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一、《莫言散文》全文？
歌声羌族高密东北乡东南角的小村庄是我的出生地。村里有几十户人家，几十间土墙茅草屋顶的房屋稀疏地散落在蛟河的怀抱中。村子虽小，但村里有一条宽阔的黄土路。道路两旁，槐树、柳树、柏树、梓树杂乱地生长着，还有几棵每逢金秋满树黄叶、无人能叫出名字的奇树。树。路边的树木有的参天古木，有的则细如麻秆。显然是刚刚长成的小树苗。沿着这条奇树丛生的黄土大道向东走三里路，就出了村子。东南方向，一片看似无边无际的荒野隐约出现在我们面前。风景的突然变化，常常让人精神焕发。黄土路已被抛在身后，脚下的路不知何时变成了黑色的土路，狭窄，蜿蜒，向东南蠕动，看不到尽头。至此，人们不禁回望过去。回头一看，乌鸦蹲在村中心那座完全中国式的天主教堂高高的十字架上，变成了一个模糊的黑点，融入了夕阳的余辉，融入了村子里乳白色的炊烟。早晨。也许当你回首时，凄凉的钟声从钟楼里溢出，触动你的心。黄土大道树影婆娑。如果是秋天，或许还能看到落叶奇景没有一丝风，无数金黄的树叶纷纷落到地上。树叶相互碰撞，发出声音。街上走的鸡狗都慌忙逃跑，好像害怕了一样。头破了。如果你夏天站在这里，你就得沿着蜿蜒的黑土路向东南走。夏天的黑土总是粘稠的。如果脱掉鞋子，赤脚行走，那感觉一定很美妙。踩在颤抖的路面上，脚的线条会清晰地印在路面上。但你不必担心沉没。如果你像这样挖出一块黑泥，用力挤压，你就会明白这泥有多么珍贵。每次我拿着这块粘土，我都会想起商店里卖得很高价的那种橡皮泥，供孩子们用来制作小鸡和小狗。好像是和豆油混合了，揉了九十九遍。先民们很早就利用这里的黑泥，用木锤敲打几十下，使其像黑脂一样，然后制成陶器、砖瓦，出窑时都呈现出釉色，虽然不是釉料。这样的陶器和砖块都是宝物，敲击时发出清脆悦耳的声音。继续往前走，如果是春天，草地上的绿草就像毛毡一样，点点的五颜六色的花朵就像毛毡上美丽的图案。天空中小鸟轻声鸣叫，天空蓝得让人头晕目眩。一只背上有纹身、胸前有纹身、看起来像鹌鹑但又不是鹌鹑的鸟在路上摇摇晃晃地走着，后面跟着几只刚孵出来的小鸟。时不时就能看到一只草的野兔在你面前跳跃。追它几步是有趣的，但试图追上它却是一种妄想。如果老人养的鲁莽盲狗能追上野兔，那一定是在冬天的荒野里。田地最好铺上大雪，这样野兔就跑不了。前面有一个池塘。所谓池塘，其实就是荒野中的洼地。至于它是如何变成洼地的，洼地里的土又去了哪里，没有人知道，或许也没有人想知道。草地上有无数的池塘，有大有小。夏天，池塘里积满了黄水。这些池塘无论大小，形状都非常圆润，让人难以测，而难以理解的测结果却让人充满想象。前年夏天，我带朋友去看这些池塘。刚刚下了一场大雨，草叶上的雨水把我们的裤子都湿透了。池里的水有些浑浊，一串串的气泡从水底冒出来，在水面上破裂。水里充满了鱼腥味。有的池塘里长着厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里长着睡莲，闪亮的叶子紧贴在水面上，中间高高地冒着两个花蕾或花朵。它们有非常人造的痕迹，但我知道它们绝对是自生自灭，而且是野生的。不是从家里来的。月色朦胧的夜晚，站在这样的池塘边，看着那些闪烁着奇异光芒的玉色花朵，符号和暗示油然而生。四周一片寂静，月光如水，虫鸣声格外低沉。
让人想起日本的一句谚语“蝉声入岩”。声音是一种力还是一种物质？既然它可以“穿透”圆盘，那么它也必须能够“穿透”岩石。荒野的声音渗入我的脑海，我刻刻想着它们，聆听着它们。我站在池塘边，听着虫子的鸣叫。美女的头发闪烁着迷人的光泽，美女的身上散发着蜂蜜的香味。突然，不远处的池塘里传来湿漉漉的青蛙叫声，月光皎洁，青蛙的香味清凉地粘在我们的皮肤上。看来高密东北乡所有的青蛙都集中在这个半亩左右大小的池塘里。看不到任何水面，只能看到层层叠叠的青蛙在月光下蠕动、叽叽喳喳，还有它们脸颊上的白斑。气囊。月亮和蛙声混在一起，声音本来就是一——自然就是人性，人类也是自然的一部分。人们聚集在天安门广场，青蛙在池塘里开会。让我们回到路上吧。我们早已把黄沙路抛在了身后。这条黑土小路的旁边生长着许多树枝。那些小路就像是无数条大蛇盲目爬行留下的痕迹。复杂地躺在场上。您不必做出选择，因为每条小路都与其他小路相连，而且每条路都通向美妙的风景。池塘就是风景。青蛙池。蛇池。螃蟹池。翠鸟池。浮萍池。睡莲池。芦苇池。有水蛭的池塘。冒泡池塘和非冒泡池塘。无传说的池塘和有传说的池塘。相传明代嘉靖年间，一个为地主家放牛的小孩正蹲在池塘边的茅草丛里干着什么，突然听到池塘边有两个男人的说话声。谈话的大意是这个池塘是风水宝地。午夜时分，一朵巨大的白色莲花花蕾会从池塘中升起。如果你在莲花盛开的时候把祖先的骨灰扔进骨灰盒里，就注定你的子孙将成为高中状元。这牛郎很聪明，知道这是两个懂得风水的南蛮人。他心里想我给别人放牛，我一个字也不会，所以我这辈子就什么也做不了了。但如果我有一个获得一等的儿子，他能得到父亲的荣誉，那将是一件伟大的事情。虽然我还没有妻子，但我永远都会有一个。牛郎回去，把父母、祖父母的尸骨挖了出来，烧了，放进破罐子里。一个明亮的夜晚，他蹲在池塘边的茅草屋里等待。半夜时分，池塘中央探出了一朵比牛头还大的白莲花花蕾。然后它慢慢地打开了。那些巨大的花瓣在月光下是什么样子只能由你决定。你自己想象一下吧。花开时，花大如磨石，香气扑鼻，使池边的杂草都枯萎了。牛郎头晕目眩地站了起来，双手捧着祖先的骨灰瓮，瞄准花心，自然就击中了目标。香味浓郁了一阵子，随后就消退了，花瓣也渐渐收缩回到刚从水中冒出来时的样子，慢慢地沉入了水中。牛郎在水池边完成了这一切，仿佛在梦中。月亮高高挂在空中，池塘水平如镜，万籁俱寂。远处传来大雁的叫声，仿佛在梦中说话。此后，牛郎继续放牛，一切如故，他也就忘记了这件事。一日，两个南蛮人又出现在池塘边。其中一人顿了顿，叹了口气“太晚了，我已经被别人追上了。”看到两人悲伤的表情，牛郎心中暗自得意，装作若无其事的样子，上前道“老师们，你们在这里做什么？你们怀里抱着什么？”两人低头看了看怀里的骨灰盒，又抬头看了看牛郎，眼中都是十分兴奋的神色。锐利的光线。后来，这两个蛮夷从南方带来了两个美女，执意要嫁给牛郎为妻。所有人都觉得难以置信，但只有牛郎明白。但找上门来的美女也不是免费的，所以我就接受了，房子也是在两个野蛮人的帮助下盖起来的。几年后，两个女人都怀孕了。
有一天，趁牛仔不在家，两个南方人把两个女人带走了。牛郎回来后，发现女人不见了。他叫来了村民，骑马追赶。他追了上去，不肯放手。南方人拒绝屈服，僵局仍在继续。最后，乡绅出面达成协议。两个女人在南方人的带领下，取一留一给牛郎。半年后，两个女人各生了一个儿子。当他们长大后，他们都非常聪明。读书就像吃方便面，老师的变化就像走马灯。十几年来，子孙出世成为秀才，秀才晋升为才子，然后进京参加科举考试。南方的人在北上的船的船头竖起了一面傲慢的旗帜。旗帜上绣着“状元董梅赞，惧高密兄小蓝天”。进场后，皆写下千言万语，溢满言辞。美丽的卷轴。考官很难辨别高低，只能用马背上看排行榜、水下摸碑等方法来判断高低。董美赞在水下摸石碑时，灵机一动，用泥土盖住了祈求世界和平的“太”字，让同父异母的弟弟感动了世界，祈求和平。结果，冬梅应当第一状元，而蓝天则排第二。第二……这个传说还有其他版本，但故事的基本框架是这样的。如果你干脆放弃了道路，不管你脚下是草还是牛粪，不要害怕踩到色鲜艳的鸡蛋和活生生的小鸟，不要害怕被刺猬刺伤你娇嫩的身体。脚踝，别怕花儿染你。穿上干净的衣服，不要担心酸模的气味会让你哭泣。我们径直向东南那座美丽而孤独的小山走去。几个小时后，站在长满香草和鲜花的黑水河高堤上，我们留下了幸运的牛郎和他美丽的传说。河边放羊的一个或几个娃娃正睁着眼睛好奇地看着你。如果他们当中有一个独腿的年轻人，一脸落寞的样子，你可千万别招惹他。他是高密东北乡最有名的土匪徐大霸张的曾孙。许大帕行曾与在胶东呆了16年的八路军司令员许世友比武、比武。“我们都姓徐，很难一笔写出两个‘徐’字。”这句非常庸医的一句话，徐嘴里是不认识的。他们在大草甸比武的故事至今仍在流传，流传的过程也是的过程。孤独的独腿男孩站在河堤上，挥舞着手中的鞭子，抽打着河堤上的杂草。鞭子一扫，高高的草丛铺展开来，创造出一片天地。男孩的嘴唇薄如刀刃，鼻子高高的，脸颊上几乎没有肉，眼睛里几乎没有眼白。几千年前蹲在渭水边钓鱼的姜子牙，如今蹲在黑水河边，头戴黑色斗笠，身上穿着黑色雨衣，身后背着一个黑色鱼篓，就像一个黑色的石头。眼前是平静的河水。野鸭在水边的浅草丛中觅食。一只高大的白鹭站在野鸭后面，尖尖的喙藏在背后的羽毛里。一道明亮的闪电和一声雷声袭来。头顶乌云翻滚，瞬间遮盖了半边天空。蓝灰色的大雨滴匆匆落下，把河水打得千疮百孔。一条犁头大小的鲫鱼掉进了姜子牙的鱼篓里。河里有什么鱼？黑鱼、鲶鱼、鲤鱼、草鱼、鳗鱼。泥鳅不被认为是鱼，只能喂鸭子，不能喂人。色缤纷的“紫瓜皮”也不是鱼。它活灵活现，就像一块色玻璃。乌龟是有灵性的生物，可以变成鬼魂，作怪，尤其是五爪乌龟。没有人敢惹他们。河里最常见的就是螃蟹和一种青草虾。这条河与焦河一样，是高密东北乡的母亲河。村后有焦河，村前有莫克河。向东流40里后，两条河在咸水口汇合，注入碧波浩瀚的渤海。有河的地方就一定有桥。该桥建于民国初年，但现已摇摇欲坠。这座桥曾经被鲜血浸透。桥上坐着一个红衣少女，光滑的小腿垂在水面上。她的眼睛里唱着500年前的歌。她的嘴紧紧地闭着。她是孙家这个险恶家族中众多美丽哑巴之一。她完全沉默了，美丽的长嘴始终紧闭着。
那年有九个哑巴姐妹