对于阳泉身体乳企业名录表查询的题网上都众说纷纭，那么西阳（工谷）民间锣鼓具体情况如何？的题究竟是怎么回事呢，就让小编为大家讲解一下吧！
一、西阳（工谷）民间锣鼓具体情况如何？
宁谷宁谷流行于阳泉、平定、蔚县、昔阳、和顺等市县。表演形式有成文、古两种，集说、唱、舞、伴奏于一体；成舞鼓，由一组锣鼓伴奏，多人跳舞、表演队形组成。文一鼓相传起源于宋代，但其原貌已不详。清朝时期，平定县三泉村表演文一鼓的只有三个人主要说唱的人叫“四毛儿”，头发辫子向上，脸颊上有大红圈，眼睛上有白点。插座，穿着白色夹克和蓝色裤子。身穿羊皮马甲，挎一串铃铛，吹小锣；主舞者是装扮成“大姑娘”的男子，头戴黑纱，头扎长辫，头戴鲜花，身穿红色外套，胸前绣着大花。腰系黑色围裙，绿色中裤，红色圆顶鞋，右手执红色折扇，左手执丝帕；主伴奏者是一名打扮成“扛鼓老婆”的男子，头上扎着黑纱髻，脑后扎着辫子，戴着耳环。棉耳环，身穿黑色上衣，天蓝色长裤，黑色布鞋，系红色腰带，右肩斜挎扁鼓，鼓圈内插一根短棍，上置直径13厘米的小钹右手持单锤击鼓，左手持小钹敲击鼓旁边的另一块。三人有说有笑、即兴表演，气氛轻松愉快。民初，表演者有8人“四猫儿”不在小堂敲锣，专做说唱表演；“大姑娘”增加到2名，另外还有一名身穿西装、皮鞋、打着纱领带、披着大斗篷的“老外”，还有一名头戴礼帽、手持文明棒的“老外”；“妻持鼓”改为用两根棍子敲鼓，鼓的尺寸缩小为33厘米17厘米。又增加了三人1人打小钹，2人打小殿锣。他们都穿着天蓝色黑边开衫、中裤、黑色圆顶鞋、头戴小毡帽。表演内容有“剪刀”、“八件套”等杂技。抗日战争和解放战争时期，“丑女扛鼓”、“傻男”、“洋人”的服装被取消，改为由青年男女表演。新中国成立后，阳泉市曾组织过46人的大型舞台鼓表演，但流行的民间鼓鼓却是8至12人表演。其艺术特点是使用与赫哲押韵的当地语言，句子可长可短，音节铿锵有力，最后的句子往往是压缩的三字句，尾音为赫哲语。最后一个词轻轻地抬起，以增强口语的音乐性和幽默感。这种感觉叫做“收拾行李”；舞台上常采用“小台阶”，主要用于移动舞台。当演员们交换位置时，他们迅速转身躲闪。有术秘云“步步匀、稳、碎、轻，身闪，呈‘S’字形，臂前画‘’字，当你们在田野里相遇，你们就转过身去。”相传五二鼓是由宋代武术活动演变而来。明朝时期，击鼓盛行，成为元宵节的主要形式。由21人表演，扮成梁山好汉，身着戏服，化着脸谱。除朱颠外，每个人的背后都挂着一面长约40厘米的三角形杏旗，两边有白牙，中间是“梁山”。”二话。每位演员手持打击乐器，包括9个音鼓，其中一个为上音鼓，其余为下音鼓；云锣4个；银锣2个；钹、钹、钹各2对，舞步有丁步、扭步、马步、弓步、步步等，动作有“翻天”、“顺风旗”、“鹰抓鸡”、“海蛤铺”等。每个人一边敲击乐器，一边做出适当的动作，练习各种阵法，如“裹阵”、“蜗牛阵”、“斩四门”、“四-”等。其锣鼓结构严谨，与阵图密切相关。练习的曲子有《狗咬》、《沙四门》、《大磨面》、《大过街》等，曲子之间的联系与阵图的转换过程一致。整个舞蹈是在演奏“音鼓”的朱童指挥下进行的。锣鼓铿锵有力，阵型雄伟整齐，颇有古代战争的气氛。