今天天下 上的犀牛主要漫衍于热带地域，西藏，是典型的高原天气 ，严寒干燥，这种地方会有犀牛生涯 吗？这事儿，还真欠好说。
对大多数中国人来说，犀牛是一种来自异国的动物。这一点在今天而言，并无错误。由于 最后一头犀牛于1922年在云南被猎杀后，我国再未发现可靠的犀牛生涯 证据。从科学的角度，中国的犀牛已经绝灭，甚至未曾留下一张照片。
然而从历史而言，中国曾经是犀牛的家乡，在这片土地上至少有三种犀牛曾经生涯 过，他们包罗中国大独角犀（即印度独角犀），中国大双角犀（即苏门答腊犀），中国小双角犀（即爪哇犀）。不幸的是这些犀牛最终都没能逃走 绝灭的运气 。
中国犀牛的绝灭应该源于天气 变迁和人为因素的双重影响。中国昔人迷信犀牛角可以治疗若干疾病，堪称仙丹 ，因此历朝历代对犀牛不时举行 捕杀以求犀角，最终和天气 缘故原由 一起促使了这一物种在中国的消逝 。不外在中国古代的工艺品中，照旧可以找到犀牛的英姿的。
好比春秋战国时期留下的错金嵌犀牛尊便保留了较准确的犀牛形态，基本上可以断定这是一头苏门答腊犀或其近亲
苏门答腊犀
在更远的历史上，中国还存在着许多今天在天下 上已经不行见的犀牛品种。日前在西藏便发现了一种大型披毛犀的化石。这种犀牛长着铲子一样的角，因此可以在雪地中寻找埋在雪下的食物，是天下 上最古老的披毛犀。
虽然这样的犀牛随着冰河时代的竣事 ，也从地球上消逝 了。它们在西藏最后的生涯 时间约莫在2万年前。
耐人寻味的是，西藏最后的犀牛是在什么时间 消逝 的，最近又成为了一个话题，这都是由于 一张照片的发现。
德国科学家德国探险家舍费尔在1938年拍摄的，画面的主体是一位西藏的喇嘛，他的手中正托着一只重大 的犀牛角
1938年还可以在这里拍到犀牛角，岂非 西藏在进入到20世纪的时间 ，这里尚有 犀牛的存在吗？
着实 一个德国人在1938年于西藏拍摄到这样的照片，自己就令我们感应有些费解。他事实 是怎样到达这里？又为什么来这里呢？
这也是近代史上一个颇引人瞩目的话题，那就是在纳粹德国时代，崇信雅利安优等民族说的希特勒一直醉心于寻找所谓德国人的始祖雅利安人在地球的起源地。西藏便曾被列为有可能是雅利安人起源之处。恩斯特.舍费尔是德国著名的探险家和猎人，他的足迹遍布天下 许多地方，也成为纳粹德国探索西藏的先导者。
在上个世纪前期，舍费尔曾多次来到中国，不外作为一名探险家，他的探险存在一些污点 -- 正是此人是德国第一个猎杀了大熊猫的猎人。
1931年，舍费尔和他射杀的熊猫
在舍费尔来说，这不外是一次通俗 的狩猎，但这一点对中国人的情绪 来说可能并不那么好接受。而他在1938至1939年率领了一支五人小分队到达西藏举行 考察。只管 舍费尔自己说，这只是此前考察的一个继续，并勉力 撇清与纳粹政府的关系。然而从种种文献来看，这支考察队确实与其时在德国执政的纳粹整体 有着深刻的联系，其主要成员皆为党卫军军官。他们到西藏的考察，无论舍费尔怎样辩解，他的小队出发前确实获得了纳粹主要 人物希姆莱的背书，而当他们难以进入西藏之时，又是希特勒出头向其时视西藏为自己势力规模的英国施加压力。
希姆莱，希特勒曾经的左右手，十分热衷于对西藏的考察
不外恩斯特.舍费尔简直把更多的精神 放在学术研究上，在西藏拍摄了一万多张照片，客观上反映了这个神秘雪域的特殊风情和社会结构。战后，有人形貌 他曾经加入了对犹太人的种族迫害。现实 上这可能是一件张冠李戴的事情。真正加入了对犹太人集中营屠杀行动的。应该是舍菲尔探险队之中的医生贝格尔，他在西藏从对当地人的骨骼举行 检测，以便判断西藏人是否可能是雅利安人的直系子女，而他简直曾经在集中营中充当医生，促使许多犹太人走向殒命 。
在西藏实验 人类学丈量的党卫军医生贝格尔，一样平常 人们只能看到左边这张照片，然而看到两张照片以后，人们才会意识到这种丈量远不是他形貌 的那样自愿与协调 。
贝格尔医生在战后作为战犯受到了审讯 。而恩斯特.舍费尔则逃亡美洲，并在那里生涯 下来，再也没有回到欧洲。
舍费尔在西藏的考察留下了大量的照片。同时他也射杀了若干当地的兽类和禽类。这一点着实 是与他向西藏地方政府的保证相抵触的。由于 在西藏地方政府的入境允许 中，曾强调德国考察队员明确 ，不应在西藏杀人以及人以外的鸟类和兽类，由于 这样会危险 到当地人的信仰。然而到达西藏之后的舍费尔却没有遵守这一允许，而是射杀了大批动物制作标本。这些标本直到今天仍然生涯 在柏林自然历史博物馆中。
柏林自然历史博物馆中至今生涯 了数千件舍费尔从青藏高原带回的动物标本
不外他在西藏并没有纪录射杀到犀牛这样的动物，也没有拍到犀牛的照片。只管 云云 ，拍到这张犀角的照片，照旧靠近 了这种动物的存在。
他所看到的这枚犀牛角是属于画面上的那位喇嘛的，而且获得不久。在历史上曾有纪录在西藏南部，也就是藏南地域喜马拉雅山南坡峡谷中，曾生涯 过犀牛，而且东部比西部较多，只是随着天气 变迁和人类运动的增添 而徐徐消逝 。
爪哇犀
从这枚犀角的形状来看，它不大可能属于苏门答腊犀和爪哇犀，由于 他们的体型较小，没有这么大的角，它更可能属于一头印度独角犀 – 在藏南地域历史上曾经生涯 过的，恰恰 是这种犀牛。
今天在照片上看到的印度独脚犀通常体现出短而粗的犀牛角。这与画面中喇嘛僧所持的犀牛角有所区别。然而在印度犀中简直有一部门会长出较长较尖的角来。
带有尖角的印度犀，与喇嘛拥有的犀角已经很相似了
是不是这些曾经在西藏生涯 的印度独角犀一直繁衍到了20世纪30年月 呢？这虽然是有可能的，甚至有些近年的报道还反映在藏南墨脱等地域有犀牛运动的痕迹，而这张照片某种水平上一定 地反映了犀牛在二十世纪前期和西藏存在着一定的交集。若是 它们能够在喜马拉雅山的某个山地皱折中生涯 下来。那它们就可能成为中国最后的犀牛了。
不外它们今天依然生涯 在这里的可能性微乎其微，事实 犀牛是个各人伙，边防军不行能对其置若罔闻 。而即便舍费尔到达西藏的时间 ，当地尚有 没有犀牛也是很欠好说的，只管 有这张照片，但其时尼泊尔与西藏领土，正是印度犀牛角向中国举行 走私商业 的通道。以是 这位喇嘛手中的犀牛角到底是从当地犀牛身上取来的呢？照旧从印度入口 的呢？这依然是一个问题，只是今天已经无法判断了。
笔者曾经与中国科学院动物研究所的事情职员 探讨过犀牛的运气 。他们对于犀牛在中国的消逝 深表遗憾。据他们说，历史上的犀牛留下的化石中很难见到犀牛角，这让我感应希奇 ，由于 古代鹿，牛等动物留下角化石的十分常见，为什么犀牛角不能形成化石呢？他们告诉我，犀牛角之以是 难以生涯 ，是由于 它与其它动物的角因素 差异，它更像我们的指甲盖，属于卵白质为主的有机质料而非骨质，故此在漫长的岁月中很难生涯 ，然而正由于 它的因素 与指甲颇为相似，以是 它的现实 药用价值远没有文籍中所纪录的那么神奇。从这个角度讲，犀牛在中国的消逝 真是有些冤枉。
只管 舍费尔拍下的这张照片弥足珍贵，但它事实 只是一枚犀角，我们至今仍然没有发现中国犀牛生涯 时期的照片，这或允许 算是历史的一个遗憾，却也可以视为一种推动 -- 没准，或许我们寻找的目的 ，就在某一个相册中悄悄 地期待着各人的发现呢，只看我们起劲 的是否足够呢。
【完】
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