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古希腊美术与古罗马美术的异同
古希腊、古罗马古希腊和古罗马是欧洲知识 的起源 地。他 们那时 的权力 范围 ，远远逾越 现在 希腊和意大利的天文 范围 ，影响到欧、亚、非三洲。古希腊的史书 ，刚最先 能够 上溯到爱琴知识 时期 （约公元前3000年—约公元前1100年），但他 最荣华 的时期 是公元前5世纪至公 元前4世纪中期，史称“古典时期 ”。古希腊最着名 的镌刻 与建-筑 ，就发生 在“古典时期 ”及其以后 的“希腊化时期 ”。公元前146年，古希腊被罗马所消亡 。
古罗马的史书 能够 追溯到公元前8世纪—公元前6世纪的“伊达拉里亚时期 ”。以后 经验 了“共和时期 ”（公元前509年—公元前30年）、“帝国时期 ”（公元前27年—公元476年），以“帝国时期 ”最为强盛 。古罗马的镌刻 、建-筑 名做 多发生 于“帝国时期 ”。
古希腊、古罗马镌刻 希奇 是古典时期 和希腊化时期 的镌刻 ，其一同 特色 是追求 一种 协调 的理想 美。他 的突出 成就 会合 体现在 人像（包罗 神像）镌刻 ，希奇 是人体镌刻 上。古罗马的镌刻 ，其成就 会合 体现在 肖像镌刻 上，其特色 是既写实而又天性 化。
古希腊镌刻 希奇 发-达 ，和 盛行 人体镌刻 的主要 本 因：
一最先 的时刻 ，古希腊的仆从 制，使农业和手产-业 之中 有了更大片 的合-作 ，精神 气力 休息 和脑力休息 之中 也有 了明确 的合-作 。这样 就有十分 一部-分 人专程 从事 与美术有关 的手产-业 休息 和艺术创做 行-动 。同时 希腊仆从 制的一位 主要 特色 是仆从 制民主政治，他 比之其余 国家的仆从 制专制 制度 ，人的缔造 力较少遭到 压制 ，艺术匠师的休息 较多地遭到 重视 。
次要 ，古希腊的知识 艺术不仅 是一种 创做 行-动 ，而且 是他 的生涯 的一部-分 。比如 ，古希腊最发-达 的戏剧，刚最先 起源 于祭祀 酒神的行-动 ，之后 进展 成-全 民的庆祝 节日。不仅 每一 一位 农民 每一 一年 演戏时最少 有一天看戏的机遇 ，而且 政-局 还发放观剧津贴 。一样 的，希腊别认谋划 了顺应 付 外抢夺 战争 或者 预防 战争 的需要 ，也为了他 们赖以营生 的海上商业 ，迫切 需要 身体 素质 健全、尚武善战的斗士，为此从很早起 就十分 重视 体育行-动 。公元前776年，他 们就在奥林匹亚举行 了首次 奥林匹克行-动 会（这即是 现在 的奥林匹克行-动 会的起源 ）。以后 每一 四年举行 一次，是全希腊的一次重-大 的节日。在体育竞赛 中得奖的行-动 员，人们要为他 们制做 雕像以资激励 和纪念 。雕塑创做 变成 了 古希腊人生涯 的一部-分 。况且 ，笃信 神灵的古希腊人还要为他 们敬重 的各个神灵造像，而希腊神话又拥有 “神人同形同性 ”的特色 ，为神造像也是 为他 们理想 化了的后-天 制造 像，神像也是 人像。同时 ，由于 古希腊人重视 体育磨炼 ，以磨炼 出健美的身体 为一种 无尚 的荣耀 。这些 随处 可见的健美的人体，为人像镌刻 的进展 缔造 了十分 优异 的条件 。
希奇 应该 指出的是，古希腊男子汉大丈夫 在体育磨炼 时是赤身 赤身 的。这既有益 于磨炼 出健美有力气 的身体 ，又自-然 而然地培育 出一种 能够 或者 者 以坦然自信一玩世不恭 无邪 的态度 去看待 赤身 形象 ，并暂时 愿 地、猛烈 地追求 人体美的民风 。以致 一些全民性的浩荡 庆祝 行-动 ，变成 夸赞 与展现 人体美的场所 。即是 这样 一种 希奇 的社-会 民俗 和由此发生 的希奇 的审雅观 念，决定 了古希腊的人像镌刻 经常 选取 赤身 的形势 ，而且 在体现 人体美上到达 了一位 难以对比 的高度。正如19世纪俄国 着名 的文艺指责 家别林斯基所说的：“希腊人的雕像用了赤身 描绘 的形势 ：在他人 由此可见 ，这或者 者 是恬不知耻 、有碍观瞻的事，在古代 世界，这却以前 是纯真 无瑕的诗章和对人的尊严 的欣赏 。”（见《希腊艺术的一样平常 特色 》）
另外 ，古希腊人是一位 美学看法 希奇 发-达 的民族。伯里克利就曾自豪 地说过：“咋们 是爱漂亮 的人。”他 们在人像镌刻 和神庙建-筑 上一再 讨论 准确 的含量 关系 ，即是 这类 爱漂亮 看法 的突出 反映 。这一切 都为古希腊美术的荣华 和进展 ，缔造 了比同时 期 其余 国家更优异 的条件 。古希腊美术能结出这样 硕大 的成就 ，以致 咋们 今天 还经常 从中吸收 营养 ，决不-是 恰巧 的。
古希腊建-筑 以神庙建-筑 最为发-达 。他 对后代 影响最大的是他 的十分 完善 的建-筑 形势 。即用石制的梁柱围绕 长方形的建-筑 主体，组成 一圈连续 的围廊，柱子、梁枋和二 坡顶的山墙一同 组成 建-筑 的主要 立面。通过 几百年不停 演进，这类 建-筑 形势 到达 了十分 完善 的田地 ，基坐 、柱子和屋檐等各部-分 之中 的组合都拥有 肯定 的样式 ，称做 “柱式”。柱式的出-现 对欧洲之后 的建-筑 有太大 影响。
古罗马建-筑 古罗马人由于 发清晰 由自然 的火山灰、砂石和石灰组成 的混凝土，在券拱结构 的技术 方方面面 获取 了太大 的成就 。在建-筑 艺术方方面面 ，罗马承继 了希腊的柱式艺术，并把他 和券拱结构 结合 缔造 了券柱式。使罗马的建-筑 物在艺术风格 上显得越发 华美 。同时 ，为了顺应 巨大 的罗马帝国的多方方面面 的需要 ，古罗马人缔造 了一排列 新的建-筑 种别 。罗马的建-筑 师维特鲁威，总结了古代 的人 的实践 经验 ，写出了体制 的建-筑 学理-论 著做 ：《建-筑 十书》，一最先 的时刻 提出了拥有 深远影响的建-筑 三因素 ：适用 、牢靠 、雅观 。
柱式 欧洲古代 石质梁柱结构 的几种标-准 化的艺术形势 ，是东方 古典建-筑 的基本 。他 包罗 柱身的粗细、高下 ，柱上檐部和柱下基坐 的艺术形势 。成熟的柱式，如希腊建-筑 的柱式，各部-分 的含量 有一位 大要 的划定 ，特色 十分 分明 。区别 的柱式肯定 水平 上决定 着建-筑 物的艺术风格 。
多立克柱式古希腊建-筑 最基本 的二 种柱式之一。公元前5世纪中叶到达 成熟水平 。他 的主要 特色 是有无 柱础，柱子直-接 安置 在台基上，柱高为柱径的4—6倍，柱身刻有一条条垂直平行的凹槽（一样平常 为 16—20条），柱头由方块和圆盘组成 ，有无 任何遮盖 。他 的表-面 形象 结实 雄壮 有力气 ，给人以深挚 坚毅 的感受 ，近乎男性人体的美。
爱奥尼柱式 也译做 “伊奥尼亚柱式”。古希腊建-筑 最基本 的二 种柱式之一，成熟时期 与多立克柱式大要 相似 。他 的主要 特色 是有柱础，柱头的正面 和后面 各有一对涡卷，柱高与柱径的含量 增大，柱身凹槽也增添 ，给人以优美 的感受 ，近乎女人 人体的美。
科林斯柱式 古希腊建-筑 的第三种柱式，是在爱奥尼柱式的基本 上进展 而成的。他 的柱头上镌刻 着毛茛叶，显得十分 华美 ，其余 部-分 则与爱奥尼柱式相似 。这类 柱式发生 于公元前5世纪下半叶。
2.美术做 品
《三女神》 （帕特农神庙正面 山墙上的浮雕，大理石，高112厘米，公元前449年—前400年，现藏伦敦不列颠博物馆）
这是希腊古典时期 着名 的镌刻 杰做 之一。旧称“命运 三女神”。他 本 是帕特农神庙正面 山墙上右角末尾 的高浮雕。题材来源 希腊神话。现存的这三个女神的雕像，头部和四肢都已丢弃 ，但那健美的身躯，平静 而撒 脱 的姿势 ，仍给人以极为 美丽一 的形象 。希奇 是三女神的衣服 的处置 ，希腊式薄衫穿在三女神的身上，消瘦 而又繁杂 的湿衣褶，随着 人体的结构 而升沉 ，女人 人体的美丽一 外貌 ，活跃 地展现 进去 。使得这些 雕像不像是 由冰凉 的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人。
米隆《掷铁饼者》 （大理石，罗马复制品 ，公元前5世纪，罗马国立博物馆藏）
米隆是公元前5世纪上半期古希腊着名 的镌刻 家。他 善于 运用 写实办法 缔造 性地描绘 角色 在猛烈 行-动 中的消息 。《掷铁饼者》即是 他 在这方方面面 最主要 的代表做 。米隆在这一做 品中缔造 了一位 突出 的充溢 生气 的行-动 员形象 。尤见做 者匠心的是，他 突出 地概括 了掷铁饼这一行-动 的所有 连续 历程 ，体现 了一种 消息 的美。掷铁饼者伸 开 的双臂像拉满的弓，使人 发生 一种 发射的遐想 。铁饼和人头的二 个圆形，差一点 照应 ；松 贴地面的右腿如统一 个轴心，使崎岖 的身体 维持 稳固 。所有 雕像给人的印象是：健美、庄重 、协调 ，散发 着青春 的生气 。行-动 员之因此 出现 出赤身 的形状 ，是由古希腊人的社-会 民俗 所决定 的。由于 ，古希腊人在从事 体育行-动 和宗教性的文艺演出 行-动 时，男子汉大丈夫 经常 赤身 赤身 。他 们以为 完善 安康 的人体乃是人的自豪 ，是神性的体现 。这类 社-会 民俗 反以前 也推进 了希腊人体雕像的进展 ，而且 组成 了东方 美术中崇尚人体美的艺术传统。
萨莫德拉克的成-功 女神 （大理石，高328厘米，公元前200年差一点 ，巴黎卢浮宫藏）
这一做 品因1863年在爱琴海北部的萨莫德拉克小岛上觉察 而得名。雕像出土时已成碎块，通过 四年的用心 修复，才重新 站立起身 ，但依然 缺头无臂。以后 又觉察 了这一雕像的底坐 及女神的左手和部-分 离 指的残片。关于 女神一开始 的姿势 是什么 样子 ，人们有种种 推测 ，都不足 为凭 。但有一点是能够 一定 的，那即是 他 是小亚细亚的统治者德梅特里奥斯一世为纪念 他 在一次海战中失败 托勒密王国的舰队而创做 的。他 本 安置 在萨莫德拉克岛海边的峭壁 上，面临 着茫茫大海。成-功 女神虽是古希腊雕塑经常使用 的题材，但与其余 成-功 女神雕像有主要 的区分 。一最先 的时刻 ，这尊雕像的构想 十分 新颖 ，做 者将底坐 制成一艘战舰的船头，成-功 女神突如其来 ，飞立船头，指导 着舰队披荆斩棘 勇往直前 。他 既吻合 纪念 一场海战胜 利的需要 ，又形象 地讲明 了战斗 成-功 的主题。次要 ，做 品充散发 挥了雕塑立-体 表-面 形象 的特色 。只管 雕像已丢弃 头与双臂，但岂论 从哪一位 角度都能感遭到 成-功 女神展翅欲飞的英姿 。雕像上身 呈前倾姿势 ，静中见动；从反面 看，女神的乳峰为最高点，脸和双翼的波状线组成 一钝三角形，从而增强 了前进 的态势。像这样 突出 的做 品，无怪乎巴黎卢浮宫要将他 和该馆珍藏 的《米洛斯的阿芙罗狄特》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》并称为卢浮宫三宝。
波利克利托斯《持矛者》 （大理石，罗马复制品 ，公元前5世纪后半期）
波利克利托斯是公元前5世纪古希腊最着名 的雕塑家之一，善于 体现 青少年 行-动 员的形象 ，所用原料 全是 青铜。听说 他 还写了一本叙述 人体含量 的论文：《谋划 》。惋惜 他 的本 做 均已不存，只留下《持矛者》和《束发带的青少年 》等几件罗马时期 复制品 。这个 内里 《持矛者》希奇 主要 。他 塑造了一位 身体 素质 结实 、充溢 生机 的青少年 战士 的形象 ，体现 了古希腊人在希波战争 成-功 后对勇敢 守卫 国家的战士 们的敬重 心绪 。同时 ，他 也是 做 者长时刻 钻研 人体含量 的检查 ，即他 以为 最理想 的人体含量 ，是头与全身 的含量 为7∶1。根据 这样 的含量 塑造的人体，显得对比 结实 雄壮 ，但他 是以平衡 自-然 的身形 和严酷 的含量 体现 进去 的，吻合 那时 希腊人审美兴趣 的标-准 的人体美。以致 那时 的镌刻 家们就把这坐 雕像称做 “谋划 ”，即把他 看做 是人体美的谋划 和典型 。
普拉克西特列斯《赫尔墨斯与幼年 的狄奥尼索斯》 （大理石，高213厘米，公元前350年—前330年，奥林匹亚博物馆藏）
普拉克西特列斯是希腊古典时期 以后 最着名 的镌刻 家。《赫尔墨斯与幼年 的狄奥尼索斯》是他 最有代表性的做 品，是1877年在奥林匹亚赫拉神庙内殿原址 挖掘 出土的，故又称此像为《奥林匹亚的赫尔墨斯》。他 体现 希腊神话中的传信使者 赫尔墨斯抱着宙斯的私生子、希腊神话中的酒神、幼年 的狄奥尼索斯去山中神女那里 ，在途中稍事休息 一会儿 的情形 。现在 ，赫尔墨斯的右手已破坏 ，据考证 ，一开始 的右手是拿着一串葡萄在逗孩子 。这一雕像的主要 特色 是：赫尔墨斯的人体追求 一种 女人 的美，即所有 人体自上而下组成 三个自-然 的更改 （头、躯干和下肢），使所有 身姿组成 一位 S形，靠近 于之后 在女人 人体上所追求 的曲线美。同时 ，做 者还充散发 挥了大理石质地的特色 ，勤奋 追求 人体肌肉的细致 转变 和美妙 含蓄 的线条，使所有 人体更靠近 于女人 肌肤 的丰润。这与古典时期 一最先 的时候 男性雕像所体现 的坚毅 有力气 的风格 ，恰好 组成 分明 的对比 。因此 一样平常 都将普拉克西特列斯看做 是开一代雕塑新风的雕塑家。
《米洛斯的阿芙罗狄特》（希腊） （大理石镌刻 ，高202厘米，约做 于公元前150年，巴黎卢浮宫藏）
古希腊镌刻 的美誉 ，莫过于这坐 《米洛斯的阿芙罗狄特》。这一做 品由于 1820年觉察 于爱琴海中的米洛斯岛而得名。他 是用二 块大理石合雕而成的，接缝处在袒露 的躯干预 衣服 的接壤 处。正经 的身体 ，丰腴的肌肤 ，文雅 的面庞 ，娟美的微笑 ，逐步 更改 的站势，这一切 组成 一位 十分 协调 而美丽一 的姿势 。只管 雕像的双臂残缺 ，但由于 年月 久远 ，人们浏览 的心思 已发生 积淀 ，断臂倒是 引起 出人们美妙 的设想 ，从而增强 了人们的浏览 兴趣 ，使人 们越发 以为 他 非同凡响。从艺术风格 上看，他 融会 了希腊镌刻 中的高尚 与美丽一 的二 种风格 。他 那阔大而简练 的办法 ，使人 遐想 起菲狄亚斯在帕特农神庙上缔造 的庄重 高尚 的镌刻 ；他 那正经 美丽一 的身姿和面目 ，又使人 遐想 起普拉克西特列斯塑造的美丽一 而讲明 情感 的女人 人体镌刻 。无怪乎19世纪法国的雕塑导师 罗丹要称这一雕像为“古代 的神品”。
古希腊神话里的一切 神
1、卡奥斯（Khaos/Chaos）：混沌 之神。
天下 未形，笼罩 一切 、满盈 天地 者，实为一相，今名之曰混沌 。万物之先有混沌 ，然后 降生 了大地之母盖亚（Gaea）、地狱 深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、漆黑 神厄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此最先 。
2、盖亚（Gaea）：大地之母，卡奥斯之女。万物之母，大地的本体，他 降生 了空中 乌拉诺斯（Uranos）、海域 蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。
3、塔尔塔罗斯（Tartarus）：地狱 深渊神，卡俄斯之子。能够 说是地狱 冥土的缔造 者，深渊的本体。
他 出世 在大地盖亚以后 ，在盖亚的下面 ，之后 和盖亚生了盖亚最小孩子 的即是 怪物提丰。他 是一位 无形的深渊，位于世界的最底端，今后 他 是关押妖魔怪物和一些神祇的场所 。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔罗斯。
4、厄瑞波斯（Erebus）：漆黑 神，卡俄斯之子。塔耳塔罗斯降生 后，在塔耳塔罗斯的场所 以上降生 。漆黑 的化身与本体，位于大地（盖亚）与冥土之中 。他 和他 妹妹 黑夜女神尼克斯（Nyx）生了太空之神埃忒耳（Aether）、白-天 之神赫莫拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）。
5、尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯降生 后在大地（盖亚）之上降生 。黑夜的化身和本体，他 不仅 同他 老哥 生了三个孩子 ，还独自 一人生了一大量 神。
6、厄洛斯（Eros）：或者 称爱洛斯。爱神，卡俄斯之子。降生 在漆黑 和黑夜以后 。爱欲、生育 及性欲的化身。是他 促生了诸神的生育 相爱，他 是一切 爱欲的化身（包罗 同性 、区别 样的性别 别的 人 ）。
7、乌拉诺斯（Uranus）：天之神。盖亚的宗子 和丈夫，第一任神王。被他 孩子 克洛诺斯倾覆 。
8、蓬托斯（Pontus）：海神，盖亚之子和情人 ，刚最先 的海神。
9、乌瑞亚（Ourea）：山神，盖亚之子。
10、许珀里翁（Υπερίων：Hyperion）：天堂 巡逻 之神、也与太阳有关 。太阳，月-亮 和早晨 之父。
11、伊阿珀托斯(Ιαπετός：Iapetus)：人类之祖。阿特拉斯、普罗米修斯、厄庇墨透斯和墨诺提俄斯之父。
12、谟涅摩叙涅(Μνημοσύνη：Mnemosyne)：回忆 女神，缪斯之母。宙斯第五位妻子 。
13、欧伸 纳斯（Ωκεανός：Oceanus）：又称俄刻阿诺斯，十二提坦中的宗子 。大洋河的河神 ，水之清洁 的神，一切 的河流 及大洋神女之父。
14、福柏（Φοίβη：Phoebe）：一位 光-明 女神。名字 是“福玻斯”的阴-性 格，含意 是光线 的意义 ，勒托与阿斯特瑞亚之母。
15、瑞亚（Ρέα：Rhea）：地母神。克洛诺斯的妻子 ，第二任神后。后因与库柏勒相混而被以为 是大神母。
16、泰西斯（Τηθύς：Tethys）：海之女神、大海的第一位 女王，水源、养育 和雨水的女神。欧伸 纳斯之妻。
17、忒亚（Θεία：Theia）：眼力 与光-明 的女神，太阳神、月-亮 女神、早晨 女神之母。许珀里翁之妻。
18、宙斯（Δίας/Ζεύς、Zeus）：奥林匹斯十二主神之首，众神之主，空中 、雷电、乌云之神。意味 物是雄鹰、橡树、节棍、王坐 和山岳 ；他 最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
19、赫拉（Ἥρα、Hera）（天后，婚姻、生育 ）：奥林匹斯十二主神之一，天后、贵妇的保护 神、掌握 婚姻和生育 ，宙斯的姐姐和夫人。意味 为布谷鸟、狮子、百合等。孔雀的说规则 是罗马神话里才有，这类 有着五彩缤纷 羽毛、体现 着满心星斗 的鸟是美丽一 壮观的夜空的意味 。
20、赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）（炉灶、火焰）：奥林匹斯十二主神之一，三处-女 神之一。他 有主掌世间 一切 家灶的权力 ，职位 十分 高，是奥林匹斯一切 女神的首席，能够 与赫拉一同 分享宙斯的金坐 。炉火女神，家宅女神，是得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。
21、波塞冬（Ποσειδῶν、Poseidon）（海域 、马匹、海域 动物 ）：奥林匹斯十二主神之一，大海之神和大地的震惊 者，宙斯的二哥。马和牛是他 的圣物，他 十分 喜欢 马，也缔造 了马。因而 ，他 统治海域 后，将几匹马变成 为了 长有尾鳍的鱼马杂交动物 。这样 ，他 们在水中也为他 拉车。
22、德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）（农业、谷物、丰收 ）：奥林匹斯十二主神之一，农业丰收 的女神，他 是克洛诺斯与瑞亚的第二个千金 ，宙斯的二姐与第四位妻子 。他 与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅。
23、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）（机灵 才气 、艺术、女红）：奥林匹斯十二主神之一，三处-女 神之一，机灵 才气 女神，女人 休息 的守护 神、编辑 乐曲和战舞的女神、纺纱工艺、园艺、航海 、法庭、军事计谋 、才艺的女神，宙斯与墨提斯的千金 。橄榄树是他 的圣木，蛇、猫头鹰、纺锤、长袍也是 他 的圣物。
24、阿波罗（Απόλλων、Apollo）：奥林匹斯十二主神之一，他 是光-明 之神、神谕之神、音乐和诗歌之神、迁徙 和航海 者的守护 神、也是 畜牧之神，促进 农产丰收 的神，是人类知识 的守护 神之一、医神和 消灾弥难之神。最了不起 的是预言本发 。月桂树是他 的圣木，最喜欢 的宠物是海豚和乌鸦。
25、阿耳忒弥斯（Ἄρτεμις、Artemis）：奥林匹斯十二主神之一，三处-女 神之一，狩猎 女神、大自-然 和山岳 、窟窿 、野兽、荒原 的女神、养育 和重生 儿的女神，瘟疫非命 与痊愈 的女神，宙斯和勒托之女。早期 是丰收 女神，公元前5世纪有一些 时刻 与塞勒涅混淆 。丝柏是他 的圣木，鹿和猎狗是他 最喜欢 的宠兽。
26、阿瑞斯（Ἄρης、Ares）（战争 、兵灾、尚武精神 、战车竞赛 ）：奥林匹斯十二主神之一，战神，力气 、勇武之神，代表战争 中的残暴 与血腥，人类的灾难 ，宙斯与赫拉之子。兀鹰是他 的圣鸟，宠物是斯廷法罗湖之鸟，也有 一说以为 是猎犬。
遵照 原料 起源 ：百度百科-古希腊神话
古希腊与罗马的对比
古希腊和古罗马是欧洲知识 的起源 地。他 们那时 的权力 范围 ，远远逾越 现在 希腊和意大利的天文 范围 ，影响到欧、亚、非三洲。古希腊的史书 ，刚最先 能够 上溯到爱琴知识 时期 （约公元前3000年—约公元前1100年），但他 最荣华 的时期 是公元前5世纪至公 元前4世纪中期，史称“古典时期 ”。古希腊最着名 的镌刻 与建-筑 ，就发生 在“古典时期 ”及其以后 的“希腊化时期 ”。公元前146年，古希腊被罗马所消亡 。
古罗马的史书 能够 追溯到公元前8世纪—公元前6世纪的“伊达拉里亚时期 ”。以后 经验 了“共和时期 ”（公元前509年—公元前30年）、“帝国时期 ”（公元前27年—公元476年），以“帝国时期 ”最为强盛 。古罗马的镌刻 、建-筑 名做 多发生 于“帝国时期 ”。
古希腊、古罗马镌刻 希奇 是古典时期 和希腊化时期 的镌刻 ，其一同 特色 是追求 一种 协调 的理想 美。他 的突出 成就 会合 体现在 人像（包罗 神像）镌刻 ，希奇 是人体镌刻 上。古罗马的镌刻 ，其成就 会合 体现在 肖像镌刻 上，其特色 是既写实而又天性 化。
古希腊镌刻 希奇 发-达 ，和 盛行 人体镌刻 的主要 本 因：
一最先 的时刻 ，古希腊的仆从 制，使农业和手产-业 之中 有了更大片 的合-作 ，精神 气力 休息 和脑力休息 之中 也有 了明确 的合-作 。这样 就有十分 一部-分 人专程 从事 与美术有关 的手产-业 休息 和艺术创做 行-动 。同时 希腊仆从 制的一位 主要 特色 是仆从 制民主政治，他 比之其余 国家的仆从 制专制 制度 ，人的缔造 力较少遭到 压制 ，艺术匠师的休息 较多地遭到 重视 。
次要 ，古希腊的知识 艺术不仅 是一种 创做 行-动 ，而且 是他 的生涯 的一部-分 。比如 ，古希腊最发-达 的戏剧，刚最先 起源 于祭祀 酒神的行-动 ，之后 进展 成-全 民的庆祝 节日。不仅 每一 一位 农民 每一 一年 演戏时最少 有一天看戏的机遇 ，而且 政-局 还发放观剧津贴 。一样 的，希腊别认谋划 了顺应 付 外抢夺 战争 或者 预防 战争 的需要 ，也为了他 们赖以营生 的海上商业 ，迫切 需要 身体 素质 健全、尚武善战的斗士，为此从很早起 就十分 重视 体育行-动 。公元前776年，他 们就在奥林匹亚举行 了首次 奥林匹克行-动 会（这即是 现在 的奥林匹克行-动 会的起源 ）。以后 每一 四年举行 一次，是全希腊的一次重-大 的节日。在体育竞赛 中得奖的行-动 员，人们要为他 们制做 雕像以资激励 和纪念 。雕塑创做 变成 了 古希腊人生涯 的一部-分 。况且 ，笃信 神灵的古希腊人还要为他 们敬重 的各个神灵造像，而希腊神话又拥有 “神人同形同性 ”的特色 ，为神造像也是 为他 们理想 化了的后-天 制造 像，神像也是 人像。同时 ，由于 古希腊人重视 体育磨炼 ，以磨炼 出健美的身体 为一种 无尚 的荣耀 。这些 随处 可见的健美的人体，为人像镌刻 的进展 缔造 了十分 优异 的条件 。
希奇 应该 指出的是，古希腊男子汉大丈夫 在体育磨炼 时是赤身 赤身 的。这既有益 于磨炼 出健美有力气 的身体 ，又自-然 而然地培育 出一种 能够 或者 者 以坦然自信一玩世不恭 无邪 的态度 去看待 赤身 形象 ，并暂时 愿 地、猛烈 地追求 人体美的民风 。以致 一些全民性的浩荡 庆祝 行-动 ，变成 夸赞 与展现 人体美的场所 。即是 这样 一种 希奇 的社-会 民俗 和由此发生 的希奇 的审雅观 念，决定 了古希腊的人像镌刻 经常 选取 赤身 的形势 ，而且 在体现 人体美上到达 了一位 难以对比 的高度。正如19世纪俄国 着名 的文艺指责 家别林斯基所说的：“希腊人的雕像用了赤身 描绘 的形势 ：在他人 由此可见 ，这或者 者 是恬不知耻 、有碍观瞻的事，在古代 世界，这却以前 是纯真 无瑕的诗章和对人的尊严 的欣赏 。”（见《希腊艺术的一样平常 特色 》）
另外 ，古希腊人是一位 美学看法 希奇 发-达 的民族。伯里克利就曾自豪 地说过：“咋们 是爱漂亮 的人。”他 们在人像镌刻 和神庙建-筑 上一再 讨论 准确 的含量 关系 ，即是 这类 爱漂亮 看法 的突出 反映 。这一切 都为古希腊美术的荣华 和进展 ，缔造 了比同时 期 其余 国家更优异 的条件 。古希腊美术能结出这样 硕大 的成就 ，以致 咋们 今天 还经常 从中吸收 营养 ，决不-是 恰巧 的。
古希腊建-筑 以神庙建-筑 最为发-达 。他 对后代 影响最大的是他 的十分 完善 的建-筑 形势 。即用石制的梁柱围绕 长方形的建-筑 主体，组成 一圈连续 的围廊，柱子、梁枋和二 坡顶的山墙一同 组成 建-筑 的主要 立面。通过 几百年不停 演进，这类 建-筑 形势 到达 了十分 完善 的田地 ，基坐 、柱子和屋檐等各部-分 之中 的组合都拥有 肯定 的样式 ，称做 “柱式”。柱式的出-现 对欧洲之后 的建-筑 有太大 影响。
古罗马建-筑 古罗马人由于 发清晰 由自然 的火山灰、砂石和石灰组成 的混凝土，在券拱结构 的技术 方方面面 获取 了太大 的成就 。在建-筑 艺术方方面面 ，罗马承继 了希腊的柱式艺术，并把他 和券拱结构 结合 缔造 了券柱式。使罗马的建-筑 物在艺术风格 上显得越发 华美 。同时 ，为了顺应 巨大 的罗马帝国的多方方面面 的需要 ，古罗马人缔造 了一排列 新的建-筑 种别 。罗马的建-筑 师维特鲁威，总结了古代 的人 的实践 经验 ，写出了体制 的建-筑 学理-论 著做 ：《建-筑 十书》，一最先 的时刻 提出了拥有 深远影响的建-筑 三因素 ：适用 、牢靠 、雅观 。
柱式 欧洲古代 石质梁柱结构 的几种标-准 化的艺术形势 ，是东方 古典建-筑 的基本 。他 包罗 柱身的粗细、高下 ，柱上檐部和柱下基坐 的艺术形势 。成熟的柱式，如希腊建-筑 的柱式，各部-分 的含量 有一位 大要 的划定 ，特色 十分 分明 。区别 的柱式肯定 水平 上决定 着建-筑 物的艺术风格 。
多立克柱式 古希腊建-筑 最基本 的二 种柱式之一。公元前5世纪中叶到达 成熟水平 。他 的主要 特色 是有无 柱础，柱子直-接 安置 在台基上，柱高为柱径的4—6倍，柱身刻有一条条垂直平行的凹槽（一样平常 为 16—20条），柱头由方块和圆盘组成 ，有无 任何遮盖 。他 的表-面 形象 结实 雄壮 有力气 ，给人以深挚 坚毅 的感受 ，近乎男性人体的美。
爱奥尼柱式 也译做 “伊奥尼亚柱式”。古希腊建-筑 最基本 的二 种柱式之一，成熟时期 与多立克柱式大要 相似 。他 的主要 特色 是有柱础，柱头的正面 和后面 各有一对涡卷，柱高与柱径的含量 增大，柱身凹槽也增添 ，给人以优美 的感受 ，近乎女人 人体的美。
科林斯柱式 古希腊建-筑 的第三种柱式，是在爱奥尼柱式的基本 上进展 而成的。他 的柱头上镌刻 着毛茛叶，显得十分 华美 ，其余 部-分 则与爱奥尼柱式相似 。这类 柱式发生 于公元前5世纪下半叶。
2.美术做 品
《三女神》 （帕特农神庙正面 山墙上的浮雕，大理石，高112厘米，公元前449年—前400年，现藏伦敦不列颠博物馆）
这是希腊古典时期 着名 的镌刻 杰做 之一。旧称“命运 三女神”。他 本 是帕特农神庙正面 山墙上右角末尾 的高浮雕。题材来源 希腊神话。现存的这三个女神的雕像，头部和四肢都已丢弃 ，但那健美的身躯，平静 而撒 脱 的姿势 ，仍给人以极为 美丽一 的形象 。希奇 是三女神的衣服 的处置 ，希腊式薄衫穿在三女神的身上，消瘦 而又繁杂 的湿衣褶，随着 人体的结构 而升沉 ，女人 人体的美丽一 外貌 ，活跃 地展现 进去 。使得这些 雕像不像是 由冰凉 的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人。
米隆《掷铁饼者》 （大理石，罗马复制品 ，公元前5世纪，罗马国立博物馆藏）
米隆是公元前5世纪上半期古希腊着名 的镌刻 家。他 善于 运用 写实办法 缔造 性地描绘 角色 在猛烈 行-动 中的消息 。《掷铁饼者》即是 他 在这方方面面 最主要 的代表做 。米隆在这一做 品中缔造 了一位 突出 的充溢 生气 的行-动 员形象 。尤见做 者匠心的是，他 突出 地概括 了掷铁饼这一行-动 的所有 连续 历程 ，体现 了一种 消息 的美。掷铁饼者伸 开 的双臂像拉满的弓，使人 发生 一种 发射的遐想 。铁饼和人头的二 个圆形，差一点 照应 ；松 贴地面的右腿如统一 个轴心，使崎岖 的身体 维持 稳固 。所有 雕像给人的印象是：健美、庄重 、协调 ，散发 着青春 的生气 。行-动 员之因此 出现 出赤身 的形状 ，是由古希腊人的社-会 民俗 所决定 的。由于 ，古希腊人在从事 体育行-动 和宗教性的文艺演出 行-动 时，男子汉大丈夫 经常 赤身 赤身 。他 们以为 完善 安康 的人体乃是人的自豪 ，是神性的体现 。这类 社-会 民俗 反以前 也推进 了希腊人体雕像的进展 ，而且 组成 了东方 美术中崇尚人体美的艺术传统。
萨莫德拉克的成-功 女神 （大理石，高328厘米，公元前200年差一点 ，巴黎卢浮宫藏）
这一做 品因1863年在爱琴海北部的萨莫德拉克小岛上觉察 而得名。雕像出土时已成碎块，通过 四年的用心 修复，才重新 站立起身 ，但依然 缺头无臂。以后 又觉察 了这一雕像的底坐 及女神的左手和部-分 离 指的残片。关于 女神一开始 的姿势 是什么 样子 ，人们有种种 推测 ，都不足 为凭 。但有一点是能够 一定 的，那即是 他 是小亚细亚的统治者德梅特里奥斯一世为纪念 他 在一次海战中失败 托勒密王国的舰队而创做 的。他 本 安置 在萨莫德拉克岛海边的峭壁 上，面临 着茫茫大海。成-功 女神虽是古希腊雕塑经常使用 的题材，但与其余 成-功 女神雕像有主要 的区分 。一最先 的时刻 ，这尊雕像的构想 十分 新颖 ，做 者将底坐 制成一艘战舰的船头，成-功 女神突如其来 ，飞立船头，指导 着舰队披荆斩棘 勇往直前 。他 既吻合 纪念 一场海战胜 利的需要 ，又形象 地讲明 了战斗 成-功 的主题。次要 ，做 品充散发 挥了雕塑立-体 表-面 形象 的特色 。只管 雕像已丢弃 头与双臂，但岂论 从哪一位 角度都能感遭到 成-功 女神展翅欲飞的英姿 。雕像上身 呈前倾姿势 ，静中见动；从反面 看，女神的乳峰为最高点，脸和双翼的波状线组成 一钝三角形，从而增强 了前进 的态势。像这样 突出 的做 品，无怪乎巴黎卢浮宫要将他 和该馆珍藏 的《米洛斯的阿芙罗狄特》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》并称为卢浮宫三宝。
波利克利托斯《持矛者》 （大理石，罗马复制品 ，公元前5世纪后半期）
波利克利托斯是公元前5世纪古希腊最着名 的雕塑家之一，善于 体现 青少年 行-动 员的形象 ，所用原料 全是 青铜。听说 他 还写了一本叙述 人体含量 的论文：《谋划 》。惋惜 他 的本 做 均已不存，只留下《持矛者》和《束发带的青少年 》等几件罗马时期 复制品 。这个 内里 《持矛者》希奇 主要 。他 塑造了一位 身体 素质 结实 、充溢 生机 的青少年 战士 的形象 ，体现 了古希腊人在希波战争 成-功 后对勇敢 守卫 国家的战士 们的敬重 心绪 。同时 ，他 也是 做 者长时刻 钻研 人体含量 的检查 ，即他 以为 最理想 的人体含量 ，是头与全身 的含量 为7∶1。根据 这样 的含量 塑造的人体，显得对比 结实 雄壮 ，但他 是以平衡 自-然 的身形 和严酷 的含量 体现 进去 的，吻合 那时 希腊人审美兴趣 的标-准 的人体美。以致 那时 的镌刻 家们就把这坐 雕像称做 “谋划 ”，即把他 看做 是人体美的谋划 和典型 。
普拉克西特列斯《赫尔墨斯与幼年 的狄奥尼索斯》 （大理石，高213厘米，公元前350年—前330年，奥林匹亚博物馆藏）
普拉克西特列斯是希腊古典时期 以后 最着名 的镌刻 家。《赫尔墨斯与幼年 的狄奥尼索斯》是他 最有代表性的做 品，是1877年在奥林匹亚赫拉神庙内殿原址 挖掘 出土的，故又称此像为《奥林匹亚的赫尔墨斯》。他 体现 希腊神话中的传信使者 赫尔墨斯抱着宙斯的私生子、希腊神话中的酒神、幼年 的狄奥尼索斯去山中神女那里 ，在途中稍事休息 一会儿 的情形 。现在 ，赫尔墨斯的右手已破坏 ，据考证 ，一开始 的右手是拿着一串葡萄在逗孩子 。这一雕像的主要 特色 是：赫尔墨斯的人体追求 一种 女人 的美，即所有 人体自上而下组成 三个自-然 的更改 （头、躯干和下肢），使所有 身姿组成 一位 S形，靠近 于之后 在女人 人体上所追求 的曲线美。同时 ，做 者还充散发 挥了大理石质地的特色 ，勤奋 追求 人体肌肉的细致 转变 和美妙 含蓄 的线条，使所有 人体更靠近 于女人 肌肤 的丰润。这与古典时期 一最先 的时候 男性雕像所体现 的坚毅 有力气 的风格 ，恰好 组成 分明 的对比 。因此 一样平常 都将普拉克西特列斯看做 是开一代雕塑新风的雕塑家。
《米洛斯的阿芙罗狄特》（希腊） （大理石镌刻 ，高202厘米，约做 于公元前150年，巴黎卢浮宫藏）
古希腊镌刻 的美誉 ，莫过于这坐 《米洛斯的阿芙罗狄特》。这一做 品由于 1820年觉察 于爱琴海中的米洛斯岛而得名。他 是用二 块大理石合雕而成的，接缝处在袒露 的躯干预 衣服 的接壤 处。正经 的身体 ，丰腴的肌肤 ，文雅 的面庞 ，娟美的微笑 ，逐步 更改 的站势，这一切 组成 一位 十分 协调 而美丽一 的姿势 。只管 雕像的双臂残缺 ，但由于 年月 久远 ，人们浏览 的心思 已发生 积淀 ，断臂倒是 引起 出人们美妙 的设想 ，从而增强 了人们的浏览 兴趣 ，使人 们越发 以为 他 非同凡响。从艺术风格 上看，他 融会 了希腊镌刻 中的高尚 与美丽一 的二 种风格 。他 那阔大而简练 的办法 ，使人 遐想 起菲狄亚斯在帕特农神庙上缔造 的庄重 高尚 的镌刻 ；他 那正经 美丽一 的身姿和面目 ，又使人 遐想 起普拉克西特列斯塑造的美丽一 而讲明 情感 的女人 人体镌刻 。无怪乎19世纪法国的雕塑导师 罗丹要称这一雕像为“古代 的神品”。
一句话，是区别 的民族，可是 古罗马的知识 全部 一切 传承自古希腊
古希腊与古罗马的关系 ?
古希腊和古罗马是欧洲知识 的起源 地。他 们那时 的权力 范围 ，远远逾越 现在 希腊和意大利的天文 范围 ，影响到欧、亚、非三洲。古希腊的史书 ，刚最先 能够 上溯到爱琴知识 时期 （约公元前3000年—约公元前1100年），但他 最荣华 的时期 是公元前5世纪至公 元前4世纪中期，史称“古典时期 ”。古希腊最着名 的镌刻 与建-筑 ，就发生 在“古典时期 ”及其以后 的“希腊化时期 ”。公元前146年，古希腊被罗马所消亡 。
古罗马的史书 能够 追溯到公元前8世纪—公元前6世纪的“伊达拉里亚时期 ”。以后 经验 了“共和时期 ”（公元前509年—公元前30年）、“帝国时期 ”（公元前27年—公元476年），以“帝国时期 ”最为强盛 。古罗马的镌刻 、建-筑 名做 多发生 于“帝国时期 ”。
古希腊、古罗马镌刻 希奇 是古典时期 和希腊化时期 的镌刻 ，其一同 特色 是追求 一种 协调 的理想 美。他 的突出 成就 会合 体现在 人像（包罗 神像）镌刻 ，希奇 是人体镌刻 上。古罗马的镌刻 ，其成就 会合 体现在 肖像镌刻 上，其特色 是既写实而又天性 化。
古希腊镌刻 希奇 发-达 ，和 盛行 人体镌刻 的主要 本 因：
一最先 的时刻 ，古希腊的仆从 制，使农业和手产-业 之中 有了更大片 的合-作 ，精神 气力 休息 和脑力休息 之中 也有 了明确 的合-作 。这样 就有十分 一部-分 人专程 从事 与美术有关 的手产-业 休息 和艺术创做 行-动 。同时 希腊仆从 制的一位 主要 特色 是仆从 制民主政治，他 比之其余 国家的仆从 制专制 制度 ，人的缔造 力较少遭到 压制 ，艺术匠师的休息 较多地遭到 重视 。
次要 ，古希腊的知识 艺术不仅 是一种 创做 行-动 ，而且 是他 的生涯 的一部-分 。比如 ，古希腊最发-达 的戏剧，刚最先 起源 于祭祀 酒神的行-动 ，之后 进展 成-全 民的庆祝 节日。不仅 每一 一位 农民 每一 一年 演戏时最少 有一天看戏的机遇 ，而且 政-局 还发放观剧津贴 。一样 的，希腊别认谋划 了顺应 付 外抢夺 战争 或者 预防 战争 的需要 ，也为了他 们赖以营生 的海上商业 ，迫切 需要 身体 素质 健全、尚武善战的斗士，为此从很早起 就十分 重视 体育行-动 。公元前776年，他 们就在奥林匹亚举行 了首次 奥林匹克行-动 会（这即是 现在 的奥林匹克行-动 会的起源 ）。以后 每一 四年举行 一次，是全希腊的一次重-大 的节日。在体育竞赛 中得奖的行-动 员，人们要为他 们制做 雕像以资激励 和纪念 。雕塑创做 变成 了 古希腊人生涯 的一部-分 。况且 ，笃信 神灵的古希腊人还要为他 们敬重 的各个神灵造像，而希腊神话又拥有 “神人同形同性 ”的特色 ，为神造像也是 为他 们理想 化了的后-天 制造 像，神像也是 人像。同时 ，由于 古希腊人重视 体育磨炼 ，以磨炼 出健美的身体 为一种 无尚 的荣耀 。这些 随处 可见的健美的人体，为人像镌刻 的进展 缔造 了十分 优异 的条件 。
希奇 应该 指出的是，古希腊男子汉大丈夫 在体育磨炼 时是赤身 赤身 的。这既有益 于磨炼 出健美有力气 的身体 ，又自-然 而然地培育 出一种 能够 或者 者 以坦然自信一玩世不恭 无邪 的态度 去看待 赤身 形象 ，并暂时 愿 地、猛烈 地追求 人体美的民风 。以致 一些全民性的浩荡 庆祝 行-动 ，变成 夸赞 与展现 人体美的场所 。即是 这样 一种 希奇 的社-会 民俗 和由此发生 的希奇 的审雅观 念，决定 了古希腊的人像镌刻 经常 选取 赤身 的形势 ，而且 在体现 人体美上到达 了一位 难以对比 的高度。正如19世纪俄国 着名 的文艺指责 家别林斯基所说的：“希腊人的雕像用了赤身 描绘 的形势 ：在他人 由此可见 ，这或者 者 是恬不知耻 、有碍观瞻的事，在古代 世界，这却以前 是纯真 无瑕的诗章和对人的尊严 的欣赏 。”（见《希腊艺术的一样平常 特色 》）
另外 ，古希腊人是一位 美学看法 希奇 发-达 的民族。伯里克利就曾自豪 地说过：“咋们 是爱漂亮 的人。”他 们在人像镌刻 和神庙建-筑 上一再 讨论 准确 的含量 关系 ，即是 这类 爱漂亮 看法 的突出 反映 。这一切 都为古希腊美术的荣华 和进展 ，缔造 了比同时 期 其余 国家更优异 的条件 。古希腊美术能结出这样 硕大 的成就 ，以致 咋们 今天 还经常 从中吸收 营养 ，决不-是 恰巧 的。
古希腊建-筑 以神庙建-筑 最为发-达 。他 对后代 影响最大的是他 的十分 完善 的建-筑 形势 。即用石制的梁柱围绕 长方形的建-筑 主体，组成 一圈连续 的围廊，柱子、梁枋和二 坡顶的山墙一同 组成 建-筑 的主要 立面。通过 几百年不停 演进，这类 建-筑 形势 到达 了十分 完善 的田地 ，基坐 、柱子和屋檐等各部-分 之中 的组合都拥有 肯定 的样式 ，称做 “柱式”。柱式的出-现 对欧洲之后 的建-筑 有太大 影响。
古罗马建-筑 古罗马人由于 发清晰 由自然 的火山灰、砂石和石灰组成 的混凝土，在券拱结构 的技术 方方面面 获取 了太大 的成就 。在建-筑 艺术方方面面 ，罗马承继 了希腊的柱式艺术，并把他 和券拱结构 结合 缔造 了券柱式。使罗马的建-筑 物在艺术风格 上显得越发 华美 。同时 ，为了顺应 巨大 的罗马帝国的多方方面面 的需要 ，古罗马人缔造 了一排列 新的建-筑 种别 。罗马的建-筑 师维特鲁威，总结了古代 的人 的实践 经验 ，写出了体制 的建-筑 学理-论 著做 ：《建-筑 十书》，一最先 的时刻 提出了拥有 深远影响的建-筑 三因素 ：适用 、牢靠 、雅观 。
柱式 欧洲古代 石质梁柱结构 的几种标-准 化的艺术形势 ，是东方 古典建-筑 的基本 。他 包罗 柱身的粗细、高下 ，柱上檐部和柱下基坐 的艺术形势 。成熟的柱式，如希腊建-筑 的柱式，各部-分 的含量 有一位 大要 的划定 ，特色 十分 分明 。区别 的柱式肯定 水平 上决定 着建-筑 物的艺术风格 。
多立克柱式 古希腊建-筑 最基本 的二 种柱式之一。公元前5世纪中叶到达 成熟水平 。他 的主要 特色 是有无 柱础，柱子直-接 安置 在台基上，柱高为柱径的4—6倍，柱身刻有一条条垂直平行的凹槽（一样平常 为 16—20条），柱头由方块和圆盘组成 ，有无 任何遮盖 。他 的表-面 形象 结实 雄壮 有力气 ，给人以深挚 坚毅 的感受 ，近乎男性人体的美。
爱奥尼柱式 也译做 “伊奥尼亚柱式”。古希腊建-筑 最基本 的二 种柱式之一，成熟时期 与多立克柱式大要 相似 。他 的主要 特色 是有柱础，柱头的正面 和后面 各有一对涡卷，柱高与柱径的含量 增大，柱身凹槽也增添 ，给人以优美 的感受 ，近乎女人 人体的美。
科林斯柱式 古希腊建-筑 的第三种柱式，是在爱奥尼柱式的基本 上进展 而成的。他 的柱头上镌刻 着毛茛叶，显得十分 华美 ，其余 部-分 则与爱奥尼柱式相似 。这类 柱式发生 于公元前5世纪下半叶。
2.美术做 品
《三女神》 （帕特农神庙正面 山墙上的浮雕，大理石，高112厘米，公元前449年—前400年，现藏伦敦不列颠博物馆）
这是希腊古典时期 着名 的镌刻 杰做 之一。旧称“命运 三女神”。他 本 是帕特农神庙正面 山墙上右角末尾 的高浮雕。题材来源 希腊神话。现存的这三个女神的雕像，头部和四肢都已丢弃 ，但那健美的身躯，平静 而撒 脱 的姿势 ，仍给人以极为 美丽一 的形象 。希奇 是三女神的衣服 的处置 ，希腊式薄衫穿在三女神的身上，消瘦 而又繁杂 的湿衣褶，随着 人体的结构 而升沉 ，女人 人体的美丽一 外貌 ，活跃 地展现 进去 。使得这些 雕像不像是 由冰凉 的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人。
米隆《掷铁饼者》 （大理石，罗马复制品 ，公元前5世纪，罗马国立博物馆藏）
米隆是公元前5世纪上半期古希腊着名 的镌刻 家。他 善于 运用 写实办法 缔造 性地描绘 角色 在猛烈 行-动 中的消息 。《掷铁饼者》即是 他 在这方方面面 最主要 的代表做 。米隆在这一做 品中缔造 了一位 突出 的充溢 生气 的行-动 员形象 。尤见做 者匠心的是，他 突出 地概括 了掷铁饼这一行-动 的所有 连续 历程 ，体现 了一种 消息 的美。掷铁饼者伸 开 的双臂像拉满的弓，使人 发生 一种 发射的遐想 。铁饼和人头的二 个圆形，差一点 照应 ；松 贴地面的右腿如统一 个轴心，使崎岖 的身体 维持 稳固 。所有 雕像给人的印象是：健美、庄重 、协调 ，散发 着青春 的生气 。行-动 员之因此 出现 出赤身 的形状 ，是由古希腊人的社-会 民俗 所决定 的。由于 ，古希腊人在从事 体育行-动 和宗教性的文艺演出 行-动 时，男子汉大丈夫 经常 赤身 赤身 。他 们以为 完善 安康 的人体乃是人的自豪 ，是神性的体现 。这类 社-会 民俗 反以前 也推进 了希腊人体雕像的进展 ，而且 组成 了东方 美术中崇尚人体美的艺术传统。
萨莫德拉克的成-功 女神 （大理石，高328厘米，公元前200年差一点 ，巴黎卢浮宫藏）
这一做 品因1863年在爱琴海北部的萨莫德拉克小岛上觉察 而得名。雕像出土时已成碎块，通过 四年的用心 修复，才重新 站立起身 ，但依然 缺头无臂。以后 又觉察 了这一雕像的底坐 及女神的左手和部-分 离 指的残片。关于 女神一开始 的姿势 是什么 样子 ，人们有种种 推测 ，都不足 为凭 。但有一点是能够 一定 的，那即是 他 是小亚细亚的统治者德梅特里奥斯一世为纪念 他 在一次海战中失败 托勒密王国的舰队而创做 的。他 本 安置 在萨莫德拉克岛海边的峭壁 上，面临 着茫茫大海。成-功 女神虽是古希腊雕塑经常使用 的题材，但与其余 成-功 女神雕像有主要 的区分 。一最先 的时刻 ，这尊雕像的构想 十分 新颖 ，做 者将底坐 制成一艘战舰的船头，成-功 女神突如其来 ，飞立船头，指导 着舰队披荆斩棘 勇往直前 。他 既吻合 纪念 一场海战胜 利的需要 ，又形象 地讲明 了战斗 成-功 的主题。次要 ，做 品充散发 挥了雕塑立-体 表-面 形象 的特色 。只管 雕像已丢弃 头与双臂，但岂论 从哪一位 角度都能感遭到 成-功 女神展翅欲飞的英姿 。雕像上身 呈前倾姿势 ，静中见动；从反面 看，女神的乳峰为最高点，脸和双翼的波状线组成 一钝三角形，从而增强 了前进 的态势。像这样 突出 的做 品，无怪乎巴黎卢浮宫要将他 和该馆珍藏 的《米洛斯的阿芙罗狄特》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》并称为卢浮宫三宝。
波利克利托斯《持矛者》 （大理石，罗马复制品 ，公元前5世纪后半期）
波利克利托斯是公元前5世纪古希腊最着名 的雕塑家之一，善于 体现 青少年 行-动 员的形象 ，所用原料 全是 青铜。听说 他 还写了一本叙述 人体含量 的论文：《谋划 》。惋惜 他 的本 做 均已不存，只留下《持矛者》和《束发带的青少年 》等几件罗马时期 复制品 。这个 内里 《持矛者》希奇 主要 。他 塑造了一位 身体 素质 结实 、充溢 生机 的青少年 战士 的形象 ，体现 了古希腊人在希波战争 成-功 后对勇敢 守卫 国家的战士 们的敬重 心绪 。同时 ，他 也是 做 者长时刻 钻研 人体含量 的检查 ，即他 以为 最理想 的人体含量 ，是头与全身 的含量 为7∶1。根据 这样 的含量 塑造的人体，显得对比 结实 雄壮 ，但他 是以平衡 自-然 的身形 和严酷 的含量 体现 进去 的，吻合 那时 希腊人审美兴趣 的标-准 的人体美。以致 那时 的镌刻 家们就把这坐 雕像称做 “谋划 ”，即把他 看做 是人体美的谋划 和典型 。
普拉克西特列斯《赫尔墨斯与幼年 的狄奥尼索斯》 （大理石，高213厘米，公元前350年—前330年，奥林匹亚博物馆藏）
普拉克西特列斯是希腊古典时期 以后 最着名 的镌刻 家。《赫尔墨斯与幼年 的狄奥尼索斯》是他 最有代表性的做 品，是1877年在奥林匹亚赫拉神庙内殿原址 挖掘 出土的，故又称此像为《奥林匹亚的赫尔墨斯》。他 体现 希腊神话中的传信使者 赫尔墨斯抱着宙斯的私生子、希腊神话中的酒神、幼年 的狄奥尼索斯去山中神女那里 ，在途中稍事休息 一会儿 的情形 。现在 ，赫尔墨斯的右手已破坏 ，据考证 ，一开始 的右手是拿着一串葡萄在逗孩子 。这一雕像的主要 特色 是：赫尔墨斯的人体追求 一种 女人 的美，即所有 人体自上而下组成 三个自-然 的更改 （头、躯干和下肢），使所有 身姿组成 一位 S形，靠近 于之后 在女人 人体上所追求 的曲线美。同时 ，做 者还充散发 挥了大理石质地的特色 ，勤奋 追求 人体肌肉的细致 转变 和美妙 含蓄 的线条，使所有 人体更靠近 于女人 肌肤 的丰润。这与古典时期 一最先 的时候 男性雕像所体现 的坚毅 有力气 的风格 ，恰好 组成 分明 的对比 。因此 一样平常 都将普拉克西特列斯看做 是开一代雕塑新风的雕塑家。
《米洛斯的阿芙罗狄特》（希腊） （大理石镌刻 ，高202厘米，约做 于公元前150年，巴黎卢浮宫藏）
古希腊镌刻 的美誉 ，莫过于这坐 《米洛斯的阿芙罗狄特》。这一做 品由于 1820年觉察 于爱琴海中的米洛斯岛而得名。他 是用二 块大理石合雕而成的，接缝处在袒露 的躯干预 衣服 的接壤 处。正经 的身体 ，丰腴的肌肤 ，文雅 的面庞 ，娟美的微笑 ，逐步 更改 的站势，这一切 组成 一位 十分 协调 而美丽一 的姿势 。只管 雕像的双臂残缺 ，但由于 年月 久远 ，人们浏览 的心思 已发生 积淀 ，断臂倒是 引起 出人们美妙 的设想 ，从而增强 了人们的浏览 兴趣 ，使人 们越发 以为 他 非同凡响。从艺术风格 上看，他 融会 了希腊镌刻 中的高尚 与美丽一 的二 种风格 。他 那阔大而简练 的办法 ，使人 遐想 起菲狄亚斯在帕特农神庙上缔造 的庄重 高尚 的镌刻 ；他 那正经 美丽一 的身姿和面目 ，又使人 遐想 起普拉克西特列斯塑造的美丽一 而讲明 情感 的女人 人体镌刻 。无怪乎19世纪法国的雕塑导师 罗丹要称这一雕像为“古代 的神品”。
一句话，是区别 的民族，可是 古罗马的知识 全部 一切 传承自古希腊
古希腊美术与古罗马美术的区分
1、含意 区别
古罗马艺术是指从公元前2世纪以后 到公元4世纪末古罗马及其殖民地的艺术。与所有 古罗马知识 一样 ，其艺术起源 于其余 种族 ，大部-分 应归功于希腊人、埃特鲁斯坎人（the Etruscans）和埃及人。
在早期 爱琴知识 结尾 后的荷马时期 ，古希腊的陶器上经常 用各样 各样 的几多 图形举行 遮盖 ，因而 这个 时期 又被称为“几多 风格 时期 ”。
2、特色 区别
只管 随着 公元前1世纪以后 古罗马帝国的建设 ，那种以为 统治者是圣洁 的看法 在古罗马各个皇帝 的肖像描绘 中带来 肯定 水平 的理想 化微风 格化，但古罗马的半身肖像和全身 肖像均具猛烈 的天性 、写实性和体现 性。
那时 的陶器上经常 有多管笔描绘 的平行线纹、海浪 纹和同心 圆形状 的种种 图案，随着 时刻 的推移又逐步 在这个 内里 加之 了鸟兽和角色 图像 。
扩张 原料 ：
古罗马浮雕在对史书 事情 的详细 描绘 上极富创新 精神 ；叙事性浮雕出-现 在 半圆形获胜 门上和有纪念 意义 的柱子、祭坛上。这些 浮雕体现 出种种 角色 形象 的高度的空-间 对比 ；另一 方方面面 ，某些浮雕版画经图画 处置 ，带有写实的景物 或者 其余 描绘 得像远景 般详细 的布景 。
古罗马壁画从一种 颇为 单纯 的风格 进展 到一种 希奇 风格 ：建-筑 透视法和种种 建-筑 形势 被用来发生 一深度错觉（见ILLUSIONISM）。
光也被用来制作 这类 错觉，但人们以至 在单幅画中好像 也有 无 对光举行 体制 地钻研 或者 运用 。板面画也已出-现 。像许多 古罗马的雕塑一样 ，许多 古罗马图画 应该 是古希腊艺术做 品的摹仿 品。
遵照 原料 起源 ：百度百科-古希腊艺术
遵照 原料 起源 ：百度百科-古罗马艺术
今天博里奥斯身体乳图和的话题就讲到这里了，希望对大家有所帮助。