网上关于每次进入这个山洞，我都会浑身起鸡皮疙瘩。和一些感觉的右边起鸡皮疙瘩的题，很多人都想知道，接下来小编为你讲解一下吧！
截至目前，对海外流失的486幅克孜尔石窟壁画进行了调查，已发现并恢复原址的有400多幅，还有50多幅无法在原地找到。有些壁画可能永远不会被发现。
克孜勒洞穴壁画的修复研究
大家好，我是来自新疆的赵丽。感谢一溪给我们提供了一个来到南京的地方，让我们可以和大家分享我们的发现。
我在克孜勒石窟工作了30年。关于克孜勒洞有很多话要说。为了充分利用这30分钟，我们从1991年开始交谈。
31年前，我还是新疆大学历史系三年级的学生。有一天我们观看了学校教育片《龟兹石窟》。克孜尔石窟的壁画给我留下了深刻的印象，仿佛它们带走了我的灵魂。我暗暗向自己保证，毕业后一定要去那里。克孜尔行动。第二年毕业后，我和三位同学如愿来到了克孜勒洞。
这就是美丽的克孜勒石窟，位于新疆维吾尔自治区阿克苏县拜城县东南7公里处的克孜勒乡。该地区古称龟兹，故包括克孜尔石窟在内的10个洞窟统称为龟兹石窟。
我们来看视频吧。当地公路从古车到白城的路上有一段崎岖不平的路，过了达万后，一片小小的绿洲突然展现在我的眼前。渭干河——渭干河南岸是其尔塔格山，雨后的其尔塔格山呈赭色。克孜尔在维吾尔语中是红色的意思。河北岸是明吾塔格山，克孜尔石窟就开凿在明吾塔格山悬崖上。
克孜尔石窟开凿于公元3世纪末，8世纪末年久失修，是赤期石窟中最早的石窟。石窟按山势走向分为古西古、古内古、古东古、虎山古四段，来回延伸3公里多，现有编号洞窟360个。1961年，克孜尔石窟与莫高窟、故宫博物院一起被定为第一批全国重点文物保护单位，2014年被列入世界文化遗产名录。
1992年到了克孜尔石窟后，我被分配到华书秋老师带领的求知文化实验室，每天跟着华老师到洞里看壁画，晚上读佛经。起初，我对这幅壁画很熟悉，因为它是根据佛经画的，但通过将上面的故事与佛经结合起来，我才了解了其中的内容。当时晚上经常停电，我就点蜡烛看佛经，第二天早上我再回到洞里看看佛经的内容和壁画的内容是否相符。这就是我们所说的壁画主题研究。我1992年在这里住过，现在已经30年过去了。
我们当时的处境非常困难。我没有在冬天点燃炉子的经验。点燃时，里面充满了烟雾。当我打开门帘时，烟雾一点点消失了。我们感受到了我们设法保留的温暖。由于经常缺乏食物，他就从泪管里喝盐水。照片中，我们站在泪腺突出的地方，当我们经过这个区域时，水就变成了碱性水。当然，到目前为止，克孜尔石窟仍然没有解决自来水题。
我主要研究壁画，我们克孜尔石窟的壁画有独特的菱形格子构图，每颗菱形都描绘了一个佛经故事。这是克孜尔第17窟顶部的菱形故事画。由于菱形的面积比较小，所以每个菱形中都描绘了佛经中一些最精的情节。
克孜尔石窟第17窟顶部的《林格本生经》故事。
目前，有壁画的洞窟有300多个，面积约4000平方米，这当然是因为壁画很多已经脱落，很多已经被外国探险队发掘了。虽然壁画面积没有敦煌莫高窟那么大，但我们的故事主题和内容却如此丰富，每一寸菱形里都有一个故事。
刚才看到的是菱形的本生壁画，而现在看到的第38窟则是本生故事和命运故事的交替排列。本生故事描绘佛陀前世的善行，而因果故事则是通过叙事性的图片来传达和传播佛教教义。
林格故事克孜尔石窟，第38窟顶部主室
除这两类外，还有佛教故事壁画，讲述佛陀的一生和成佛后的成就。克孜勒石窟第110窟是佛教故事最多的窟，是“入城出家”壁画。
佛陀出城出家的故事，克孜尔石窟第110窟
由于新疆古代居民信仰佛教，这幅壁画遭受了很大的破坏。后来伊斯兰教传入后，当地不少人皈依伊斯兰教，导致佛教衰落，洞窟也被废弃。当地人或游客进入洞后，将壁画上金箔——个字的头部和装饰物刮掉，这些字都被镀上了金，这就是今天壁画的样子。
除了自然崩塌和宗教变迁之外，克孜勒石窟遭受的破坏更为严重。刚才你看到第38窟的墙壁上布满了洞和斧痕。我们再看看第178窟。它变成了一个光秃秃的山洞。每次进入这个山洞，我都会全身起鸡皮疙瘩，感觉好难受，感觉身上的皮肤都在剥落。
克孜勒石窟第178窟主室
20世纪初，日本、德国、俄罗斯等国考察队来到新疆，在许多佛教遗址和石窟寺中发现了壁画，其中以克孜尔石窟受损最为严重。据我们测量统计，克孜尔石窟发现的壁画面积约500平方米，有洞窟近60个。我们有80多个带有壁画的洞穴。基本上洞里都有壁画，可以爬上去。研究小组在里面发现了壁画。
悲伤和愤怒是没有用的。我们有责任、有义务对这些出土的壁画进行调查。这幅壁画现在在哪里，分布在哪些国家和博物馆，目前状况如何？
我是从研究的角度研究洞穴壁画，当研究的对象不完整时，如何进行研究？于是，从1998年开始，我们在霍旭初老师的指导下，开始了对流失海外的克孜尔石窟壁画的调查。
起初我没有完整的信息，只知道德国探险队发现的最多，霍老师带我们抄了德国出版的目录，拍照，然后去洞里测量对比。并找到它原来的位置。2002年，我跟随华教授到柏林参加学术研讨会。我第一次在柏林亚洲艺术博物馆的文化宝库中看到流失海外的真实壁画。和我们一起去的老师说要小心这两个新疆人，担心我们太激动。
善爱干达婆王皈依像，位于克孜尔石窟第171号后廊最右壁，现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆。
柏林亚洲艺术博物馆是最大的克孜勒洞穴壁画收藏地，当时也被称为柏林印度艺术博物馆。会议结束后我们又多待了一周，继续在博物馆文物储藏室拍摄壁画。
当时我们实验室没有数码相机，也没有照相机，但华教授带了一台胶片相机。文物仓库里禁止使用闪光灯和三脚架，所以我们在柏林买了4卷高感光度胶卷，辛苦工作了一周，无意拍摄自己的作品。
回国后，我的四卷胶卷都没有冲洗，因为我不知道如何使用相机设置。从回国那一刻起，我就决心学习德语，并回到柏林深入研究。
我于2003年和2004年两次申请学习德语，然后在上海同济大学学习了一年德语。2005年3月，我开始申请国家留学基金委的访学者和西疆项目，他们要求收费每个项目500元，两人1000元，而我当时的月薪还不到100万韩元。每月1000元。
我连续申请了五年，但在最后一年，即2009年，我想对流失海外的克孜勒石窟壁画的调查对我来说可能不再是题了。2010年3月，当我开始申请新年出国留学时，我正在犹豫，接到自治区人力资源部门的电话，通知我国家留学基金委于2009年8月发出了如下通知。请派我去德国。请成为访学者。然而，众所周知，2009年是新疆特殊的一年，所以这个通知推迟了半年，直到2010年3月初才通知我。
当时我们在克孜勒植树，已经是三月初了，我的德语中级证书已经过期了。为了成为一名访学者，我必须继续提高我的德语水平。强化班每年只开一次，三月初就开始了，但为时已晚，必须等到第二年才去北京语言大学学习一个学期的德语。2012年春天，我终于抵达柏林，开始在德国柏林亚洲艺术博物馆担任一年的访研究员。
德国柏林亚洲艺术博物馆
伊森道尔怀特CCBY-SA30
我们通过视频来参观一下柏林亚洲艺术博物馆的文物仓库。这是入口。门上挂着一把玻璃柜子的钥匙。当你进入这个文化库的时候，你就感觉进入了龟兹，这是我们在龟兹的壁画。当时我用的是家用相机，但由于是第一次使用，所以感觉不太好，很不稳定。
下一个视频是Yixi的视频。长度为00:59。
大家知道，它们都是龟兹大型壁画，库木图拉石窟的壁画。这是克孜勒第123号洞穴的圆顶。由于当时经验不足，我忘记了开灯。
克孜勒石窟第13窟右侧走廊、外墙塔楼、
现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆
我在柏林工作了一年，测量了收藏中的每幅肾脏壁画并自己制作了卡片。我的任务是考察德国收藏的龟兹石窟壁画，当我到达这个博物馆并看到许多珍贵的新疆文物时，我给自己额外的任务就是考察这个博物馆收藏的所有新疆文物。我与策展人和亚洲部总监的关系非常好，他们非常认可我并解决了我的许多题。所以我觉得天时地利人和，我不应该错过这个机会，所以我觉得我应该抓住这个机会。
这时，一年的实地考察结束了，我给时任新疆文物局局长、也是我哥哥的成春秀局长写了一封信。他们又延长了六个月，但任务并没有完成，同时他们又开始调动增援部队。
文件里的尺寸不对……我自己可以做壁画，但是雕塑太多，都锁在玻璃柜里了，所以我自己拍照测量。我没有时间，所以我搬家了。志愿者，请帮助我们的老师来柏林，在文化财产仓库工作。
雕塑从正面、侧面、顶部都是三维的，但时任亚洲部主任的莉拉只允许我打开柜门拍这样的照片。但我无意放弃。柜子里的一些小雕塑从前到后排成三排。如果拍正面和背面，就拍不到了。不，你必须这样做。全部拿出来拍张照片。
文物仓库有监控，莉拉过来拦住我说赵力，你再想拍照，我就把玻璃门关上，你可以隔着玻璃拍照！我说好吧好吧。过了一会儿，他们派了文化财产修复人员来阻止，还派了文化财产仓库管理人员来阻止，并说不能拍照，因为每次做大型都要办理保险。照片拍摄。事件……拍摄这样的照片是如此困难和危险。我说好吧好吧。
这时，老师无奈地说乔里，我们清醒点吧。我是你的家人。我可以进入这个文化资产仓库。他们已经很好了。就是这样。别让他们把我们踢到路边。外部。当时我的眼睛布满血丝，大声说话。请别打扰我！这是我家人的。我想拍照。不管我说什么，拍张照片。
这个仓库保持着18度的恒温恒湿。我们每天进来时都穿着毛衣。工作一段时间后，应该脱掉毛衣，里面穿一件T恤。我出很多汗，感觉很紧张。我正在匆忙地拍照。我不知道他们什么时候来禁止我们的。
最后他们派出了馆长拉克斯。这个馆长真是太棒了。他理解我迫切的心情和我特殊的情结。在海外遇到失落的文化资产，就像我们家遇到失落的孩子一样。这件宝藏已经失踪100年了。不容易找到。首先你需要了解它。我想了解一下你的家庭背景。
路克斯主任进来了，假装说了这句话。