不少人都想知道关于不能被遗忘的“红色抒情诗人”和蒂克普罗身体乳，接下来让小编详细讲解吧！
在中国新诗史上，我们不能忘记红色抒情诗人殷复。尹复，原名徐伯亭，笔名尹复、白芒、沙飞等。尹复14、15岁开始写诗，1930年初编成自己的诗集《儿童塔》，其中收录有短诗《离去的足迹》。它揭示了诗人1924年至1925年间的青年时代。尹福在其短暂的一生中，曾三度被捕入狱。他坚定地投身革命，是一位先锋诗人，也是一位革命家。
无产阶级诗人的鼓号
1920年代后期是中国新诗发展的重要转折点，以康光子为代表的通俗诗人以强烈的革命呼声影响着中国诗歌，展现了早期中国共产主义知识分子的诚意。在艺术上，康光子继承了郭沫若淳朴的抒情风格和大胆、自由、高尚的艺术风格，但仍然比较“幼稚”。技巧和语言都过分，坦白激起了人们过于强烈的情感，引发了“愤怒的爆发”，正如他承认的那样，“我的诗，就像我的诗一样，太政治化、太社会化了。”康光子说，作为中国现代政治抒情诗的先驱，他不仅要成为“革命的诗人、人类的歌童”、“争取光明的号角”，而且要“努力成为东方的平民。”“诗人”、“粗鲁的诗人”、“不公正的歌者”、“愿意站在十字路口哭泣一生的人”。
张光子作为红色革命诗歌的早期探索者，以质朴、活泼、励志的诗歌传播新的审美思潮，其艺术粗犷和诗意自由也取得了巨大成功。但是，尽管有时尚和流行，但也有过时和衰落的情况。康光子来得突然，很快就被革命的洪流淹没，成为一位适时而颓废的浪漫主义作家。
近代革命历史重演
追随姜光子的脚步，年轻歌手严福登上了大众诗歌艺术的顶峰。他继承并超越了康光子，引领了中国近代红色政治抒情诗的创作，将革命诗歌的创作提高到了一个新的水平，成为这一诗派最杰出的代表诗人。鲁它是“冬天”的先驱，“进步的第一步”，“对于破坏者来说是一部爱的百科全书，也是对于破坏者来说是仇恨的纪念碑”。一个“属于另一个世界”的新无产阶级世界。
恩福的这首诗是典型的“红色宣传诗”，由于诗人是在充满火与血的革命斗争最前线呐喊的战士，所以诗中的形象大多来自现实生活的情感。他的诗歌中有一种呐喊，但这种呐喊是基于丰富的诗意意象，充满高昂的革命激情，是基于奋斗生活的诗意表达的呐喊，所以能击中读者的神经和心灵。
《1929年5月1日》无疑是红色抒情诗中的代表作。这一天总是在前方。/哦，我们将看到这种侵犯/红色的血和白色的脓液的洪流，/巨大的风暴和猛烈的阵雨，/肮脏的墙壁上覆盖着新的石油./哦哟，这是暴力。“春天的雷鸣，/新时代的呱呱叫/每个人都融化在渴望的烟雾中/每个人都举起拳头迎接自己的早晨。”在这里，诗人不是一个人在歌唱，而是五一罢工的抗议。“与同志们、广大工人群众同在”，是无产阶级对新时代的期盼，也是诗人对近代革命历史雄伟场面的抒发。无产阶级的理想、信念、动力，都由殷复表达出来。这是一种历史的创造、想象、抒情，但在《雍博克》中，抒情的主体不再是“我”，而是融入了巨大的集体力量和强大的历史力量。五四时期的个体放弃了自我表达的类型，文学中个体的有限、无助、哀伤的情绪消失了，取而代之的是以死为家的力量和勇气，成为了人的“人”。我们组队。”那个时代的好声音。因此，在同一首诗中，作为个体的“我”不再感到丝毫的恐惧，因为“我不再是我自己/我的心与人群一起燃烧”。胜利的历史强国的一个组成部分。恩福的诗歌不是静态的，而是动态的诗歌，在他诗歌的节奏中，你可以听到伟大时代无产阶级的嘹亮的脚步和对光明世界的向往，感受到悲壮人民为之奋斗的激情与激情。自由。力量。
革命思想的伟大转变
抒情主体身份的变化也意味着中国新诗主体精神的变化，使得新诗的抒情主角不再是“我”而是“我们”。它开创了新的历史阶段，同时也代表了现代文学不可逆转的主流发展趋势。因此，音录可以说是早期“洪瑞政事”的先驱和先行者。
该派代表诗人安福的诗歌始终充满高度的革命乐观主义精神。没有欢乐，没有幸福，没有叹息/只是肩并肩，手牵着手前行！”“并肩而立，赤的身体在寒风中吹拂/我们紧握双手，传递慈悲之心。”每一个温暖其他/伤害。承载我们的心和我们痛苦的命运/忍耐，忍耐，一起跌跌撞撞！/我们手拉手，肩并肩，迈出步伐/我们前进，冲锋，喷吐愤怒的火焰！/.世界大团结已经被我们扇动了，/在火光中我们看到了天上美丽的红云！”正是在革命斗争的实践中，诗人坚定不移的乐观精神得到了锻炼，迫使他背叛了他出身的统治阶级，改变了自己的想法。成为一名职业革命家、无产阶级歌手。
印夫的诗歌典型地反映了20世纪30年代革命思想的伟大转变从个人主义到集体主义，从个人意识到阶级意识，从家庭的束缚到广大社会，从个人的反抗到阶级的觉醒，以及新的革命。被建。再见，兄弟，再见，/从此我们各奔东西。/重逢的机会/就是你与所属阶级开战的时候。”诗人的反抗生动地展现了无产阶级意识形态有效摧毁了旧的父权文化结构，描绘了一场在烈火中奔向永生的革命赛跑。在《回应兄弟》中，Infu说“你是你，我是我。我和你的关系已经彻底断绝了。“我们之间的任何妥协或和解都是绝对不可接受的，”他写道，“这是可能的，你是真实的……但你将永远属于你的阶级。”在这里，无产阶级的意识形态成为一股坚实的、崛起的力量，推翻和瓦解了旧的父权意识形态。成为理解和改变世界的新方式。它打破了旧的封建血缘关系，将个人的反抗融入到新觉醒的阶级群体中。
冷静而深刻的理性意识
《红色抒情派》中的尹福，冷酷又扎实。他的诗歌来源于劳动生活的实践经验和对都市工业文明的批判，诗人的抒情风格与现代生产方式密切相关。“街道上的队伍、工人、汽车/烟雾缭绕的暮色进一步揭示了这座城市的衰落。”“有人用赛马来刺激/但疲倦的打工女孩仍然微笑/给她们另一个欢乐的夜晚。/看看明天谁将接管清朝。”恩福在诗歌中摒弃了空虚、喧闹的诗风，在歌词中生动地表达了无产阶级的信仰、乐观和理想。恩福的红色儿童诗不是以狂热的情感表达为基础，而是在特定的场景、情境和独特的视角中表达自己的真实感受，因此他能够早醒，克服空虚空虚的“革命浪漫主义”。《虚荣与喧闹》清晰地表达了他的抒情性格，结合了他独特的人生经历和现实生活的经历。他冷静而深刻的理性意识，让他的创作超越了同龄人幼稚粗暴的叫喊。
恩福的红色抒情诗情感真挚，文风委婉细腻，文风雄浑活泼，视野开阔，气势磅礴，节奏明快，幻想丰富，充分流露了恩福的诗意气质。宏伟的无产阶级文化理想。丁玲对他评价很高，称他“充满革命激情，有力量”。他是一位完美的诗人，同时也是一位勇敢的战士。他为我们、为革命抛洒热血。诗歌，他是新诗人。”他的诗歌是时代的精神存在和审美符号，作为精神镜子和文化遗产，传递着当代知识分子生活的理想价值观、文化个性和精神面貌。革命时代，他的红色抒情诗代表了一种以无产阶级思想为基础建设现代民族国家的政治文化愿景。殷复的诗歌不仅属于他的时代，也属于现在。
一、1932年，茅盾为华汉的哪部小说作序？
1932年，华汉的长篇小说《大地之春》——《深度》、《变形》、《复兴》作为三部曲再版，瞿秋白、正奇、茅盾、甄杏春等作家亲自作序。《蒲的小说》。“革命浪漫主义”思潮受到批评。
[全传]杨汉成的长篇小说代表作，上海仁宁书社于1930年出版。它也被称为“花汉三部曲”，由“深度”、“转变”和“复兴”三部不一致的小说组成。其中《更深》写于1928年8月，同年12月由创造社以《暗夜》为名单独出版。1929年7月初稿完成，并以《冬梅花》单行出版。《复兴》写于1930年7月。《更深》讲述了一个村庄在大革命最激烈的时候组建了农民联盟，后来被军队解散，但火并没有熄灭。《变形记》描写了知识分子林华秋在大革命的巅峰时期崛起，在失败后变得抑郁颓废，在达到新的巅峰后又转型、恢复的故事。《复兴》聚焦于城市工人运动的复兴。小说忠实地记录了那个时代。