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萧何之后，萧氏世袭侯爵。据《阳经》记载，素花生了素妍王后，素妍生了侍从素杓，素杓生了素娘，素娘生了素娘。肠生孝河，孝河生孝浩。萧阳生萧阳，萧阳生太子太师萧望之，萧王萧宇，光禄大夫，生为御史萧绍，萧绍为光禄勋之子，萧红，与萧红是熟人，儿子分别是布萨、昭灿、敖军府、昭秉、宰相忠三、昭保、昭朱、太医、昭朱。贝蛮山首领是为国家效力的小贵所生，小贵是苏所生，苏是广陵县丞小波所生，小波是小贵所生。子宫内的医生素义（Soeui）是会阴祭司素正（Sojeong）所生的孩子，素正（Sojeong）出生于庆府（Gyeumbu），素吉欧（SogeoSojak）在十智中（Jujijung）生下了索布贾（Sobuja），索布贾（Sobuja）生下了索道贾（Sodoja）。南台知之御史萧道慈生了萧顺之，萧顺之又生了萧衍。
当‘赤梁萧氏’到隋唐时，邵衍长子童童的后裔不断名声大噪，成为唐代‘名门望族’。当初，成为始祖武帝的宰相、受到太宗宠幸的萧瑀曾给他写过一首诗“大风知壮草，大浪知大浪”。”知忠臣。”此后，他名声大噪，被世人称为“八叶金草”。
济阳素氏由唐末宰相素宗继承，素宗的儿子素进成为护军使。907年，朱元继位唐朝，改国号为阳，史称五朝后梁。光明年间，苏进因攻打禁军有功，被朝廷封为国将军，并被任命为江南结岛使，镇守江南，并在西安皇都驻军。为了效忠唐朝，他在后梁起兵，试图恢复唐朝，但失败了，于是他归附康氏，改姓康，隐居黄渡山。黄莲山）。萧震改名江震，从此被称为“小江氏”，江震也成为“小江氏”的始祖。江震有董、郑、韦三个儿子。长子江洞由婺源苏路迁居高靖，成为婺源小刚氏的始祖。江津的次子姜正先从黄屯迁居黄南，后小刚氏将支系扩展到南寺以南，子孙繁盛，生前生产西瓜、瓜类无数。丁王生姓。搬到别的国家。小纲氏定居南溪南后，其三子康维迁居浙江衢州，建立文明，成为浙江小纲氏的始祖。
追寻南溪南吴家族的起源
《石南名族年谱》记载吴氏自帝时起，第十四代至泰白克。泰伯是吴姓的创始人。
传至时任鄱阳太守的第三十一世瑞泰，俘获民心，生下四子，取名“鄱俊”，立长子。儿子陈王。次子杨因父功，受封宜宁公，受财产一千五百石，封三子谦为本相妃，封侯爵，饮酒量1,000。他“徘徊于饶、畲之间，见新安山水”。这场胜利确实令人钦佩。司子阳因其父有功，被封为阮令侯。
吴谦的世系一直延续到第五十九代吴亮。“唐时，姬佑受命，因家人正山。”吴良迁居西咸后，为国家发展开创了一片新天地。惠州吴氏。据刘友平老师的《中国姓氏通史》记载，吴良有两个儿子，名叫吴以庸、吴以方。吴以芳育有三个儿子吴太伟、吴少伟、吴保伟。吴太尉住在歙县文正山。吴保威迁居广信，为贵溪派始祖。
吴以芳次子吴小伟自幼聪明好学，从沙县迁居徐宁西部伊犁石鸡山麓。唐长安元年701年，新居元年701年，参加科举考试，初任晋阳宗，中宗新朝初期，经韦推荐，民政尚书司隶升任左台监察御史。吴绍伟的文学创作以其返璞归真、大气典雅的风格受到当时人们的推崇，被誉为“吴府风格”。吴绍伟还十分重视宗族历史的研究，主持编修了《吴氏正宗谱》。去世后，与妻子朱氏合葬于休宁石童山。新安“左太吴氏”源于吴绍伟。
吴绍伟之后，人口繁盛，不少人散居，形成了新安左台著名的吴氏。主要有风溪派、练堂派、城门派、金珠派、狮岭派五大派别。吴绍伟的后裔中，团姓的次子全兴试图在射寒洞岭后立业。至曾孙月镇，移至后山。他有五个儿子道、公、浩、简、元。如今，神南、黄口、西南、六村、灵后、浣溪、韩东等教派纷纷效仿。龚先生是新南的创始人，他5岁的孙子是宋朝的将军和官员，有179个孩子。鲁舜出生于白起县，元代曾任徐县尉，后改官为贵徐县尉。雷顺的孙子叫季，就住在那里。白九出生于渡岛，曾任建宁路番官，生下三个儿子，分别为阳阳、白敬、武林。后来，他被称为智仪，见到了赵唐。这就是所谓的“兴气”，景泰年间，授予散官官职，并重新建立族谱。西南吴氏、小刚氏是西南地区的流行姓氏，人口众多，历代人才辈出。
姜姓、吴姓定居于此后，附近南西南的孙氏、程氏分别从曹市、黄墩迁居此地。但由于孙姓和程姓都是南西南人口相对稀少的姓氏，限于篇幅，这里不作详细描述。蒋、吴、孙、程等姓氏共同创造了南西南的辉煌历史。
有着千年历史的南西南，古镇古迹遍布，风韵犹存，人文历史文化可谓丰富。
在南溪村水区的东高岸上，有一处令人难忘的古迹，这处遗址并不普通，是新安小刚家族始祖江津的墓。它的形状像一朵盛开在水中的莲花。刚进隐居于市南黄墩山，直至912年去世。死后，其家人将江震葬于南村村头，即今南溪。
史书记载“萧祯死后，葬于西南亭子埠，前海方向”。墓前原有“少刚墓地”牌坊，立有高178厘米、宽78厘米、厚9厘米的青石墓碑，墓碑上刻有“兰陵王墓”。孝公，唐朝的缔造者。”“家”。还有一座三层砖砌墓墙，这里是来自全国各地的小刚家族后裔的根、出身、精神和灵魂的地方。
据程华达老师撰写的《南溪古迹遍地》一文记载“南溪有古民居36座，古牌坊两座，一是明代“永光”牌坊，二是“南溪”牌楼。秦代。”‘恩’清代牌楼。”
南西南历史上进士辈出、商人众多，因而南西南古迹丰富。仅在城北的水口一带，就有被誉为历史“八大奇迹”的八座古建筑。从北到南，第一处是雄伟的“新川亭”，第二处是与神台隔街相望、建筑优雅的“元昌亭”，第三处是“建新亭”，第四处是“梧仓亭”。第五、第三为“少女庙”，第六为“永光”石坊，第七为“哈马石”，第八为“钦恩”石坊。
村南尚存“周长苏比龟塔石碑”遗迹，将军比龟比八孙台更高大，头微伸，嘴半张。维希背负着一块四米高的巨大青石碑，上面刻有常见的铭文。相传“降尸鬼陀笔”具有“镇鬼、克邪”的功能。
村西侧还建有“佛心寺”，寺内有一尊大菩萨和一座佛堂。据说，常年有专人看守寺庙，以前每年农历1月1日至3日以及农历正月初一，村民都会带来供品和贡品。供奉财神菩萨。每天，每当村里有大吉祥的事，人们都会去菩萨寺祭拜菩萨，骗自己祈求吉祥、平安、兴旺。
镇东南部还有华山石林摩崖石刻等文化历史遗迹。我会单独写一篇文章介绍火山石林，这里就不详细说了。
楠溪南村有吴氏宗祠、姜氏宗祠、太史第、藏舆堂、司马第、同昌堂、官厅、蒋家堂、老吴堂、楠木堂、石鼓堂、聚义门、忆恩等。嘉福堂、嘉福堂、甲级堂等文化建筑。
村西侧还建有“佛心寺”，寺内有一尊大菩萨和一座佛堂。据说，常年有专人看守寺庙，以前每年农历1月1日至3日以及农历正月初一，村民都会带来供品和贡品。供奉财神菩萨。每天，每当村里有大吉祥的事，人们都会去菩萨寺祭拜菩萨，骗自己祈求吉祥、平安、兴旺。
镇东南部还有华山石林摩崖石刻等文化历史遗迹。我会单独写一篇文章介绍火山石林，这里就不详细说了。
楠溪南村有吴氏宗祠、姜氏宗祠、太史第、藏舆堂、司马第、同昌堂、官厅、蒋家堂、老吴堂、楠木堂、石鼓堂、聚义门、忆恩等。嘉福堂、嘉福堂、甲级堂等文化建筑。程华达老师生前曾对人们说过在众多的历史文化建筑中，单体最大的古建筑可能就是“吴家祠堂”了。这座寺庙原为三间五开间，长约100米，宽20多米，五座凤凰塔和旗杆一字排开，五座大门两侧蹲着两只雄伟巨大的石狮子，我正坐着。凤凰塔。巨大的“桑苏”匾额高高悬挂，雄伟壮观。可惜该寺在20世纪50年代被拆除，现门前仅存两尊精雕细琢的巨型石狮子，这在徽州是罕见的。
楠溪南村还建有吴氏宅邸的“官厅”，客人可以在此接待贵宾、招待客人、洽谈业务。