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君子回溯过去，不忘自己的出身，尊重亲情，努力报亲人，不敢疲倦。所以，昔日皇帝借天目为朱弘加冕，苦心经营。诸侯们租下百亩，冠上绿丝带，努力侍奉天地山河国度往事，取酒奶酪，以为将盛开。我非常尊重他们。
旧时，皇帝和诸侯都必须有一个官员来饲养牲畜，当他们老了的时候，他们都沐浴在他面前跪拜。当牺牲动物时，必须相应地接受并给予最大的尊重。国王召唤牛，接收它，摘下它的毛皮，并饲养它以求好运。君皮本苏吉忠孝，君王正月巡兽。古代帝王、诸侯必定在河边养有公共桑树和蚕窝。宫殿高三尺，墙壁布满荆棘，对外封闭。达在位期间他18岁时，他的妻子死于蚕病，他向国王献上蚕茧以表谢意，国王也将蚕茧献给了他的妻子。妻子说“我服侍你真好。”她年轻，就把它和丈夫的外衣一起拿了下来，以示礼节。古代献蚕茧的人以此为引，逢好日子，夫人将三个手罐卷起来，放在三宫夫人的身上，由她的吉祥人制作此卷轴。当时猩红色和黑被认为是毛皮制品。祭祖仪式结束后，君主举行祭祖仪式，以表彰祖先和国王。君子曰礼乐缺一不可，必须去身外。用快乐来治愈你的心灵，会让你的孩子更容易原谅和宽恕。意志者说，心生则乐，乐则安，久安则成天，天则成神。天信而静，神不怒而强。一个带来幸福来治愈心灵的人。礼貌低头就是庄重，庄重就是威严。因为心不安不悦，所以邪气进来；因为相貌不敬，所以忧心进来。因此，音乐影响内在，礼仪影响外在。喜悦很和谐，举止也很温柔。如果你内心平和，外表顺从，人们就不会因为你的外表而争吵，如果你看你的外表，你就不会骄傲自满。故德若内显，则天下人民皆受之；断发者，则天下人民皆受之。故曰礼乐有道，但世间封锁，想出解决之法并不困难。乐是内动，礼是外感。因此，礼的作用越来越小，音乐的作用越来越大。当礼貌减少时，进步，写下进步；当喜悦增加时，则相反，写下相反的情况。礼数减少而不发展，就会被卖掉；喜悦增加而不回转，就会被释放。故礼有其酬，乐有其反。报恩带来快乐，回报快乐带来回报。礼赏与愉悦相反，意义相同。
曾子说“孝有三种，一者敬亲，二者不辱，三者能供养。”公明仪曾子“先生，你能孝顺吗？””曾子曰“‘业’是什么意思啊！“耶”是什么意思！君子孝顺，必先行其志，教父母以道。安能是一个直接抚养孩子的人，是一个孝子——”
曾子曰“身为父母，何敢效法父母，不敬？居小处非孝，侍君非孝，为官非孝。”，做朋友不是孝。“对别人无礼不是孝，朋友不信任你也不是孝”。“抗秦无勇，非不孝，五人失败，祸患临到，连累至亲，岂敢无礼？恒石檀香，尝尝推荐，非孝，而滋养。所谓。君子之孝中国人云“幸有‘子’！”这样一来，所谓的孝心就足够了。大众的基本教义叫“孝”，践行的叫“养”。养育是可能的，但尊重是困难的。尊重是可能的，但尊重是可能的，但和平是困难的。和平是可能的，但死亡是困难的。如果你没有父母，请小心。如果你活着而不失去你的恶名父母，你可以说你可以永远活下去。）这样的人是这样的人，适合这样的人是正义的人，相信这样的人是信徒，这样的人是坚强的人这样。曾子曰“夫孝，遮天地，铺四海，日夜赐子孙。推置于东海则准，推置于西海则准，推置于北则准推一下，放在北方就准，有海就准，据说是砍的，按时间杀兽，按时间杀兽时间。”师父说“不合时令地砍伐树木、杀戮动物，不是不孝。”勤奋，中孝需要辛苦，大孝什么都不缺，思善忘工可以说是彰显力量，尊崇仁义可以说是勤奋。如果你的父母爱你，你就赞美他们，但不要忘记他们；如果你的父母恨你，你要敬畏他们，但不要忘记他们；如果你恨他们，你要害怕他们，但不要忘记他们；如果你怨恨他们，不要违背他们。即使他们做了错事；如果你的父母去世了，你说“恶父在春天出去聚会，伤了脚，几个月不能出来，但他仍然看起来很担心。弟子的弟子道“师父，你的脚伤得很厉害，已经好几个月没有出来了。他看起来仍然很担心。为什么？”月正子春道“你的题和你的题一样好！你的题和你的题一样好。我听曾子说，他的老师们都说，没有生在天上、长在地上的人，父母生得完美，孩子回来得完美，这就是孝。可以说，既不伤害也不损害身体。是的。所以君子一刻也不能忘记孝道。现在我担心我忘记了我的孝心。一动足矣，不敢忘父母；一动足，不敢忘父母。他们不走同一条路，不同舟共济，不敢与祖先的遗骸同归于尽，一开口就不敢忘记父母，所以才说出恶语。“不口出言，不辱骂人，不辱骂他人，不辱骂亲人，这才是孝子。”
过去，吴氏重德而重，夏侯氏重贵人而重，殷氏重财而重，周氏重亲而重。吴、夏、殷、周时期，天下最盛的君王都没有粮食了。时间是世界上最宝贵、最持久的东西，其次就是亲情。因此，皇室中同等级别的人牙齿都会更高。院子里摆着70根棍子，只要你要求就可以坐在上面。到了80岁了，你了就上法庭，你弟弟也会上法庭。走路时不能并肩走，而是适当时跟随。见老者，收其车；白发者不随心所欲，而少年人则行路。虽以牙居乡，居于老贫之中，强者不攻弱者，群众不欺寡妇，弟至虎踞巷子。俗话说，五十岁不入弟子，长辈会赏赐，晚辈则外出打猎。军中士兵虽多，但同等军衔仍是牙高，而弟弟大虎已经在军中了。孝子被派到朝廷，走遍大街小巷，打猎修军，虽都义无反顾地死去，却无人敢犯罪。
因在名祠举行祭祀，而教诸侯以孝道；因食三五，在大学看守，而教诸侯的弟妹。西学讲，拜圣是教君子德，修行是教君子食粮，朝圣是教君子臣民。第五，它是世界伟大的宗教。三老五人从大学观看，皇帝剥皮割兽，捧肠喂食，捧衔啜饮，捧冠摘茎授教。王子的弟弟。所以，在农村，即使有牙齿，老穷也不能幸免，强者不欺弱者，群众不欺凌少数，这就是大学里出来的。皇帝设立四所学堂，收其长子入学。皇帝巡视守护，诸侯最后等待。数百年来，皇帝们都见过它。八十、十九、十。往东去，西去的人不敢过；往西去，往东去的人不敢过。如果你想谈论政治，也可以。给村庄一个生命，给宗族另一个生命，忽略第三个生命，如果宗族有七十人，就没有人敢当第一。年满70岁的人，除非有特殊原因，否则不能进入朝廷，如果进入的原因很严重，国王就会向他行礼，然后接受封号。喜欢天子，就给天上的德；喜欢王子，就还给皇帝；喜欢臣民，就推荐给王子；喜欢士人和百姓，就给。如果送给父母，保护长辈，受到贵族贵族的赏赐，就可以建造皇家神社，所以就听话了。古代圣人确立了天地的阴阳，称之为“义”。李舜臣南抱龟，北帝卷冠，意虽明确，必进而断志。他说，出于对天的尊重，他不敢专攻。做得好，别人会夸你，做得不好，别人会夸你自己。不应该为了尊德而减少教义。孝子行祖礼时，必须有与村里和睦相处的意念，准备器物衣物，修葺宫殿，管理一切事务。祭祀日，色要温暖，动作要畏惧，因为畏惧不如爱。一旦建立，外表应该是温暖的，身体应该是柔软的，就像马失踪了一样。所有那些留在过去的人都出来了，谦卑而平静地站着，就像将军一样。完成祭祖仪式后，涛涛就恢复了原来的样子，仿佛很快就会回来。故行善不犯身，耳目不犯心，意不犯亲人。束缚所有的心，获得所有的色，并学会理解它们。这是一个孝子的志向。开国神社基在右，宗庙在左。
翻译
祭祀次数不宜过多。如果你给予太多，人们会感到无聊。如果你感到无聊，你就是在亵渎上帝。祭祖的次数不宜太频繁，太频繁了，人就会变得懒惰，懒惰了，就会忘记祖先。因此，君子遵守天理，春天举行捕鱼节，秋天举行品尝节。秋天到了，霜露满地。当你踩着霜露的时候，你一定会感到孤独。这并不是因为天气冷，而是因为这一景象让我感动，让我想起了死去的亲人。春天来了，雨水和露水浸湿了大地。踏着雨露的君子，一定会为能够再次与死去的亲人相见而感动，一如春回大地。祭祀是用音乐进行的，但祭祀中却没有欢乐，亲人的归来是欢喜的，逝去的人是悲伤的。
3天的斋戒必须在斋宫内进行，7天的散斋可以在斋宫外进行。封斋时，要想想死者生前住在哪里，死者如何笑，死者有什么野心，死者生前喜欢做什么。