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苦竹院南边的红辣椒酱旁边，有一股淡淡的香味，让人泪流满面。我因寒雁而悲伤，我的心也因暮蝉而忍。良路独来今夜，良伴再寻年。这些花是从紫云仙院移来的，种植在御宴附近，没有任何霜冻。
这首诗分上下两部分，上部分由四句组成，每句都是关于野菊花的，意为‘野’菊花。野菊花结合了苦竹和辛辣的辣椒，即使在恶劣的环境下也能支撑其根部，并具有如泪水般的微妙香气。已经是西风吹雁的时候了，我无意放弃才华，隐藏自己的气味，但蝉似乎也只能沉默，最终变得贫穷。每一句写菊花的句子都是作者自己写的，每一句都通过写下自己的现实生活困境来表达人生经历的情感。故清代鲁坤在《义山诗评》中写道“义山不为人知的人才很多，其作品多哀叹老人的卑微。是最痛苦的。”穆斋《当时倡导注》评论说“这好比把大人不能用的草田都扔掉了。”
诗的后四句集中表现了他对摆脱困境的渴望和无奈。这四个句子是并行写的。前两句回忆“往昔岁月”，回忆令狐初对我的照顾，后两句则直接写现在。令狐青云已经升任高官了，你却搬不了我。张田《李宜山诗卞征》说“结句虽有‘野’字在前，但我不认为是庸俗直白，因为意义不同，与空谈不同。”
冯浩的笔记指出，《夜剧》与《九日》的目的相同。叶正基在《李尚仁诗集》中也说过，“与诗集中的‘九日’诗相比，整首诗的含义应该更容易理解。”我说《九日》，《九日》讲的是事情，《野菊花》讲的是浪漫。从《九日》这首诗所表达的意义来看，它与《野菊花》的意义比较接近。《九日》不是一首物事诗，但也唱菊花，是一首写于正中的歌，以菊花为起点，比较令狐珪父子。
只有菊花耐寒。
菊花一直被认为是明亮、优雅和凉爽的象征，因为它们能够抵御严寒和霜冻。陶渊明有诗云“林间菊花开，石上青松开，清丽容颜，霜下英雄董卓。”冰霜下的英雄。然而，在李尚仁的笔下，菊花却被疏远，感到不公平，甚至有拍马屁之嫌。《野菊》和《菊花》两首诗不是同时写的，但文笔相似，都是“抒志”。一个共同的主题是希望改变现状。因其渴望移植“野性”和“御宴”而受到王公大臣的高度评价。两首诗都以菊花为灵感，同情菊花，在菊花中捕捉个人的情感体验，通过对现状的隐喻和直观的描述，营造出一种物我一体的美好境界。而为了不沉沦……”，他们都有着“即使怨恨，也不能放弃希望”的心理状态，最后，他们都把希望寄托在了引号里。李商隐的二句诗属于千叶诗的写法，多了一点狂妄，多了一点怨恨，多了一点寒酸，但少了一点满腔的愤怒，少了一点傲骨，少了一点笨拙。精致。但有些选文和评论过于值得称道或只为尊重而谈尽善尽美，不如冯浩的《玉溪生诗集注》那样客观、经典，因此很难选择。选择你的诗很重要。
唐代诗人白居易在《雍国华》中说过这样的话。“新霜夜轻拂瓦，荷花开新剪罗勒。唯有庭篱菊花，能耐严寒，黍花先开，黎明明朗。”当然，这是他的雄心壮志的陈述，而不是行动。他写例子的方式描述了他自我控制的方式。生活，以及，一种不因变化而让你惊讶的生活态度，在经历了官场生活的波折之后，他乐观地看待自己的命运，从容地对待自己的工作。生活满足与平静的理念，选择安静与平静。王维似乎没有专门写过菊花的诗，但他的许多诗中都出现了菊花的意象。几位年轻官员来拜访王维，《安素音暮春见诸侯》曰“松菊三路，书五车。煮葵花则请客，见竹则去穷家。春草来鹊奶前，落花哭黄雀。惜黄发暮色，倍惜岁月。”安静的家居环境，简单的日常生活。第一对，用挑战（陶典）“三路荒凉，松菊依旧。”其实，这种文笔也是一种抒情的表达，表达的是一种自满而淡泊的生活态度和情趣。王维不仅解决了官场的困境，也消除了生活与艺术的界限。生活就是诗，诗就是生活，诗意的追求是人生的最高境界。
《光明日报》