尊重 的杨振宁院士您好：
见信愉快。我用近20年时间，已经把＂李约瑟难题＂探索清晰 ，同时也探索明确 巜形式逻辑推理演绎》及＂实验探索因果关系＂降生内在的、深条理的、底层关系、基础缘故原由 。
给您去信主要是说您的那篇文章即《杨院士与易经》的问题，其涉及我研究的一个问题，发现相互之间很矛盾，不是你错就是我错。这是我研究《§§4鸟蛋与乌龟壳》部门：
我们民族＂祖先 ＂们走过了一条很是艰难痛苦文字、文化、文明行驶蹊径 。没有纸、笔，我们的祖先 只能在鸟蛋，乌龟壳，兽骨，大树上，岩石上刻写象形符号和文字。在竹简木牍发现之前可能存在5000年以上的历史来网络 乌龟壳和鸟蛋。
由于真的找不到太多纪录象形文字图形图画的工具，只能用乌龟壳、鸟蛋，又能找到几只老乌龟，几个鸟蛋？？说明我们的祖先 、昔人真的很艰难，很艰难，很痛苦。////////
艰难与痛苦就让我们的祖先 思索怎样 改变。因此，就有如下改变：A和B：
A：“我的爸爸”表达为“爹”，“我的妈妈”表达为“娘”，“我是你们的国王”表达为“朕、孤、寡”，“我的家”表达为“我家”………………这种＂抽象字＂＂电报似的＂表达，以镌汰 纪录文字的质料，镌汰 几个鸟蛋乌龟壳的使用。也就是说我们用1个抽象字，表达2个或3个象形字；2个抽象字表达4，5个象形字。
长达5000年以上时间来这样表达，找乌龟壳、鸟蛋改变了昔人许多。
i）可以使我们由“复音节＂向＂单音节＂转变，好比类似“乌鲁木齐”与“呼和浩特”缩小字节，“wulu”向tu转变，木齐muqi向qi，“wulumuqi”转变“tuqi”，有点类似〈tuerqi土耳其〉；呼和浩特，“呼和huhe”向“hu”，“haote”向te，类似〈hute伏特，福特〉。
复音→单音
转变历程中部门复音会叠加，口音向后压缩、向单音节转换，因此泛起有实力 的单音节字。
即“口语”由“复音”向单音转变。（这是统治者语言，上行下效）
ii）书面用语由“象形文字”转换成“象形＋抽象”。
竹简的发现，竹简也不是那么好使用的。
B：第二个类型改变，象形图形图画，符号，文字由“大”向内缩短 酿成“小”。形成“左右”型，“主辅”型，“上下”型，围绕“焦点”结构型文字。
小结：i）上古文字就是浓缩化，精练 化，抽象化，符号化，离散型，碎片化，可以说上古文字降生表达出我们民族真的不容易，都是血和泪。中国文字和中国文言文生长历程改变了我们民族的审雅观 、价值观，头脑 方式和口语表达形式。
ii）方块字由，甲骨文，金文，篆书，隶书，楷书，草书，行书等阶段演变历史。
文言文也是由“远古”降生，“中古”生长，“古代”定型。我以前看中原民族莫名其妙泛起文言文，现在就通情达理，这是我们昔人祖先 痛苦，憋屈的结晶。
由于沒有“被誊写 ”工具，我们改变了许多。
§2写《易经》条件：
1）上古文字表达能力必须成熟，表达力必须清晰 准确。孔子都说《易经》真的很难，错几个可能错一片。
2）种种哲学、头脑 纷歧定成熟，但必须到达一定的高度。天人合一，占卜，阴阳在巜易经》中已经体现，虽然也已经在统治者，知识者心中存在一段时间了。
3）要写巜易经》必须协调搭配好种种内在的联系与关系。因此必须用力＂推理，推敲，思索＂一番不行。
因此：《易经》体现了我们中华上古文化的精髓。上古中华文化在《易经》中展现上古文字特点，种种其时到达一定高度哲学、头脑 的融合。 退一步说：昔人不写《易经》，上古文字精神，哲学头脑 也会在《诗、书、礼、乐，春秋，阴阳，道德》中体现。
§3可以看出《杨振宁与易经》一文中《02汉语汉字成因》巜03中华文化的审雅观 》与我的相矛盾。汉字的单音与《易经》的卦象转变 没有关系，科学降生也与《易经》沒有太大关系。你错误的水平太大了。
着实 从上下文视察：您老基础不知道中国为什么降生“归纳总结”，基础不知道贤人 为什么要“立象以尽意”等，只是用巜易经》来说事。反过来说您老也不知道《欧式几何》降生内幕，深条理问题。虽然我知道。
最后老乡祝您老身体康健，身心愉悦。谢谢你的精神陪同 我20多年，这20多年您犹如亲人般在心中存在。
我，安徽省淮南人，1980，男，大学数学专业。
此致
敬礼
夏鹏飞