
但只字未提xd的事儿。
许多外国rapper也是一样的“殊途同归”，
去年韩国警方就“一窝端”了5个rapper。
提到说唱、提到rapper，
许多人的反映就是“低俗”、“没有内在 ”，
着实 恰恰 相反。
嘻哈音乐和其他文化一样，
有着不行限量的潜力。
它是为群体发声的前言 ，
让我们有时机在趋同的一样平常 中听到纷歧样的声音，
让匍匐在硬币正面的我们也能窥见硬币的反面。
说唱追求“real的自我表达”，
但真实不即是口无遮拦和没有界线 。
许多“经不起深扒”的人，
或许是用一副叫做“态度”的枷锁禁锢了一只名为“说唱”的鲲鹏。
于是嘻哈音乐成了离经叛道、千夫所指，
成了“屋子、车子、票子”的代名词。
公共对说唱的态度不仅泉源 于说唱自己，
更来自于那些把说唱带入公共视野的人。
只有创作者们弄明确 嘻哈文化真正的的内在 ，
发自心田 地做切合本土文化配景的作品，
才气扔掉扣在 “说唱”头上这顶低俗的“帽子”吧。
最后一句，
曾毅不愧是男rapper中的道德标兵。