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在你的人生中是不是曾有过灵光一闪的片晌 ，下刻意 要做出改变或者去追求理想？这个刻意 可能是为了身体康健而戒烟戒酒，或是想要拥有充沛的精神 和时间而早睡早起，又或者是决议 坚持天天 写作等等。这些事都是谁人 时间点我们下定刻意 要去做的，然而你可能会发现，一个月后，你又回到原点。
若是 你有这样的履历 ，每次下定刻意 给自己带来的都不是改善而是失望和对自己不满的情绪，或许今天的内容可能对你有所资助。
我们为什么会总是控制不了自己，总是做出自知会对自己倒霉的事？我们为什么最先 感受无力,显着 知道自己应该怎么做，但却不能控制自己去做呢？
被评为全球百大头脑 家之一的心理学家乔纳森-海特在《象与骑象人》这本书中为我们提供了谜底 。
总的来说，谜底 就是我们对自身控制力的熟悉 太片面。人类的心理本就是由破碎 的各部门拼集 在一起的，有时会发生冲突，而我们只能认知到其中的一部门，有意识、控制后的思索 这部门。以是 我们经常抱有错误的期待，使用错误的战略，最终只能获得失望的效果 。
我们怎么明确 “心理”？
20世纪以来，科技前进 让人类对外在的天下 获得了更大的控制力。社会科学领域一致田主张：人类是理性的个体，会使用 手边所能掌握到的信息及资源，适当 地设定目的 ，告竣目的 。近一个世纪以来，种种社会和经济学界缔造出的理论都是基于这样”理性人“这样的假设。而当我们需要一个比喻来明确 “心理”这个空泛的看法时，我们找到的比喻是驾驶汽车，或是驱动电脑的法式。
基于这种控制感，各人最先 看待自控力、意志力为一种美德，拥有这些美德的人，可以更好的实验 控制从而获得乐成。而那些不能如愿控制自己做该做的事的人，则被品评 为意志力或自控力软弱，这时我们就发生了对自己不知足 的情绪。
驾驶汽车这个比喻让我们以为，汽车和电脑都是完全由我们控制的，行驶的偏向或速率 有问题，或电脑法式运行得不准确 ，都是背后实验 控制的我们自己出了问题，我们的意志完全决议 了汽车和电脑法式的运行。然而现实却是我们总是很难控制自己，总能感受到自己意志力的软弱。只要想到你的早睡早起的妄想 ，每周读一本书的允许，戒烟戒酒的愿望，或是坚持写作的理想。。就会发现，车并不总行驶在我们意愿的平坦大路 上。
是不是我们用错了比喻？
既然不切合现实，那是不是我们用错了比喻？
“理性人”假设并不能诠释 意志力失效的情形 ，而古代的人驾驭动物的比喻却很有用。掀开历史，人类一直和动物生涯 在一起，也一直想操控动物。人类费了九牛二虎之力才有措施将意志施加在那些庞然大物身上。于是，昔人便拿动物来做种种比喻。好比佛陀将人的心理比喻为野生大象；柏拉图把自我心灵比喻成一辆马车，而心理的岑寂 理性的那一面来驾驭马车。一部门的我们就像骑在大象背上的骑象人，能有意识地举行 推理性的思索 、指挥大象，但也无法完全控制大象的行为。我们手握缰绳，指挥大象转弯，阻止 或往前走。不外，那是大象诶，只有在大象没有它自己的欲望时，我们才气指挥它，一旦大象真的想做什么，我们基础斗不外它。
昔人的比喻似乎更贴切现真相 形 ，这样看来，似乎人类的自我本就是破碎 的？而不是像驾驶汽车的比喻里一样人车一体？
事实也确实是这样。
在《象与骑象人》中，书的第一部门从身体的自主神经系统，脑裂手术的研究、脊椎动物的大脑进化、和心理的控制化与自动化系统，展现 了人类的4种自我的破碎 。明确 这四种破碎 ，有助于我们明确 自己的行为和找到控制行为的要领。
内在破碎 一：大脑和身体
着实 对于书中的第一种自我破碎 的划分方式我们已经很容易明确 ：大脑和身体
我们都有过这样的履历 ，遇到什么恐怖而震惊的事情时，汗毛竖起、心跳加速、起一身鸡皮疙瘩；或是知道等会出门之后会良久 都没有洗手间，想提前排便一下，可是 肠道就是不配合。效果 一出门就随处找茅厕。。
我们已经意识到，我们不能有意识地控制所有的身体部位，某些心理 反映是自主神经系统引起，它掌控我们身体的器官和腺体，完全自主，不受意志控制。尤其，适才我们说到的排便的例子，肠反映出第二个脑的运作。它由一个包罗一亿多神经元的重大 的神经网络排列而成，处置赏罚 消化和从食物摄取营养的所有运作。肠有高度的自主权，纵然它与大脑之间的神经断裂，仍然可以照常运作。
由于 明确 这一部门，以是 我们基础就不会想要用意志直接来控制好比，让血液流动速率 加速或减慢甚至倒着流，或是想控制耳朵在一段时间内不要闻声 声音而在另一段时间放高声音。我们也并不会由于 无法直接控制自己的这些身体器官而感应沮丧和挫败。相反，我们明确 他们是怎么运作，若是 真的需要对其中一些加以影响和改变，我们会选择合适和有用 的方式，好比可以通过控制自己的手脚最先 运动起来，到达加速血液循环的效果，控制自己的呼吸频率和大脑想法，举行 冥想，以减慢心跳频率等等。
以是 若是 对一件事有更本质的明确 ，我们就会抱有合理的期待，施加准确 的控制，也不必肩负不须要的自责。
以是 让我们继续深入相识 人类这个生物体吧~
内在破碎 二：左脑和右脑
第二种自我破碎 的划分方式是：左脑和右脑
20世纪60年月 ，一位叫乔 伯根的外科医生做了一个著名的脑裂外科手术，即切断毗连 左脑和右脑的胼胝体神经毗连 。目的是为了资助饱受经常性及严重的癫痫发作之苦的病人，降低发作率。癫痫发作时，都是从脑部某个点扩散到周围 的脑组织细胞，然后一旦跨越胼胝体，就会扩散到整个脑部，导致病人失去意识、摔倒 、身体抽动。在动物实验获得乐成后，医生为病人实验 了切断毗连 左脑和右脑的胼胝体的脑手术。乍一看这种手术简直是疯了，切断大脑两半球的毗连 ！会发生什么事呢！想想很恐怖 。但事实是，病人手术后，癫痫发作次数真的大幅镌汰 ，身体也很快恢复正常，甚至体现也像个正凡人一样！
然而心理学家继续对病人脑裂手术的后遗症举行 研究时发现，由于左右脑部各司其职，疏散后，左右半脑会划分处置赏罚 知觉、形成看法和对刺引发生反映，会造成一些有趣的难题。好比若是 拥有完整语言能力的左半脑吸收 到一个图片信息，人就可以正常表述看到了什么，但没有语言功效的右半球吸收 到信息时，他们却说什么都没望见 ，但若是 让他们在几张图片中选择，他们却可以用左手指出适才看到的图片。这就似乎右半脑的智慧被困住了，唯一能输出的装置就是左手。尚有 一种症状是异手综合征，有一只手，通常是左手，会凭证 它自己的意志做出反映，它有自己的主张，这只手可能会拒绝主人让它做的事，或会捉住 另一只手的手腕，阻止主人做想做的事。
虽然我们大多数人都不会履历 这种情形，但脑裂手术照旧让我们看到，大脑，也是由各司其职，甚至有自力 意愿的部门被拼集 起来的，当其中的一些毗连 出了问题的时间 ，我们才发现，它们之间的不协调甚至对立。
内在破碎 三：
原始的大脑和进化后的大脑
第三种破碎 对于明确 我们心田 的冲突特殊 主要 ，那就是原始的大脑和进化后的大脑
若是 你有一个功效完善，装修细腻 的别墅，厥后使用中你发现需要多一间事情室，正好尚有 逍遥 可以实现。你会把整个屋子推到重修 ，照旧直接在逍遥 加盖房间就好？虽然风险最小，成本最低，没有破损 性的方案就是直接加盖。人类的大脑在进化出新的功效的时间 ，也自然选择了这个方案。
原始人大脑和现代人的大脑最大的差异在于现代人大脑进化出来的额叶皮层。约300万年前，我们的祖先进化出了一层新的灰色脑组织，它充满褶皱，相互粘连。而这层神经组织就是加盖上去的，加盖的位置就在我们眼睛正上方的前额部门，也称为前额皮质。它并没有干特定的实事，好比运动脚指或处置赏罚 声音。它有点像是公司向导 ，并不干详细 事情，而是用来制造新的毗连 ，以用于思索 、妄想 和决议 。额叶皮层使人类挣脱了只能针对眼前情形 作出反映的运气 ，使人类可以抑制激动，举行 思索 、妄想 和决议 ，是人类理性之所在。
但别忘了，它是被加盖上去的，原始的动物性的大脑部门仍然存在，其中隐藏着许多基本的动物本能。只是经由 进化，额叶皮质已经从原始的大脑部门拿下了控制权，成为了控制大象的骑象人。额叶就像是理性的人类，原始的大脑部门，就像是本能却力大无限 的大象。
人类是榨取 的、逻辑的、妄想 的
大象是激动的，情绪的，本能的
在面临 刺激和诱惑时，我们那些犹豫冲突的感受，就来自理智的额叶和激动原始大脑之间的抗衡，他们想要的工具差异。
内在破碎 四：
心理控制化与自动化系统
第四种破碎 是心理运作的控制化与自动化系统
就像许多的器官和腺体都是在没有受到意识控制的情形 下自动运作的身体自动化系统一样，着实 人的心理也有一套自动化系统，与控制化系统一起在运作。
研究发现，大部门的心理历程都是自动发生的，基础无需我们有意识地注重 或控制。好比早上醒来怎么从床上爬下来，先迈出那条腿，走到洗手间洗脸挤牙膏刷牙这一连串的行动都是自动发生的，我们基础无需思索 ，只要某种刺激泛起，信息的加工历程就自动最先 了，这个历程泯灭很少甚至不泯灭有限的注重 资源，它可以同时和连忙 处置赏罚 许多使命 。相对地，控制化系统就是有意识地注重 、思索 和控制。它一次只能有意识地思索 一件事，而且这种思索 相当费心，占掉了我们大部门的意识。而且它像肌肉一样，紧绷一段时间就会疲软无力，而自动化系统则是无需艰辛且整年 无休地自动运转。
大脑中会让我们感应欢愉及痛苦的部门，尚有 会启动与生涯 有关的机制都包罗在自动化系统中，它治理我们心田 的感受，本能反映，情绪和直觉。经由 自然选择和进化所形成的自动化系统会让生物体做出快速可靠的行为反映，以保证其在自然界残酷的生涯 竞赛中存活和繁衍。
发生了什么？
着实 我们面临的问题经常是，我们并不知道哪些事是没有受到意识的授意而自动完成的。心理的自动化系统自动地随着刺激信号无意识地处置赏罚 着信息和做出反映，而我们却经常以为是自己有意识地控制着一切的发生。
想想你有没有过这样的履历 ，拿脱手机想要找一个资料，效果 解锁后就看到主界面微信图标上有红色提醒 信息的标志，然后你就点进去看信息，回信息，然后又看到其他几个静音的群图标上有红点，就点进去爬爬楼，然后回来看到朋侪 圈的图标上有红点，有朋侪 更新动态，就点进去刷刷朋侪 圈，10分钟已往了。。。，突然想到，诶，适才我专长 机是要干什么来着？
是不是特殊 真实！
那发生了什么事？
我们原来开手机是为了找一个资料，可是 刚打开手机，我们的行为就由于 一些特定的刺激和信号，触发了心理的自动处置赏罚 系统，以后 自动化系统就接受 了后面的一系列行动，然后一段时间后，我们才意识到自己的行为，我要干嘛来着。。。
真正的影响因素
当我们发现自动化处置赏罚 的效果 与理智的自己想要的工具不相符时，我们就陷入怠懈无力和自责不满的状态中了。自动化系统是云云 本能和强盛 ，岂非 我们只能无力的等着自动化给我们一个无法控制的效果 么？
重点在于，我们要相识 它是怎么运行的。就像适才我们提到的，你绝对不会傻到坐在那里发一个下令 告诉心脏，你现在跳快点，告诉血液，你流快点。对么，由于 你知道这个指令对它没有用，它不是这样运作的，以是 你也不会对自己的心脏和血液并没有听你的指令而对自己不满和失望。可是 你却可以通过做运动，跑步，让心跳加速，血液循环快起来，由于 这时你施加了真正会影响心跳的准确 因素，你改变了它的运作条件，虽然后面的历程仍然是自动化处置赏罚 的，但它就起作用了，你获得了想要的效果 。同理，若是 我们只想直接控制心理自动化的效果 ，获得的只能是失望和无力感，由于 它基础不听你的，它不是这样运作的，这就像是想要下令 心脏阻止 跳动一样一厢情愿。
结语
这就是我们的处境，我们的心理着实 是由松散的联邦组成，可是 我们只能认知到其中能用语言表达头脑 的部门，这一部门就像是具有掌控能力的骑象人，他是有意识的、控制后的思索 。而大象则是除了骑象人以外的一切，它是心田 的感受，本能的反映，情绪和直觉等。
大象和骑象人都拥有优异 的能力，若是 配合默契，就会作育 卓越的人类。但更多的情形 是，两者之间的关系重大 且状态 百出。。
好比在刺激和诱惑眼前 ，意志力经常败给自动化系统；再好比越是想要压制 、不要去想一些念头和想法，自动化系统的处置赏罚 效果 却越是让它一遍遍泛起，挥之不去；尚有 情形 是我们以为我们是用理性做的决议 ，最后却发现理智只是在为自动化系统的情绪 模块编出看似合理的理由。从这些角度来看，我们似乎甚至都不是手拿缰绳，可以控制大象的骑象人，反而更像是大象的照料和讲话人。
以是 我们经常有这样的失踪 ，“为什么我又没有按妄想 执行？我怎么又铺张 了那么多时间”，我们也有这样的疑心 “我怎么了？我为什么总控制不了自己？怎么才气控制自己？”
重点就是战略和训练。若是 骑象人有高明的技巧，明确 在不跟大象的意志直接起冲突的情形 下，把大象宽慰 得服帖服帖，我们就可以驾象狂奔！
下期预告
我会在下篇文章中，归纳总结有哪些技巧和训练 ，让我们的骑象人可以拥有高明的驭象技巧，能更好地控制自己的行为。