玉是在世 界（希奇 是东亚）各地域 遭到 普遍 迎接 的一位 宝石的分类。一样平常 被称为玉的矿物主要 为硬玉（也称缅甸玉或者 翡翠，主要 成份 为NaAlSi2O6）和软玉（透闪石、阳起石一类，因化学成份 的区别 而出现 种种 色彩 ，种类 较多，但主要 成份 均为Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。狭义 上的玉不仅 包罗 硬玉和软玉，也包罗 蛇纹石、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石及其余 意义 上的宝石。时至今天 ，东亚地域 依然 将玉视为一种 深具知识 特征 的宝石之一。咨询 、电话 186（8247）4297
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玉石推荐 /玉 编辑
玉的组成
玉的组成 按先后 可区分 为以下 几个主要 时期 瓷玉身体乳好用吗：
一、白云岩聚集 阶段
玉图册
在中元古代 晚期 （距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也即是 今天 昆仑山脉北缘地址 的职位 ，以前 是一片浅海地带，那里 有大量 的碳酸盐聚集 ，这个 内里 含镁质的白云岩为成玉的主要 物质起源 之一。
二、白云岩区玉变质 阶段
在元古代 晚期 震旦纪，塔里木行-动 组成 全区猛烈 的褶皱断裂行-动 ，从而最终 组成 了塔里木大陆。在普遍 的地域 变质 结局 中，白云岩变质 为白云石大理岩。今后 ，该地域 的陆块隆起，变成 瓷玉身体乳好用吗我国刚最先 袒露 海面的大陆 之一，其上也有 无 本 层聚集 物复盖。
三、白云岩交待 蚀变阶段
在2亿多年前的古生代晚期 的石炭纪晚期 至二叠纪晚期 ，一次世界性的地壳行-动 发生 了，被称为“华力西行-动 ”。华力西晚期 ，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和行-动 带中心 地块中有猛烈 的断裂行-动 和岩浆行-动 ，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或者 舌状体与岩浆侵入体和热液来往 交待 后，组成 透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，变成 成玉的物质条件 之一。
四、成玉阶段
华力西晚期 侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生 来往 交待 结局 ，在适当 的地质条件 （300—350摄氏度差一点 ，2.5千巴以下 和肯定 的扭压应力）下，和阗玉最终 组成 。
以上四个阶段可概括 以下 ：
A、中元古代 晚期 陆缘海聚集 /聚集 白云岩（成玉物质起源 之一）
B、元古代 晚期 塔里木行-动 ，地域 变质 结局 /白云岩变质 为白云石大理岩（成玉物质结构 改良 ）
C、华力西晚期 中酸性侵入行-动 ，来往 交待 结局 /组成 白云石大理岩蚀变带（成玉物质基本 ）
D、华力西晚期 侵入体派生中酸性岩脉来往 交待 结局 /和阗玉组成
自然 玉的组成 办法
1．岩浆结局 包罗 岩浆侵入、火山喷溢及岩浆期后热液结局 等。2、聚集 结局 包罗 动物 残骸聚集 、碎屑聚集 、化学积淀 、表生淋滤等.3、变质 结局 这是玉类最主要 的成因，包罗 地域 变质 结局 ，来往 交待 变质 ，热液蚀变等。4、结构 结局 岩石在结构 应力结局 下发生 破碎 .5、天体坠落物如陨石玻璃(雷公石等)、莫道尔石、陨坑玻璃。
玉石分类
产于新疆和田的软玉
由于 玉的种类 庞杂 ，在矿物学、史书 学及考古学上各有区别 的分类，和 祖国 对“石之美者”的领会 ，除矿物学外玉的分类不仅 庞杂 而隐约 ，其种类 也随之不胜 枚举 。
为处置 这类 分类杂乱 的情形 ，社-会 上曾提出过种种 详细 的分类办法 ，如将“玉”界说 为矿物学的诠释 ，而将“玉石”做 为包容 蛇纹石、岫岩玉、蓝田玉等其余 传统上被以为 是玉的矿物归类于此。或者 者 将软玉区分 出狭义 与狭义 之分，狭义 的软玉依然 是透闪石、阳起石等物质为主的矿物，而狭义 上的软玉则是知识 传统上一切 被以为 是玉的矿物会合 。也有 将软玉只界说 为新疆的和田玉，其余 皆为“传统玉材”，所在多有 。
但准确 而拥有 代表意义 的分类除矿物学外上有无 一位 明确 的共识 ，《祖国 大百科全书》界说 是将“玉”做 为“玉石”的简称，而“玉”的分类以矿物学界说 为准。
一块另有 无 加工的蓝田玉石。
因而 ，最狭义 上的“玉”包罗 ：
硬玉（翡翠）
软玉（阳起石、透闪石）
软玉（知识 分类）
岫岩玉
蓝田玉
青海玉
俄国 玉
新疆碧玉（天山碧玉）
和田玉
青白玉、羊脂玉
遵照 色彩 区分 也有 白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉的分类办法 。
独山玉（南阳玉）
酒泉玉
汉白玉（大理石）
灵璧玉
猫眼石
绿松石
青金石
珊瑚
玛瑙
其余 宝石
硬玉
主条目 ：翡翠
硬玉也称翡翠，属辉石类，单斜晶系、一切 解理。主要 组成 物为硅酸铝钠(NaAlSi2O6，宝石矿中含有凌驾 50%以上的硅酸铝钠才被视为翡翠)，生产 于高温 低压 下变成 的变质 岩层中。经常 伴生在蓝闪石、白云母、硬柱石（二水钙长石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之中 ，比-重 在3.25—3.35之中 。翡翠的色彩 因含有一些 铬元素质量 分数区别 而显白或者 绿色。一样平常 以白色泛绿种类 最为罕见 ，以翠绿 色为贵。因而 在硬玉传入祖国 后，被冠以“翡翠”（翡为血色 羽毛，翠为绿色羽毛）之名。翡翠的盛行 史有无 软玉长，其生产 地也主要 会合 于缅甸（目宿世 界上最大的翡翠生产 国）、日本新潟县和 北陆沿海 。危地马拉、美国、俄国 也有 少许 生产 。
翡翠的价钱 通过 色彩 （所谓“正、阳、浓、和”）、透明 度（“水头”）质地和重-量 来评判。翡翠制品 的价钱 一样平常 不受年月 久远 的影响，这一点与软玉有所区别 。
翡翠的本 料遵照 生产 办法 分为“老坑”和“新坑”等等说法，这个 内里 人们将长时刻 受自-然 界雪水浸泡的翡翠本 石称为“老坑翡翠”，这样 的翡翠表-面 一样平常 为 偏绿色，据称有水亮斑的光线 。因而 遭到 人们的迎接 。现在 人们能够 通过 强酸浸泡或者 者 激光蚀刻来填充 一些色彩 ，使种类 较差的翡翠在表-面 上变得 与高级 翡翠相似 ，现在 翡翠在市场上一样平常 以字母A、B、C为标识分辩 翡翠制品 的质地。这个 内里 A货翡翠意为未通过 化学处置 ，色彩 、结局 自-然 的自然 翡翠。而其余 种别 的翡翠则或者 多或者 有数 人-工 增添 的成份 。
判别 翡翠
在玉石家-族 许多 成员中，最珍贵 确当 推翡翠。他 是一种 自然 矿石，硬度极高，产量很少 。其色彩 主要 以绿色、血色 为主。血色 为翡，绿色为翠，故名翡翠。
分级
①特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明 、质地细致 ），平均 艳丽 ，无杂质，无裂纹。
②商品级 ：绿色，油青地，微透明 、间杂半透明 的祖母绿色细脉和黑点 翠。
③普通 级：藕粉地、豆绿色、浅绿色，白色细致 ，微透明 。不透明 翡翠，一样平常 只做 玉料首饰 。
质量 判别
①质地。自然 翡翠质地透明 或者 半透明 ，表-面 油润亮泽，负-责 一专心 一 视察 ，可见近圆形的稍透明 “盐粒”和围绕 其周围 的纤维状物质。
②硬度。自然 翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用尖锐 的刀具刻画 ，不会留有踪迹 ；假玉硬度低，利刀可刻画 出踪迹 。
③翠性。自然 翡翠对着强光视察 ，可见这个 内里 有其余 矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花或者 翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特色 。
④对应 密度（比-重 ）。自然 翡翠结构 牢靠 严密 ，无气泡，密度较大，敲击时声音 响亮 ；伪品则结构 较松或者 有气泡，密度较小，敲击声音 嘶哑 不响亮 。
⑤光华 。真品翠色浓艳 纯真 。而有一些 伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石以至 杂石，经脱色后，注重 贯注 高硬塑料浆并做 加色处置 ，或者 浸入绿色液体制 制度 成“加色翡翠”，在强光下视察 ，可见绿色纹路，杂乱 而细小 ；有一些 虽不显纹路，但污浊 不清，光线 差，其重-量 比真品轻。
将上述假品放入煮熔的蜡液中，所注重 贯注 的颜料会逐步 析出。这样 检查 ，既不会破坏 被检样板 ，又可判别 出真假 。
用塞尔西滤色镜视察 ，加色翠在镜下为紫血色 ，自然 真品色彩 不变 。
有一些 假翡翠用玻璃人-工 熔炼而成，结构 松懈 ，绿色平均 偏暗，有一些 有气泡，用硬器敲击，声音 嘶哑 。
选购
①看色彩 。看色彩 能否 纯真 、浓艳 、平均 ，并用聚光手电筒搜查 能否 有潜藏 的杂驳的色彩 。以色彩 浓艳 、纯真 、平均 ，杂质细小 者为佳。翡翠中翠绿 色拥有 较高的价位，次要 为血色 、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色彩 的秧苗绿为最好 ，次要 为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿疏散 平均 者好。
②视察 透明 度。在强光下视察 ，透明 度愈高愈好。
③听声音 。敲击声响亮 悦耳 者为佳。
④视察 翠性和石花。对光视察 ，翡翠中有其余 矿物颗粒的闪光（即翠性），并常有团块状白花，称石花。两者 均以少为宜 。
⑤看裂痕 和黑斑。裂痕 有一些 是本 矿中存在的，也有 一些 是加工组成 的，以少为宜 ；黑斑是翡翠中随处 的黑色 黑点 ，也以少而小为宜 。
⑥看加工水平 。以表-面 平滑 、抛光好、形状 正为佳。
软玉
色嵌有青玉的“紫檀柄青玉镂雕花果九九吻合 心意 ”，藏于河北 史书 博物馆
角闪石、阳起石类软玉英文中也称Nephrite，苏联化学家曾将软玉命名 为“祖国 玉”。软玉（知识 分类）的大部-分 在国际公用 标-准 上一开始 不 被以为 是玉，而是其余 的矿物。但在一点点 国家（如祖国 ），他 们依然 被看成 玉的一位 种别 而生意 。做 为国际上公用 的软玉透闪石、阳起石类标-准 而言，纯度和质地较高的是产悔改 疆和田的玉石，另外 ，社-会 上也盛行 所谓“祖国 四名字 玉”（和田玉、绿松石、岫岩玉、独山玉），而这个 内里 着实 属于矿物学上软玉的惟有 和田玉和透闪石质的岫岩玉。
软玉的化学成份 是钙镁硅酸盐(Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2)，单斜晶系。色彩 由透闪石和阳起石的成份 决定 。透闪石主要 是白、灰二色，阳起石色彩 则依照 其含铁量与铁元素的氧化水平 而在深绿—红棕—黑色 的范围 内颠簸 。遵照 软玉石质的色彩 ，也有 数 个亚种：纯白色拥有 油脂光线 的羊脂玉；泛白色的白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉和 较为稀疏 的糖玉等。
产于新疆的和田玉是纯度较高的一类软玉。一样平常 拥有 玻璃—油脂光线 ，矿物比-重 在2.80-3.10之中 。莫氏硬度在6-6.5之中 ，色彩 因含有一些 矿物成份 区别 而出现 纯白—雾状黑等种种 色彩 ，也因而 有无 牢固 的解理态。和田玉拥有 玉石中最强的韧性而不易 破坏 。
独山玉
“独山玉”是主要 产自祖国 河南 南阳县北独山的矿物，属黝帘石化斜长岩，这个 内里 斜长石、黝帘石为主要 矿物成份 。苏联地质学家E.Я.基也夫林科曾把独山玉归于翡翠类的玉石矿床。但现在 遵照 软玉的界说 他 的成份 一开始 不 属于玉石。但祖国 传统工艺仍视其为玉雕原料 之一。
蓝田玉
产于祖国 陕西 蓝田县的绿色或者 白色大理石。
紫玉，是在新疆一条河流 冲洗 万年组成 的，主要 体现 玉石表-面 有一层黄色的皮，如果 丢弃 那点皮就会成几倍下降 本 价钱 ，
宁静 玉，一样也能够 成 河马玉，内里 含有黄色或者 褐色的软浆，现在 市场本 料以前 基本 消逝 啦瓷玉身体乳好用吗！
和田玉品级 的区分
特级白玉一羊脂玉
色彩 是羊脂白，温顺 平均 ，质地致密细致 ，油脂一蜡状光线 ，滋养 明亮 ，半透明 状(制品 、工艺品状如凝脂，无绺、裂、杂质及其余 弱点和缺点 )，是和田玉之最上品 。
一级白玉
色彩 呈雪白 色，温顺 平均 ，质地致密细致 ，牢靠 ，滋养 明亮 ，油脂一蜡状光线 ，半透明 状(制品 、工艺品基本 上无绺、裂、杂质及其余 弱点和缺点 者)，是和田玉中之上品 。
二级白玉
色彩 呈白色，较温顺 平均 ，偶见泛灰、泛黄、泛青、泛绿，油脂一蜡状光线 ，质地较致密、细致 、滋养 ，半透明 状，偶见稍微 的绺、裂、杂质及其余 弱点和缺点 。
十十 白玉
色彩 白中泛灰、泛黄、泛青、泛绿，蜡状光线 ，半透明 状，拥有 石花、绺、裂、杂质等。
种类 用途
祖国 古玉在冗长 的进展 历程 中 ，其种类 日益 众多 ，组成 了一位 希奇 的巨大 家-族 。区别 的着眼点，可有区别 的分类。现仅从祖国 古玉的用途 启程 ，对其种类 及用途 做 简要 推荐 。
1．石器类
本应是人类一最先 的时刻 的主要 生产 器械 ，盛行 于人类史书 的一最先 的时刻 阶段，但从玉石学的角度看，他 们是一类希奇 的玉器，由于 许多 石器都吻合 恒久 、美丽一 等特色 ，考古觉察 的许多 石器也是 用今天 的玉石原料 制成的，同时 他 们也纪录 了那时 人类生涯 状态 的许多 信息而拥有 较大的科-学 钻研 价钱 。从考古挖掘 的情形 看，石器的主要 种类 有：石核石器、石片石器、刮削器、尖状器、石钻、石簇、石核、小石片、石砧、砸击石器、锤击石器、石锛、石纺轮、石钺、石耜、石铲、石锄、石犁、石戈、石凿、石锛、石斧、石刀、石镰、石磨盘、石磨棒、石杆、石臼、石珠、石环等。
2．礼乐器类
这类 玉器是种种 祖国 古玉中最主要 的种别 之一，是古代 举行 祭祀 行-动 、朝享、交聘、军旅等礼仪 行-动 中所用的玉器、其种类 众多 ，主要 种类 有：
(1)玉壁：是六瑞中出-现 刚最先 、使用时 间最长的一种 礼器。呈圆形、片状，中部有孔。环状实体部-分 称“肉”，孔洞部-分 称“好”。含量 有严酷 的划定 ：《尔雅》有：“肉倍好，谓之莹”之说。其形状 。玉壁的色彩 为天蓝色，是礼天的玉器种类 ，因而 ，《周礼·春官’大量 伯》有“以苍壁礼天”之记录 。
(2)玉琮：一种 中心 为圆简状，外圈为正方或者 钝角四方形的器物。琮的原料 乞求 为黄色，琮是礼地的玉器种类 ，因而 ，
《周札·春宫·大量 伯》有“以黄琮礼地”的记录 。玉琮的外方内圆代表了天圆场所 的看法 ，中心 穿孔代表天下 之中 的交流 。另外 ，玉琮还被用于符瑞、敛葬等。
(3)玉圭；是一种 扁平长方体器物，他 是六瑞中最为庞杂 的一种 主要 礼器。板状器顶端为平的，称乎首圭，顶端为尖的则称尖首圭。制做 圭的原料 乞求 是青色的．他 是礼东方 的器物，因而 ，《周礼·春官·大量 伯》有“以青圭礼东方 ”的记录 。另外 ，玉圭还用于代表职位 高下 、符节、使用 征守恤荒、和难聘女、治德结好、易行除慝等功效 。
(4)玉璋：是一种 扁平长方体器物，一端斜刃，另一 端穿孔，《说文》云：“半圭为薄。”玉璋也是 六器之一，做 璋的玉材乞求 其色彩 是血色 的，璋是礼南方 的器物，因而 ，《周礼·春官·大量 伯》有“以赤璋礼南方 ”的记录 。
(5)玉璜：是一种 圆心略缺的半圆形片状物，二 端各有一孔。《说文》释璜：“半璧也。”但考古挖掘 的现实 情形 讲明 ，大大部-分 璜仅三分之一壁。璜也是 六器之一，且是这个 内里 样式 最策琐、数目 最多 和盛行 时刻 恳长的一种 礼乐玉器。做 璜的玉材乞求 其色彩 为黑色 ，磺是礼南方 的器物，因而 《周礼·春官·大量 伯》有“以玄璜礼南方 ”的记录 。另外 ，玉璜也做 为佩首饰 。
(6)玉琥：是圆雕形片状体或者 饰虎纹形的虎形器。乞求 做 琥的原料 为白色，琥是礼东方 的器物，因而 《周礼·春官·大量 伯》有“以白琥礼东方 ”的记录 。同时 ，玉琥也是 王侯 用以调兵的信物。
(7)玉珑：龙形玉器。龙是中华民族的图腾．历代关于 龙有无 数神奇 的传说。许慎《说文》中诠释 ：“龙是鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”秦汉以后 ，玉珑主要 是做 为“祷早玉”，世间 以为 龙能兴风作浪 。
(8)玉磐；一种 标-准 形如矩形尺状的器物。祖国 上古时，玉磐是宫庭 举行 大礼演奏 乐曲 时的主要 攻击 乐器。
(9)玉册：是由数块扁平长条形玉片组成 ，上面 书刻笔墨 ，内容有祭祀 、明誓、悼文、记史等，是上层 统治者的独自 运用 物。
3．佩饰类和遮盖 类
佩饰类和遮盖 类玉器的种类 众多 ．十分 庞杂 ，大要 说来有头饰、耳饰 、项饰、手饰、身饰几大类。以下 对这个 内里 几个罕见 的种类 做 进一步描写 。
(1)玉瑷：圆形板状体，中心 有一大孔，其孔径与其边缘 之比为1：2，《尔雅》中有：“好倍肉，谓之瑷”可用证实 。瑷主要 做 佩饰用，但也有 其余 用途 ，比如 做 请召的信物，《旬于》说：“召人以瑷”，还做 为指导 君王上阶之器，难免 君王失坠等。
(2)玉环：形同壁，区分 在于肉和解 的含量 。《尔雅》云；“肉好若一谓之环。”古代 的人 佩环是为了意味 自始至终 不渝的精神 ，除佩饰外，还用来通报 回归、回还的信息。
(3)玉决；是一种 带缺口的环形器，产于新石器时期 ，常做 耳饰 。古代 的人 佩决有二 个含意 ：一是决断 东西 ；二是表现 隔绝 之意。
(2)玉冲牙：片状长牙形玉器，是佩带 在人身较下部的玉器。
(3)玉翁仲：人形佩饰。传说翁仲姓阮，越南人，秦代 时来到 祖国 ，他 体高魅梧，做 战勇敢 ，攻无不克 ，为纪念 他 ，人们将他 的像制做 成区别 的雕塑和佩饰，并用来驱魔避邪、顾全 平安 。
(4)玉刚卯、严卯；方柱形玉器。中心 有一穿孔，一样平常 为 用白玉琢做 ，成双成对。严卯刻文曰：“疾曰严卯，帝今夔化，慎空固伏，化兹灵殁，既正既直，既觚既方，赤疫刚瘅，莫我敢当。”汉代 贵族民俗 佩饰刚卯，以为 能够 去凶化吉。
(5)玉斛：角形圆柱体，《礼·内则》云：“左佩小玉斛，右佩大玉斛。”除做 佩饰外，另有 适用 价钱 。
(6)玉剑饰：用于剑及鞘上的遮盖 玉件，罕见 的有剑首、剑格、遂、剑等。
(7)搬指；体做 圆筒形，戴在手指上的玉饰。
(8)玉镯：是一种 短筒形腕饰，为古代 人们刚最先 和最基本 的遮盖 器件之一，故历代以来，盛行 不衰。
(9)玉带板(跨)：佩带 在腰部的玉器，由许多 玉片缀附在革带上而成，听说 由唐高祖李渊所制。玉带板不仅 做 佩饰，而且 是身分 和品级 高下 的标记 。据《新唐书·东服志》记录 ：“三品官着金玉带，13跨；四品8跨；五品10跨；六、七品官是银玉带9跨。”
(10)美人 ：人形玉饰品。种类 许多 ，有种种 人像、佛像、观音等古代 的人 佩美人 饰，一是纪念 ，二是为了保佑平安 。
除上述之外 ，另有 如玉鱼、玉片饰、玉坠、玉牌、玉锁、玉发箍、玉簪、玉笄、玉帽花、玉带钩、五带扣、玉提携 、朝珠、手串、朝带、顶圈、香囊、兽形器、人首形器、飞天、方勒、生肖、法轮等，在此不逐一 枚举 。
4．武器 和仪仗器类
玉武器 和仪仗器主要 出-现 在 商、周二 代，以商代 一最先 的时候 最为突出 。主要 种类 有玉戈、刀、戚、钺、牙璋、斧等。
5．葬玉类
葬玉最先 于新石器时期 ，盛行 于汉代 。其种类 分为二 大类：一类是做 为陪葬之用，马上 死者 生前运用 的玉或者 专程 为死者 制作 一些成-全 品 随死者 葬于墓中，或者 是让死者 灵魂 获得 抚慰 ．或者 是让死者 进去 阴间 仍能青云直上 、高官厚禄；第二类是专程 的丧葬器，古代 的人 封建 “金玉在九窍，则死别认谋划 不朽”。丧葬品的主要 种类 有：
(1)玉衣：又称玉匣或者 玉柙，用金丝银丝或者 铜丝将上千块小玉片联串而成的衣服 。玉衣起源 于汉代 ，分金缕、银缕和铜缕十十 。皇帝 用金缕玉衣；诸侯王、列候、始封贵-人 、公主用银续玉衣；更次一级的用铜缕玉衣。
(2)玉含：是放入死者 口中的玉器，有蝉形玉、玉鱼、珠、玉贝等。
(3)玉塞：堵在死者 九窍(二 眼，耳，二 鼻孔，口，先后 阴)的玉器。塞耳鼻、先后 阴者一样平常 器形如棒，横截面或者 六角、八角，或者 圆形．一端略细，一端略粗．眼塞一样平常 为 片状，男子汉大丈夫 则套以踪形器。
(4)玉握；葬死者 时，执在死者 手中的玉器。早期 并无 肯定 的划定 ，但汉代 盛行 握玉豚，即小猪。猪是那时 社-会 的主要 牲畜 ，是财富 的意味 。
6．摆-设 类
摆-设 类玉器始见于商、周，但以明清最为多见。主要 种类 有；
(1)玉山子，即以玉雕成一坐 小山，上面 雕以树木、衡宇 和角色 ，最著名 的玉山子是清代 如“大禹治水图”等。
(2)玉鼎炉、瓶、壶，即是用玉制成的鼎、瓶(花瓶)和壶。单方 面做 摆-设 用，另一 方方面面 拥有 适用 价钱 ，如炉用以燃香。
(3)玉屏，是用玉镌刻 成的方形或者 圆形片状玉器，上饰各种花 纹，插于木坐 或者 玉坐 上。
(4)玉避邪，是一种 神兽，其形象 是由东方 传入祖国 的，并在西汉最先 盛行 ．被视为吉样之物。
(5)玉花插，是仿自-然 的仿生玉雕品、明清二 代多见，做 品有鸣风在竹、鹿鹤同春、松竹悔三友、双鱼，白苹等，玉花觚是仿青铜觚的玉雕器物。
(6)玉吻合 心意 ，形状 为长柄钧，钩形扁圆。上饰有八仙过海、梅松竹图、鹤桃图、灵芝、万年轻 松等。
7．生涯 用器
主要 指一些玉制器皿。刚最先 始于商代 ，如玉茛。古玉中罕见 的玉器皿有：玉角杯、玉卮、玉奁、玉灯、玉羽觞、玉碗、碟、杯、瓶、文具(砚、笔、印盒、笔筒、笔架等)、酒具、玉璇玑等。
判别 翡翠判别 翡翠
在玉石家-族 许多 成员中，最珍贵 确当 推翡翠。他 是一种 自然 矿石，硬度极高，产量很少 。其色彩 主要 以绿色、血色 为主。血色 为翡，绿色为翠，故名翡翠。
分级
①特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明 、质地细致 ），平均 艳丽 ，无杂质，无裂纹。
②商品级 ：绿色，油青地，微透明 、间杂半透明 的祖母绿色细脉和黑点 翠。
③普通 级：藕粉地、豆绿色、浅绿色，白色细致 ，微透明 。不透明 翡翠，一样平常 只做 玉料首饰 。
质量 判别
①质地。自然 翡翠质地透明 或者 半透明 ，表-面 油润亮泽，负-责 一专心 一 视察 ，可见近圆形的稍透明 “盐粒”和围绕 其周围 的纤维状物质。
②硬度。自然 翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用尖锐 的刀具刻画 ，不会留有踪迹 ；假玉硬度低，利刀可刻画 出踪迹 。
③翠性。自然 翡翠对着强光视察 ，可见这个 内里 有其余 矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花或者 翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特色 。
④对应 密度（比-重 ）。自然 翡翠结构 牢靠 严密 ，无气泡，密度较大，敲击时声音 响亮 ；伪品则结构 较松或者 有气泡，密度较小，敲击声音 嘶哑 不响亮 。
⑤光华 。真品翠色浓艳 纯真 。而有一些 伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石以至 杂石，经脱色后，注重 贯注 高硬塑料浆并做 加色处置 ，或者 浸入绿色液体制 制度 成“加色翡翠”，在强光下视察 ，可见绿色纹路，杂乱 而细小 ；有一些 虽不显纹路，但污浊 不清，光线 差，其重-量 比真品轻。
将上述假品放入煮熔的蜡液中，所注重 贯注 的颜料会逐步 析出。这样 检查 ，既不会破坏 被检样板 ，又可判别 出真假 。
用塞尔西滤色镜视察 ，加色翠在镜下为紫血色 ，自然 真品色彩 不变 。
有一些 假翡翠用玻璃人-工 熔炼而成，结构 松懈 ，绿色平均 偏暗，有一些 有气泡，用硬器敲击，声音 嘶哑 。
选购
①看色彩 。看色彩 能否 纯真 、浓艳 、平均 ，并用聚光手电筒搜查 能否 有潜藏 的杂驳的色彩 。以色彩 浓艳 、纯真 、平均 ，杂质细小 者为佳。翡翠中翠绿 色拥有 较高的价位，次要 为血色 、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色彩 的秧苗绿为最好 ，次要 为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿疏散 平均 者好。
②视察 透明 度。在强光下视察 ，透明 度愈高愈好。
③听声音 。敲击声响亮 悦耳 者为佳。
④视察 翠性和石花。对光视察 ，翡翠中有其余 矿物颗粒的闪光（即翠性），并常有团块状白花，称石花。两者 均以少为宜 。
⑤看裂痕 和黑斑。裂痕 有一些 是本 矿中存在的，也有 一些 是加工组成 的，以少为宜 ；黑斑是翡翠中随处 的黑色 黑点 ，也以少而小为宜 。
⑥看加工水平 。以表-面 平滑 、抛光好、形状 正为佳。
在玉石家-族 许多 成员中，最珍贵 确当 推翡翠。他 是一种 自然 矿石，硬度极高，产量很少 。其色彩 主要 以绿色、血色 为主。血色 为翡，绿色为翠，故名翡翠。
分级
①特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明 、质地细致 ），平均 艳丽 ，无杂质，无裂纹。
②商品级 ：绿色，油青地，微透明 、间杂半透明 的祖母绿色细脉和黑点 翠。
③普通 级：藕粉地、豆绿色、浅绿色，白色细致 ，微透明 。不透明 翡翠，一样平常 只做 玉料首饰 。
质量 判别
①质地。自然 翡翠质地透明 或者 半透明 ，表-面 油润亮泽，负-责 一专心 一 视察 ，可见近圆形的稍透明 “盐粒”和围绕 其周围 的纤维状物质。
②硬度。自然 翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用尖锐 的刀具刻画 ，不会留有踪迹 ；假玉硬度低，利刀可刻画 出踪迹 。
③翠性。自然 翡翠对着强光视察 ，可见这个 内里 有其余 矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花或者 翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特色 。
④对应 密度（比-重 ）。自然 翡翠结构 牢靠 严密 ，无气泡，密度较大，敲击时声音 响亮 ；伪品则结构 较松或者 有气泡，密度较小，敲击声音 嘶哑 不响亮 。
⑤光华 。真品翠色浓艳 纯真 。而有一些 伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石以至 杂石，经脱色后，注重 贯注 高硬塑料浆并做 加色处置 ，或者 浸入绿色液体制 制度 成“加色翡翠”，在强光下视察 ，可见绿色纹路，杂乱 而细小 ；有一些 虽不显纹路，但污浊 不清，光线 差，其重-量 比真品轻。
将上述假品放入煮熔的蜡液中，所注重 贯注 的颜料会逐步 析出。这样 检查 ，既不会破坏 被检样板 ，又可判别 出真假 。
用塞尔西滤色镜视察 ，加色翠在镜下为紫血色 ，自然 真品色彩 不变 。
有一些 假翡翠用玻璃人-工 熔炼而成，结构 松懈 ，绿色平均 偏暗，有一些 有气泡，用硬器敲击，声音 嘶哑 。
选购
①看色彩 。看色彩 能否 纯真 、浓艳 、平均 ，并用聚光手电筒搜查 能否 有潜藏 的杂驳的色彩 。以色彩 浓艳 、纯真 、平均 ，杂质细小 者为佳。翡翠中翠绿 色拥有 较高的价位，次要 为血色 、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色彩 的秧苗绿为最好 ，次要 为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿疏散 平均 者好。
②视察 透明 度。在强光下视察 ，透明 度愈高愈好。
③听声音 。敲击声响亮 悦耳 者为佳。
④视察 翠性和石花。对光视察 ，翡翠中有其余 矿物颗粒的闪光（即翠性），并常有团块状白花，称石花。两者 均以少为宜 。
⑤看裂痕 和黑斑。裂痕 有一些 是本 矿中存在的，也有 一些 是加工组成 的，以少为宜 ；黑斑是翡翠中随处 的黑色 黑点 ，也以少而小为宜 。
⑥看加工水平 。以表-面 平滑 、抛光好、形状 正为佳。
玉石史书
软玉的摩氏硬度一开始 不 高，因而 在新石器时期 以前 有人类运用 玉为材质的器械 。祖国 将在辽东半岛对兴盛 洼知识 （距今约8000年）的古迹 考古觉察 中觉察 岫岩玉做 为世界上刚最先 的玉器予以认定。新西兰的土著人也曾在他 们的知识 遗址 中觉察 了许多 遗址 ，考古证实 一定 在新西兰玉石也曾盛行 了数个世纪。在日本，玉器也被做 为祭祀 用的器皿材质之一，希奇 是勾玉。在日本史书 上的三大神器中也有 玉石的出-现 。
新石器时期 出土的玉器大多不-是 现在 国际公认的阳起石一类软玉，而是蛇纹石种，亦即知识 看法 上的玉石。因而 这一时刻 期出土的玉器械 质经常 种类 众多 ，岫岩玉、独山玉为这一时刻 期的主要 玉材。
伴同 着 社-会 的提高 ，玉石的镌刻 工艺日益 提高 。前16世纪祖国 商代 最先 将玉器做 为仆从 主贵族的财富 意味 。而且 玉器也最先 分摊 政治器皿的职业本色 ，帝王在分封贵族、授予 大臣财富 经常 常 不乏玉器的存在。在河南殷墟，1976年妇好（商代 帝王武丁的妻子 ）墓中出土了755件玉器，这个 内里 包罗 了岫岩玉、和田玉（这声明 在那时 祖国 中原 地域 以前 和新疆有了经贸联系 ）等材质制成的玉龙、玉桂、玉璧、玉琮、玉盘等遮盖 、配件、礼器；在商代 的考古中也觉察 了“跪坐 人”等反映 社-会 民风 的配饰。声明 玉器在商代 组成 了种类 众多 ，用途 普遍 的一私人 系 ，其样式 也有 新石器时期 的片状物检进展 为简易 的配饰、雕件，声明 了那时 主要 的器械 青铜器加工以前 有了太大 的进展 。
西汉金缕玉衣。其制做 的优良 水平 代表了那时 刚最先 进的玉器制做 工艺。
随着 儒家想法 对祖国 和 东亚地域 的影响不停 加深，其学说中关于 玉的政治理 解也随之变成 一种 社-会 性的共识 。玉器体制 也在这一时刻 期日臻完结 ，组成 “六瑞”“六器”职业本色 合-作 各有区别 的体制 。“六器”出自《周礼·春官·大量 伯》“以玉做 六器，以礼天下 四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方 ，以赤璋礼南方 ，以白琥礼东方 ，以玄璜礼南方 ”，做 为皇帝 举行 对天下 四极举行 祭祀 ，祈祷 国家安宁 ，社稷平安 的礼器。而“六瑞”也是 出自周礼“以玉做 六瑞，以等邦国：王持镇圭，公持桓圭，侯持信圭，伯持躬圭，子持谷璧，男持蒲璧”，以圭、璧二 种玉器，通过 官制的高下 缓分出六器，声明 那时 的[[乂 集权以前 大要 组成 。可是 也有 学者指《周礼》成书于战国时期 ，其着做 难免 会有儒家的想法 知识 搀杂 这个 内里 。]] 皇帝 在祭祀 天下 、时，要用玉册来刻下 铭文；百官册封 以玉器为印信；转达 君令运用 玉符、君子 以玉为品德 操守的标-准 ；世间 诗歌中经常 以玉做 为美妙 东西 的代表意味 。如《诗经·国风·周南》提到的一段诗歌：
这这个 内里 的“琼琚”“琼瑶”“琼玖”均是那时 对“玉”的美称，另外 “白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不行 为也。”（《诗经·风雅 ·抑》）“淇水在右，泉源 在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”（《诗经·国风·卫风》）另外 许多 成语也与玉有关 ，如“玉壶冰心”、“玉石俱焚 ”等，在这些 成语中无分批驳 ，“玉”的意义 一样平常 均为贬义 字。
祖国 在战国时期 随着 儒家知识 的不停 进展 ，人们在逐渐 吸收 种种 派系 想法 的同时 ，也吸收 了玉在知识 中的结局 。因而 玉的知识 意义 也在不停 上升 ，诗歌中、宫殿内、祭台上都有玉器的存在。这个 内里 关于 “和氏璧”的典故在这一时刻 期出-现 ，通过 《史记》、《战国策》等古时刻 的书籍 不停 延伸 ，变成 极富知识 意义 的意味 。玉的知识 意韵仍然 逐渐 逐步 成形。
汉代 后玉器的制做 工艺上精益求精 ，能够 运用 玉器的阶级 ，从帝王将相到市场 商家 白衣所在多有 。对玉的领会 加于了品德 的意味 ，东汉许慎的《说文》上赋予 玉五种品德 ，即“仁、义、智、勇、洁”玉之五德。玉器也最先 逐渐 逐步 向随身遮盖 和摆放雕件二 个方向 进展 。六朝后的玉器最先 向写实的办法 上进展 ，做 品大多以人和典故为主题。宋以后 ，成-全 为世俗化的遮盖 。
玉器曾做 为丝绸之路上西域地域 的特产之一，于阗（今祖国 新疆和田县）以生产 光华 雪白 的软玉而着称，在伊朗、阿富汗、印度都有出土纪录 。和田玉中光华 雪白 ，有脂肪光线 的玉被称为“羊脂白玉”而遭到 人们的喜好 。另外 ，新疆准噶尔盆地与青海也盛产玉石。
明清以后 玉石的雕限期 渐以遮盖 为准，这个 内里 不乏乾隆时期 着名 的大型玉雕大禹治水图玉山，和 其余 玉材加工后的名品。这一时刻 期硬玉翡翠也最先 遭到 社-会 的迎接 ，慈禧太后的墓室中就曾被觉察 有大量 制做 极为 优良 的翡翠玉雕出土，但后理由 被盗墓而不知着落 。
判定 办法
当看到种种 色彩 的实着实 在的玉，咋们 的评判标-准 在那里 呢？这个 标-准 有无 人定过，即是 感受 。好比 说白玉，多白为白？这个 界线 制 在哪儿？关于 刚入门的人十分 难题 ，那咋们 只好拿生涯 中的能够 或者 者 熟习 的领域 去对比 。再好比 墨玉，仍然 这个 疑问 ，多黑是黑？最黑的东-西 肯定 是煤，死黑一团。但着实 的墨玉，在强光下能够 或者 者 打入肯定 的深度，他 不-是 死黑一团。玉要的即是 这个 感受 ，需要 来往 玉的人一点一滴逐步 地去仔细 品味 。
办法 1~水判别 法→ 将一滴水点 在玉上，如成露珠 状久不散开者真玉；水点 很快消逝 的是伪劣货 。
办法 2~手触摸法→ 如果 真玉用手摸一摸，有冰凉 平滑 之感。
办法 3~视察 法→ 将玉器朝向光-明 处，如阳光、灯光处，如果 色彩 透明 、绿色平均 疏散 即是 真玉。
办法 4~舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感受 ；而假玉则无涩的感受 。
办法 5~扩大 镜观-看 法 → 将选购的玉器放在扩大 镜下观-看 ，主要 是有无 裂痕 ，无裂痕 者为上乘优异 玉，有裂痕 者为次之。
宝石和玉石的区分
总是 有人对祖母绿和翡翠的差异 感觉 疑惑 ，由于 他 们全是 透明 而且 散发 迷恋 人的翠绿 光线 。现实 上，翡翠和和田玉属于二 个一切 区别 的范围 :祖母绿属于宝石，而翡翠属于玉石。那么 ，宝石和玉石的区分 是什么 呢？一样平常 来说 ，宝石是取材于自然 单晶体矿物，也即是 说一粒宝石一样平常 为 取自一位 独自 晶体，晶体用咋们 的肉眼就能够 看见 （因此 又叫显晶质），宝石一样平常 为 透明 的，光线 进去 分割 后的宝石内里 ，通过 一排列 的反射折射，咋们 就能够 看到宝石的闪光，如红宝石、蓝宝石、祖母绿等；宝石也有 一点点 是自然 单矿物会合 体，如欧泊、青金石，另有 一些有机质，如琥珀 、珍珠、珊瑚、象牙，也包罗 在狭义 的宝石之内 ，他 们又被称做 动物 宝石。
而玉石则是另一 个观点 ，他 是由大部-分 细小 的咋们 肉眼无法 看到的晶体组成 ，惟有 在高倍电子显微镜下咋们 才气 看清他 的结构 ，因此 人们把玉石称做 隐晶质矿物，狭义 来说 ，这些 细小 晶体的会合 体都能够 称做 玉石。一样平常 人们议论 时提及 的玉石主要 是指和田玉（白色为典型 色彩 ）和翡翠（绿色为典型 色彩 ），这二 种玉石是现在 国际上公认对比 有价钱 的玉石。 宝石一样平常 为 透明 的，由于 表-面 极平滑 ，使宝石表-面 反射光线 的才气 对比 强，而且 光线 能够 进去 宝石内里 通过 反射和折射再离开 宝石抵达 咋们 的眼睛，因此 咋们 看到的净度高分割 好的宝石一样平常 总是 闪闪发亮。而玉石由于 他 是由大部-分 个细小 的晶体组成 ，晶体之中 总是 有裂缝 的，因此 加工的导师 抛光的再好，也不该 该 到达 宝石表-面 的明亮 水平 ，光线 在玉石表-面 组成 的轨迹犹如 阳光撒 在有海浪 的湖面上，这类 效果 又称做 漫反射。
如果 瓷玉身体乳好用吗你 有兴趣 对比 表-面 光线 ，能够 负-责 一专心 一 看一下自家的窗玻璃和淋浴室毛玻璃的区分 ，是一仍然 一不-是 越平滑 光线 越强呢？因此 咋们 一样平常 看到的玉的表-面 是水润或者 油润的质感。由于 光线 很少能深入 宝石内里 ，因此 咋们 一样平常 感受 玉石是半透明 的，固然 破例 也是 有一些 ，顶级的翡翠也可于是 近乎透明 的。
与玉石的区分
玉与玉石二 词在运用 有一些 混淆 ，早期 和现在 一些人们多把玉和玉石一概而论 ，同等 运用 .至今在普通 民众 和工艺界和奇石界仍不予分辩 。但学术界多倾向 于把玉和玉石分散 ，玉专指硬玉和软玉；而玉石则用做 统称，包罗 玉和那些表-面 似玉的由矿物会合 体组成 的贵美石。
玉石内在
“玉”字始于我国最古的笔墨 ，商代 甲骨文和钟鼎文中。
汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的至宝 等都与玉有关 ，后代 散播 的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私人 的 而展现 出他 的不行 替换 的价钱 。
“玉”字在古代 的人 的天性 目中是一位 美妙 、尊贵 的字眼，在古代 诗文中，经常使用 玉来形容 和形容 一切 美妙 的人或者 东西 。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成 的成语有金玉良缘、清规戒律 、珠圆玉润 、抛砖引玉 等，有关 玉的世间 传说和以前经历的事情 如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有几多 人把自己 恋慕 的后代 以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，另有 几多 年读不厌一部感人 至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想 麻烦 在这块玩石美玉里了，对玉的爱在祖国 人的心目中扎下了深深的根。
汉代 许慎在《说文解字》中对玉的诠释 是：“玉、石之美者。”这一声明 从物质上（石）和艺术上（美）二 个方方面面 科-学 地论述 了“玉”字的观点 。另有 “象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯通 起身 ，是丰型，也喻意古代 的人 用玉意味 万物，“三玉之连”代表天下 人参通。
形容 玉的种类 富厚 多彩，可谓 之“千样玛瑙万样玉”。
声明 玉的自然 美不以人的意志为转移，可谓 之“美玉可遇而不行 求，可一不行 再”。
表现 玉的经济价钱 为他 物所不及 ，可谓 之“黄金有价玉无价，藏金不妨 藏玉”。
玉的知识 即是 祖国 七千多年的知识 ，他 是唯祖国 深奥 的一种 希奇 知识 ，他 充溢 了祖国 所有 的史书 时期 ，有关 他 的趣闻 ，更是富厚 多彩，千奇百怪 ，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因而 而组成 了祖国 人传统的用玉看法 ，这即是 尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。
知识 进展
中原 祖先 选择 美石磨制玉器，刚最先 见于2000年前的内蒙古查海兴盛 洼知识 古迹 的一对白色玉块讲明 距今约一万多年前的旧石器时期 晚期 祖国 玉业的发芽 与建设 。
在我国，玉器从旧石器时期 至今已有5000多年的史书 了，他 纪录 了人类生涯 ，社-会 的转变 ，比金、银、铜、铁器不知要早几多 年。从旧石器时期 到仆从 社-会 、封建社-会 ，玉器的佩带 代表着人们社-会 职位 。从碾磨的玉器到精巧 的玉雕做 品，玉器随社-会 的进展 而进展 ，玉的知识 随之越发 富厚 ———新石器时期 的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，年龄 的剑饰、带钩，汉代 的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，希奇 是清代 ，镌刻 艺术能够 说到达 了祖国 玉雕史的巅峰 。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制做 的玉佩，首创 了图文并茂、构图新颖 、质量 精湛 的玉佩首饰 之先河，至今仍被推许 备至，俗称“子冈佩”。他 为玉的知识 添增了越发 壮丽 的色彩 。
美玉获得 咋们 东方 人的万般垂爱。东方 人经常 用玉来形容 人的品德 ，儒家考究 “君子 必佩玉”，“无故 ，玉不去身”等。
我国出土原料 证实 ，新石器时期 早期 已有玉器。在浙江河姆渡新石器时期 知识 古迹 中，觉察 有少许 玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源 ，应该 比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远逾越 了石器。一最先 的时刻 不过 小玉块钻一孔用做 垂饰，或者 象磨制石器一样 ，磨成玉制武器 或者 器械 。到了新石器时期 晚期 ，玉器才有镌刻 花纹 或者 磨得平滑 的制品 ，器形也对比 大，对比 繁杂 ，可算质量 艺品。以磨制石器为主要 标记 的新石器时期 ，加工玉石器的技术 是相似 的。制石技术 由打制进展 到磨制，经验 了数千年，制玉技术 大要 也经验 了一样 的历程 。两者 在运用 技术 和器械 上应该 一切 相似 ，但玉器除适用 外，另有 其余 的需要 ，因而 在技术 乞求 上比制作 石器繁杂 。玉器不仅 乞求 明亮 度比石器高，有一些 还要镌刻 各种花 纹图案，这是出于人们审美的需要 ，是非 适用 的艺术遮盖 。这在石器上很少见。
新石器时期 的玉器，拥有 适用 价钱 的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产 器械 和武器 ，用做 遮盖 品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简易 素朴，薄厚不一，表-面 形象 不谋划 。到了晚期 ，玉器才逐渐 挣脱 石器，在技术 和艺术上走上自力 进展 的进-程 ，并为后代 玉器工艺的进展 与提升 奠基 了社-会 的、技术 的基本 。
随着 青铜器的运用 或者 金石并用，生产 工拥有 了太大 改良 ，社-会 生产 力获得 提升 ，物质财富 的增殖和累积 ，促使了阶级 的组成 和国家的出-现 。我国第一位 仆从 制国家夏代 的史书 还未一切 为人们所揭示 ，有待进一步钻研 ，故其玉器情形 迄今不明，只好暂付阙如了。
商代 仆从 制极为 发-达 ，仆从 已被投入种种 社-会 生产 和生涯 领域 。随着 农业的进展 ，手产-业 内里 有了较细的合-作 ，制玉工艺已从石器制做 均分 离进去 ，变成 自力 的手产-业 部门 。同时 ，商代 的仆从 们又缔造 了辉煌 的青铜知识 ，青铜器械 在制玉工艺中的运用 ，使琢玉技术 分明 提升 ，制玉用具 逐渐 逐步 以青铜取代 石器。
巨贾 玉器与本 始社-会 玉器有分明 转变 ，商代 早期 的二内里 知识 所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其表-面 形象 、镌刻 、钻孔、抛光等方方面面 都到达 十分 高的水平 。至殷墟玉器，角色 、动物 、神瑞等玉雕大大增添 ，工艺精进，并有许多 新的打破 ，创做 了许多 精湛 的做 品。这个 时刻 的玉器已转为赏玩 之用，大多做 为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅遮盖 性玉器就凌驾 折半 ，多于礼器、仪仗、器械 、杂类的总和，这声明 商玉的社-会 功效 已发生 较大转变 。
殷墟玉器种类 许多 ，据区别 形制和用途 可大要 分为礼器、仪仗、器械 、用具 、遮盖 品、艺术品和 杂器等7类。用做 礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产 器械 器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；一样平常 生涯 用具 有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；遮盖 品的数目 最多 ，有佩带 首饰 、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟全是 上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等。
玉雕是殷代的主要 手产-业 之一，从殷墟玉器的表-面 形象 计划 和艺术风格 等方方面面 考察 ，其成就 一开始 不 亚于殷代青铜器，不过 以前 由于 原料 的缺少 ，人们把注重 力会合 在青铜知识 之上，而对与之并行和相互 影响的玉雕艺术很少钻研 。殷墟玉器是我国古代 知识 遗产的一位 组成 部-分 ，足够 体现 了殷代宽大 玉雕艺人的高度机灵 才气 和缔造 才气 。这些 玉器的觉察 ，不仅 使咋们 对殷代玉雕艺术有了对比 所有 的领会 ，而且 对钻研 我国玉雕史、艺术史和 殷代的社-会 、经济和知识 等方方面面 的有关 疑问 均有主要 的遵照 价钱 。
周王朝是继巨贾 以后 的一位 强盛 仆从 制国家，农业、手产-业 都很发-达 。周代 统治者注重 总结商代 灭国的教育 ，将仆从 社-会 的各项制度 和办法 加以整理 ，使之条理 化、标-准 化，以守护 和牢固 其统治。就玉器而言，由于 周代 主要 法例 《周礼》中赋予 玉以德的理想 和内在 ，周玉离开 了殷代玉器进展 的轨道，向礼仪 性玉器方向 进展 ，并开拓 了玉器的“品德 化”、“宗感染 ”、“政治化”的新时期 ，奠基 了后代 以《周礼》为古玉钻研 的理-论 基本 。
周代 重玉之风极盛，祭祀 时兼用玉器，宴享只用铜器。由于 玉器的世俗化、品德 化，自皇帝 以下 ，我们 都佩玉。周代 用玉范围 之广、重视 玉的水平 、采用 玉的乞求 和制玉的技术 都凌驾 以往。周代 精益求精 琢玉技法和表-面 形象 计划 ，着意加工修整和抛光，使器物日臻雅观 。在质量 方方面面 ，除承继 商代 双勾线外，还出-现 了卤莽 的一面坡线，经常 做 成睛、耳、口、身、尾等的外外貌 ，使表-面 形象 清晰 ，简练 有力气 ；细部多用阴线或者 平行阴线，对比 重伸 在磨光的平面上用阴线突出 其粗细是非 的对比 、转变 ，减少 了器身的升沉 条理 。这是西周玉的特色 。
连续 500余年的年龄 战国时期 ，由于 铁器取代 青铜器械 ，普遍 用于生产 ，大大推进 了生产 力的进展 ，并影响到社-会 制度 的革新 。这一时刻 期，实质 上是落伍 的仆从 制分-解 、争先 的封建制度 养育 发展 的社-会 大革新 时期 ，几个政治经济中心 并存，在知识 与学术领域 中出-现 了“万马齐喑 ”的崭新 局势 。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种场所 知识 ，相互 竞赛 ，一同 荣华 ，为中华民族统一 知识 的发展 奠基 了牢靠 基本 。玉器出土情形 也反映 了这一史书 现实 。玉器手产-业 到年龄 战国时期 发生 了更改 性转变 ，玉器制做 细腻 出众 ，在古代 玉器史上写下了光线 一页。
年龄 就其社-会 形状 来说 是一位 过渡时期 ，反映 在玉器工艺上也一样 拥有 过渡色彩 ，依然 承继 了西周青铜器上的龙、凤或者 妄想 的变形禽兽等纹饰图案，但已出-现 精雕细琢的崭新 风格 。到战国时期 ，玉器上的动物 题材所占比-重 增添 ，技术 细腻 ，将食肉动物 的勇猛 性情 和机智 感受 深刻 而活跃 地体现 进去 。
年龄 战国祟尚“君子 比德于玉”、“君子 无故 ，玉不去身”的说教，故那时 盛行 种类 众多 的佩玉。这类 社-会 民俗 对玉器工艺的进展 有肯定 影响，这即是 佩饰玉器的轻巧 化、小型化，和 刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于年龄 而盛行 于战国和二 汉，年龄 战国罕见 玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，这个 内里 以玉璧和龙形佩饰最多 。另外 另有 玉带钩、玉玺和 种种 葬玉等。
秦灭六国，建设 了以前 所没有 强盛 的乂 集权的封建帝国。汉承秦制，实行 休调养 身体 息、提升 生产 的各项政策，牢固 和进展 了统一 强盛 的封建制国家。此期出土玉器，件头巨大 ，雕饰豪迈 ，种类 众多 ，技术 精湛 。这个 时刻 统治阶级 在社-会 礼仪 、一样平常 生涯 中越发 普遍 的运用 玉器，并逐渐 逐步 组成 崭新 的时期 风格 。二 汉玉器对以细腻 着称的年龄 战国玉雕艺术是一次重-大 打破 ，对后代 玉器有着重 -大 影响。
西汉承继 年龄 战国器形特色 ，转变 不太大 。东汉由于 交通便利 ，新疆软玉源源流入中原 ，琢玉事情 获得 进一步进展 。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，种种 用于殉葬的“明器”和各样 容器、赏玩 品大量 出-现 ，同时 也大量 出-现 用以“辟邪厌胜”的器形，而且 种种 器形和纹饰多有模拟 神话以前经历的事情 的，富足 神奇 色彩 。
魏晋南北朝因受浊世 薄葬的影响，向来 玉器出土很少 ，因此 其进展 面目 不甚明丽 。从零碎 出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代 有无 几多 转变 ，全部 难以判别 。其雕工有一些 尚精，有一些 显得粗放，玉质更不及 二 汉那样莹润。
隋唐时期 ，经济荣华 ，知识 发-达 ，对对其余 国家的来往 往亲热 ，长安变成 国际性都市 。这个 时刻 的手产-业 极为 兴盛 ，手工艺品也是 对外商业 的主要 商品。但此期玉器出土甚少，现在 知道 的可是 玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代 玉器和器形与汉代 和魏晋南北朝的风格 区别 ，大量 出-现 花鸟、角色 饰纹，器物富足 浓重 的生生气 味 。有适用 价钱 的杯碗增添 ，并出-现 新型饰件和表现 官阶高下 的玉带首饰 等。
南北宋、辽、西夏、金及元代 玉器，是在唐代 基本 上进展 起身 的。宋代 以来，用于适用 和遮盖 的玉器占有 重要地 位，在社-会 上广为流传 ，与祭器典章文物对应 而言，被称为“玩物”，这些 玉器的碾琢水平 也很高。由于 南北盘据 和受区别 民族知识 的影响，在玉器上反映 出民族和场所 特征 。二 宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画 影响，因此 十分 重视 神志 。宋代 不仅 工商荣华 ，商业 发-达 ，而且 玄门 盛行 ，理学泛滥 ，这也对玉雕发生 影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕即是 那时 这些 社-会 思潮的反映 。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼波纹 饰为主，而且 以佩饰和嵌件较多。适用 品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增添 ，对玉器的碾琢融入了本民族的生涯 熟悉 和乡土情感 。
明代 的生产 力有太大 进展 ，都市 手产-业 、商业 荣华 ，玉器制作 也十分 发-达 。这个 时刻 玉雕的趋向 是进一步走向世俗化。明代 程朱理学泛滥 ，玄门 和 民俗 信仰 深入 世间 。人们乞求 社-会 安宁 ，乞求 神灵保佑，以获取 当代 的富足 富足 。这类 社-会 乞求 反映 在工艺领域 即是 平安 图案大为盛行 。明代 玉器的平安 图案有八仙、三星等仙人 ，寿、喜等笔墨 ，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动花卉 树木 ，和 龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。平安 图案有一些 时刻 变成 主题图案，有一些 时刻 做 遮盖 遮盖 ，体现 出平安 图案的基本 上 性与深入 性。
明代 因饮茶 饮酒 之风洋溢 ，致玉制壶杯出-现 ，并集腋成裘 ，此种玉雕最富于时期 感。同时 ，继宋以后 ，明代 艺术仿古之风逐渐 逐步 组成 ，影响到玉器生产 上仿古玉兴盛 。仿古玉起源 于宋，盛行 于明清，主要 以青铜器和古玉器为祖型加以改良 琢成。
明代 书法图画 艺术进一步影响了工艺美术的进展 和提升 。这个时候 ，玉器工艺也或者 多或者 少遭到 文人画的某些影响，碾琢写意高山 和诗句、款识。这类 反映 文人兴趣 的玉器，前代是不见的。玉器与社-会 知识 生涯 的关系 也日臻亲热 ，文人在书斋做 画、抄写 ，经常 也运用 玉制文具或者 以玉做 摆-设 遮盖 。
明代 统治者为牢固 其封建统治，沿用 旧制在冠服制度 上用玉来标记 品级 贵贱。与前代区别 的是：系在官袍上的带板用玉数目 增添 ，皇帝 、公、侯、驸马和一品文武官 员的革带均以玉板做 遮盖 标记 。
明代 玉雕拥有 的时刻 代风格 ，刀法卤莽 有力气 ，出-现 “三层透雕法”，镂雕十分 精致 。北京、苏州 、扬州是那时 的三大玉琢中心 。宋应星《天工开物》以为 ：“良工虽集京师，工细 则推苏郡。”苏州 的玉琢工艺在那时 被推为天下 之首，对明代 玉器工艺的进展 和提升 做 出了史书 性奉献 。明代 中期以后 ，玉琢技术 进展 更快，出-现 了许多 琢玉导师 ，以陆子冈最为著名 ，由他 琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代 玉琢在碾磨细研这最终 一道工序上，存在“求形不求工”的征象 。
清代 是我国封建社-会 的最终 一位 王朝，他 对多民族的统一 国家的组成 与牢固 做 出了太大 奉献 。在这一史书 布景 之下，玉器获得 了以前 所没有 进展 ，组成 了我国古代 玉器史上的最巅峰 ，在玉质之美、质量 之器形之众、产量之多、运用 之广等方方面面 ，全是 史书 上任何一位 朝代的玉器所不行 以 媲美的。
清代 玉器生产 在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于 遭到 玉材起源 难题 的制约 ，进展 极为 缓慢 ，这一时刻 期玉器的质量 与明末相似 。乾隆时期 玉器在此基本 上发展 进展 ，从乾隆二十五年进去 全盛时期 ，经验 了半个世纪，又转向低潮 ，以致 懦弱 ，随着 清王朝的复灭，我国古代 玉器的史书 也宣布 结尾 。
乾隆时期 玉器是清代 玉器的代表，可概括 为仿古玉和时做 玉二 大潮水 ，另外 另有 仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种 是仿古彝，即仿商、周青铜器的表-面 形象 、花纹 ；另一 种是仿汉玉。时做 玉器，其形制多种多样，图案、质量 均极为 富厚 多彩。仿痕都斯坦玉的兴起 ，是由新疆场所 大吏寻找 痕都斯坦玉器纳贡 内廷，获得 乾隆皇帝 浏览 并下达旨意以后 最先 的。痕都斯坦玉也称为印度玉，东方 称为莫卧儿玉，拥有 阿拉伯风格 的表-面 形象 和花纹 。其特色 是“水磨”，抛光猛烈 ，器薄如纸，乾隆皇帝 御制诗中有数 十篇赞扬 痕都斯坦玉器的精湛 质量 。
乾隆时期 的玉琢水平 到达 巅峰 ，远远凌驾 了元代 和明代 。这一时刻 代的能工细 匠承继 和运用 了历代琢玉工艺的优异 遗产，警戒 图画 、镌刻 、工艺的成就 和外来影响，缔造 与进展 了拥有 分明 的时期 特色 的玉器艺术。由于 玉器的质地，在我农民 族史书 上一直 遭到 重视 ，因此 出-现 了玉有五德、九德，以至 十一德之说，这些 说法只管 出自儒家，但现实 上是 人们从视察 玉质的直观感受 启程 ，引伸 傅会 ，与社-会 品德 观联系 起身 ，变成 玉器进展 的精神 支柱和传统力气 。到乾隆时期 ，这一倾向 有了更大进展 ，用大块头的玉料碾成种种 镌刻 简练 而又能展现 玉质美的器物，这类 形体硕大 的摆-设 性玉器，未见于前代，这不能不 说是君临中华的满族统治者和 当代 玉匠把传统的玉材观，足够 地加以弘扬 光大的硕果。总之，乾隆时期 玉工突出 地完结 了集史书 遗产之大成而改良 的重任 ，碾琢了富厚 多彩的突出 做 品，为我国古玉进展 做 出了不行 消逝 的奉献 。
综观我国古代 玉器的流变历程 及其各时期 所获取 的成就 ，咋们 能够 看到，我国制玉史书 久远 ，用途 普遍 ，形势 众多 ，质地莹润，碾琢精湛 ，风格 奇特 ，拥有 分明 的民族特色 ，在世 界玉器工艺领域 中独树一帜 ，足够 体现 出我国古代 休息 农民 的机灵 机灵 才气 和缔造 才气 。做 为我国古代 玉器史主要 组成 部-分 的传世古玉，也是 咋们 中华民族知识 宝库中的珍贵 遗产和艺术至宝 ，像一颗明珠那样永世 喷射 着辉煌 的光线 ，映照 着现在 兴旺 进展 中确当 代 玉器工艺的宽阔 旅程 。
调养 清洗
1．防止 与硬物碰撞。玉件受碰撞后很简易 裂，有一些 时刻 只管 肉眼看不出裂，一开始 玉表层内有暗裂纹，这就大大损伤 其完善 度和经济价钱 。
2．玉器要防止 阳光的暴晒。预防 影响到玉的质地和光华 。
3．忌化学剂，化学剂会给玉石带来 肯定 的损伤 ，比如 各样 洗洁剂、肥皂 、杀虫剂、化妆 品、香水、美发剂等。如若不小心 沾上，应实时 抹除后清洗 ，不-要 让他 对玉石组成 损伤 。
4．尽应该 防止 灰尘 、油污。若有 污垢或者 油渍等附于玉面，应以淡肥皂 水洗擦 ，再用洁净 的水 冲净，切忌运用 化学除油污剂。
5．新购玉件一样平常 也应在洁净 的水 中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁 ，然后 用洁净 的棉布擦干再佩带 。
6．佩挂件最好 用清洁 、柔嫩 的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样 有助调养 和维持 本 质。
7．定期 清洗 。玉件一样平常 隔一段时刻 要举行 一次清洗 。
8．玉佩等悬吊首饰 ，应经常 搜查 系绳，预防 丢弃 或者 损伤 恋慕 的宝物 。
四名字 玉
一样平常 所称祖国 “四名字 玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。
玉石图册
（一）和田玉主要 疏散 于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵延 1500千米 的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成 以透闪石--阳 起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，组成 白色、青绿色、黑色 、黄色等区别 光华 ，大部-分 为单色玉，一点点 有杂驳的色彩 。玉质为半透明 ，抛光后呈脂状光线 ，硬度在5.5度至6.5度之中 。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长时刻 风化剥解为长短 不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲洗 流入淡水 中。待秋天 淡水 干枯 ，在河床中收罗 的玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已觉察 的用和田玉制做 的时期 刚最先 的玉器，出自殷墟妇好墓。年龄 战国以后 ，和田玉逐渐 逐步 变成 主要 玉材，均为收罗 籽料，至清代 始开采山料。清代 乾隆时期 琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07万斤，即采自密勒塔山中。
和田玉的经济价钱 评定依照 是，色彩 与质地纯真 度。其主要 种类 有：
白玉：含透闪石95%以上，色彩 雪白 ，质地纯真 、细致 、光线 滋养 ，为和田玉中的优异 种类 。在汉代 、宋代 、清代 几个制玉荣华 期，都繁重 视 选材，优异 白玉经常 被精摹细琢 为"重器"。
羊脂白玉：白玉中的上品 ，质地纯真 细致 含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄 光线 。一样 重-量 的玉材，其经济价钱 几倍于白玉。汉代 、宋代 和清乾隆时期 极为 推许 羊脂白玉。
青白玉：质地与白玉无分明 差异 ，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中十十 玉材，经济价钱 略次于白玉。
青玉：色呈淡青、青绿、灰白的均称青玉，其色彩 匀净、质地细致 ，含透闪石89%、阳起石6%，呈油脂状光线 ，储量富厚 ，是历代制玉收罗 或者 开采的主要 种类 。
黄玉：基质为白玉，因长时刻 受地表水中氧化铁渗滤在裂缝 中组成 黄色彩 。依照 色度转变 命名 为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重 的密蜡黄、栗色黄极有数 ，其经济价钱 可抵羊脂白玉。在清代 ，由于 黄玉为"皇"谐音，又极稀疏 ，一度经济价钱 凌驾 羊脂白玉。
糖玉：氧化铁渗透 透闪石组成 深浅区别 的血色 皮壳，深血色 称"糖玉"、"虎皮玉"，白色略带粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或者 素玉组成 双色玉料，可制做 "俏色玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成鼻烟壶，称"金裹银"宜能增值。
墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成份 即呈黑色 。墨玉多为灰白或者 灰墨色玉中夹黑色 花纹 ，依形命名 为"乌云片、淡墨光、金貂须、尤物 鬓等。黑色 斑浓重 密集 的称纯漆墨，价钱 高于其余 墨玉种类 。墨玉呈蜡状光线 ，因色彩 不均不宜镌刻 纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。
碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、乌青 色，以色彩 纯真 的乌青 色为上品 。夹有黑斑、黑点 或者 玉筋的质量 差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细致 ，半透明 ，呈油脂光线 ，为中档玉石。
（二）岫岩玉，产于祖国 辽宁 岫岩，岫岩县是一位 山洁净 的水 秀、物产富厚 、藏风聚气的风水宝地。通过 万万 年的自-然 演化 ，凝聚 了万万 年的日月高山 之精髓 ，从而蕴育发生 了著名 于世的国宝珍品——岫岩玉。
岫玉是祖国 四名字 玉之一，大要 分二 类，一类是老玉（亦称河磨玉），其质地朴素 、凝重、光华 深绿，是一种 珍贵 的璞玉。另一 类是软玉，其质地牢靠 而温润，细致 而圆融，多呈绿色，而这个 内里 以纯白、金黄二 种色彩 是罕世之珍品。
岫玉是产于地灵足够 的地脉之下，在万万 年的组成 历程 中 吸收 了天下 之精髓 、自-然 界之灵气，因此 除 自身 拥有 的可珍藏 价钱 之外 ，更有着风水上的重-大 价钱 。
由于 当代 人类的居家均是生涯 在楼房内，当代 建-筑 的钢筋混凝土把自-然 界的气息 和磁场给隔绝 了开来，使人 类与大自-然 的差异 越发 遥远 了。如果 你 能在家中摆放一块质地美丽一 的岫玉，不仅 会起到赏心漂亮 的鉴赏 价钱 ，而且 美玉也给你 的家宅带来 了自-然 的气息 ，而且 添补 了室内的自然 磁场，调治 了室内的风水天气 。
“正义 内存，邪不行 干”，家中拥有 美玉，邪气 不行 入侵。身上佩带 一块美玉，便会增添 一份自-然 力气 。
据东方 的星象学家视察 ，绿色是当代 社-会 经济的努力 脉，因此 ，自然 的绿色一定 会滋生 你 的事情 运和财运 ，这个 内里 老玉其绿色凝重而深挚 ，十分 利于事情 有成的人，由于 他 能够 帮-助 你 聚集 财富 ，凝聚 财源 ，使你 事情 牢靠 而牢靠 ，因此 ，收聚几块老玉，摆放在家中或者 办公室内，势必 会使你 的事情 满足 吻合 心意 。软玉，由于 其光华 绿莹 莹、圆润润、一团和善 ，十分 利于对财源 的开拓 和运用 ，收支 有节，收发自若 。不仅 这样 ，由于 其质地的温润和美，能够 促使其周围 的人以和为贵、和善 生财，能改很善良 的人 际关系 ，促使全家 和美。因此 岂论 是对事情 有成的人仍然 现在 创业 的人，全是 难能可贵 的珍品，岂论 是安置 在家中还办公室内，不仅 能开拓 财源 ，而且 对事情 和 运气 的提升 均会起到努力 的结局 。
岫玉大多以绿色的占大部-分 ，因此 ，除 以上的结局 外，关于 命理五行喜木的人来说 意义 格外 重-大 ，如果 在家里或者 办公室内摆放绿色的岫玉，或者 自身 佩带 ，都市 给自己 带来 运气 ，如果 能够 或者 者 从心里 喜欢 他 ，从心灵里去靠近 他 ，长此以往 ，就会与美玉心息贯通 ，命运 今后 将会更改 。
（三）独山玉，又称"南阳玉"或者 "南玉"，产于南阳 城区北边的独山。为天下 四名字 玉之一。独山玉质牢靠 微密，细致 柔润，光线 透明 ，光华 千奇百怪 。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩 种别 ，是玉雕的一等本 料。
独山玉雕，史书 久远 ，1959年在独山四周 的黄山新石器时期 古迹 生产 的玉铲，证实 早在5000余年前先民们已熟悉 和运用 了独山玉。独山脚下"玉街寺"遗 址，为汉代 镌刻 玉器的场所 。清《新修南阳县志》载："故县北住民 ，多治玉为生。"旧祖国 ，南阳玉雕已组成 一大领域 ，城内有做 坊80多家，多是 后设做 坊，前面 开店，自雕自销。玉雕品主要 有角色 、花卉 、鸟兽、高山 、神像、炉熏、首饰 等120多个种类 。独玉雕品晶莹闪灼 、小巧 透明 ，为南阳着名 特产。
（四）绿松石，小名 绿宝石，因其色、形似葱茏 的松果而得名，是世界上有数 的贵宝石种类 之一，绿松石制品 现已变成 主要 的珍藏 品，是一种 次生矿物，由含铜、铝、磷的地游水 在早期 花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中积淀 组成 结核，被岩脉的基质所包裹。绿松石是刚最先 用做 首饰 的矿物种类 。1900年，埃及的一坐 古墓中出土了4只绿松石包金的手镯。
做 为首饰 ，人们喜好 绿松石的绿色和纹理。在古代 人们把他 与宗教、封建 联系 在一同 。我国西藏对绿松石格外 崇 敬，至今依旧 是 圣洁 的遮盖 用品，用于宗教仪式 。美国的印第安人以为 绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的意味 。大部-分 知识 古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克（墨西哥印第安人古国）等。绿松石因所含元素的区别 ，色彩 有差异 ，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩 是影响绿松石质量 的主要 原因 。绿 松石产富豪 要 有美国的南部各州，伊朗的西南 部，埃及的西奈半岛。祖国 、澳大利亚、智利、阿富汗、俄国 也生产 少许 的绿松石，可是 ，目宿世 界最大的一块绿松石宝石，产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石长82厘米，高、宽各29厘米，重达66千克 ，呈蓝、绿色，结构 完整 ，质地细致 。
湖北郧阳地域 被称为东方 的绿宝石之乡，盛产的绿松石料质纯真 ，光华 美丽一 ，辉煌 醒目 ，色彩 多为天蓝、葱茏 、灰蓝、粉绿，极为 有数 。郧县云盖山绿松石矿生产 的绿松石条理 最好 ，最为珍贵 。这个 最大的一块绿松石，现藏湖北 郧阳绿松石开拓 总公司，有待镌刻 成珍贵 的艺术品。
玉的典故
年龄 战国时期 ，本为自-然 物质的玉石被别认谋划 地赋于了富厚 的知识 内在 ，希奇 是在祖国 传统知识 中占有 突出 职位 的儒家想法 中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的自然 物理功效 对比 附，因而 出-现 了玉有五德、九德、十一德等学说。 在《礼记·聘义》中有这样 一段记录 ： 子贡问孔子，为什么 君子 贵玉而贱珉(一种 相似 于玉的石头)呢?是否 由于 玉稀疏 而珉多的理由 ?孔子回覆 说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子 比德于玉焉——温润而泽，仁也；周密 以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；完善 无缺 ，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神 见于高山 ，地也；圭璋特达；德也；天下 莫不贵，道也。《诗》云：言念君子 ，温其如玉。故君子 贵之也。”
孔子的意义 是说：不-是 由于 珉多才被小看 ，玉少才被重视 。这是由于 古来的君子 都把玉对比 为品德 ，意味 着品德 的理由 。接下去 孔子就对玉的十一种 意味 逐一 做 领会 说，以为 玉质温顺 滋养 而有恩义 ，意味 仁；牢靠 致密而有尊严 ，意味 智；尖锐 、有节日 而不伤人，意味 义；镌刻 成器的玉佩整整齐齐 地佩挂在身上，意味 礼；叩击玉的声音 清扬且服于礼，意味 乐；玉上的黑点 掩饰 不了其美质，一样 ，美玉也不会去遮藏黑点 ，意味 忠；光华 四射而不隐藏 ，意味 信；气焰 如彩虹贯天，意味 天；精神 犹如 高山 大河，意味 地；执圭璋施礼 节 ，意味 德；天下 下有无 不珍贵 玉的，由于 他 意味 着品德 。《诗经》上就说：经常 议论 君子 ，温顺 的象玉一样 。因此 ，君子 珍贵 玉。
先秦时期 的玉，含意 人的品德 品德 ，表述一种 精神 田地 。希奇 是这期 的知识 阶级 ，还将自己 对理想 品德 最高地 步 的追求 ，比附于玉之精巧 坚洁；将尊贵 人品 的砥励磨炼 ，寓之于美玉的钻研 精雕。因而 ，玉又是君子 标-准 品德 、约束 行-动 的标记 。 由于 玉的美是一种 天资 的自-然 之美，是由害羞 外逐步 透射的蕴藏 深挚 、温顺 含蓄 、魅力无贫 的美，因而 ，玉能发生 一种 希奇 的审美理念，其表-面 温顺 柔嫩 ，实质 却坚刚无贫 。
到年龄 战国时期 ，在诸子古代 的贤人 们的结局 下，玉又被赋予 了吸呐日月高山 之精髓 ，凝聚 世间 之美质的特色 ，变成 品藻角色 的品德 标-准 。贵族士卿受“观物比德”想法 办法 的影响，张扬 “君子 如玉”，“君子 比德于玉”的品德 看法 ，把玉的光华 、质地、形状 等比附为人的德、仁、智义等品德 ，因而 玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。 孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》录取 举人 玉之五德：“玉，石之美，有五德，滋润 以温仁之方也；思理自外能够 知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”由此可见 以玉比五德的看法 对玉审美的影响。
古代 的人 辨玉，一最先 的时刻 重视 的是玉所含意 的美德，然后 才是美玉自身 所拥有 的自然 光华 和纹理。这类 首德而次附说，使得玉由单纯 的饰佩变成 适用 、审美与修养 三位一体的伦理人品 风范 的标记 。因而 ，郭宝钧帅哥 在《古玉新诠》中以为 我国的玉器是“抽绎玉之属性，赋以哲学想法 而品德 化；排列 玉之形制，赋以阴阳而宗感染 ；对比 玉之标-准 ，赋以爵位品级 而政治化。” 儒家学说张扬 “仁、义、礼、智、信”，这个 内里 最基本 的一点即是 仁，人们敬爱 那些“仁者爱人”的人，把他 们尊为君子 ，而“仁”的焦点 即是 德。孔子曰：“夫昔者，君子 比德于玉”，即是 把德与君子 联系 起身 并追溯至远古 。玉就代表德，德就去世 为玉，玉德就变成 知识 社-会 进展 的精神 支柱。之后 人们就承继 和弘扬 了“君子 如玉”这个 说法。以前 人们还把玉做 为信物来调换 ，这也是 对玉德的一种 敬慕 吧。 君子 如玉；玉的牢靠 、温顺 、细致 和人的天性 有着极大的一样 性。“温润如玉”、“洁身如玉”，变成 最美的一种 表彰 。玉者无声，玉已变成 君子 的化身和代表，是纯真 之物，变成 美德的代名词。
珍贵 本 因
玉石
一最先 的时刻 ，玉的样子 漂亮 ，色彩 富厚 。古书《说文》记录 ，所谓玉，即是 “石之美者”。玉的色彩 有草绿、翠绿 、乌青 、灰白、乳白色，色彩 深挚 温顺 ，组成 一种 举世无双 温润平滑 的色彩 。祖国 人喜欢 一种 半透明 的白色以致 黄白色的"羊脂玉”—和田玉，另有 白色中杂有绿色的条带的玉——“雪里苔藓玉"。
次要 ，古代 人封建 ，以为 玉有防妖避邪的结局 。用玉做 杯、碗、碟等祭祀 用具 和玉镯、玉簪、指环、烟嘴等遮盖 品。
第三，玉的韧性强，受得住铁锤击打，这一特征 连金刚石也无法 与之对比 。使用 玉的色彩 和这一长处 能够 雕成形状 万千 的动物 、花卉 、楼阁、浮图 等细腻 的工艺品和遮盖 品。
1935年，一次大地震（解释:地震又称地震 、(自然征象 )地振动 攻击 了南加利福尼亚，桑塔巴巴拉的一位 小工艺品店里珍藏 的祖国 工艺品都掉到地上。但令雇主 开心 的是，最值钱的成-全 品 只管 放在架子的最上层 ，但一件也有 无 破坏 。很分明 ，玉十分 牢靠 。
玉石
清末慈禧太后贪心 玉石终身 。听说 ，有一位 纳贡 者奉献 一枚大金刚石头饰，他 有无 吸收 ，倒是 迎接 送给他 的小而精巧 的“帝目”绿成-全 品 。他 有一只名贵 的戒指，形状 像一只小黄瓜，是用高质量 的玉镌刻 成的。他 办法 上戴玉手镯，几个手指上戴有特等 的碧玉指环和三寸长的玉制指甲套，用饭 喝水用精摹细琢 的玉盘、玉筷和玉茶碗。他 死后 殉葬品有大量 的玉制珍品。
世界上最大的玉石是1971年美国加利福尼亚芸特雷四周 的海底开采进去 的，重5吨，被命名 为"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖觉察 一块重达28吨的软玉石。1978年在缅甸地域 觉察 了一块更大的玉石，重达90吨。但早在1960年，在我国辽宁 岫岩县采掘出一块特大玉石，体积为106.8m3，重达267.76吨，比海外 三大玉石总重-量 还多204.05吨，质地细致 ，透明 度好，是世界上着实 的“玉石之王”。
玉与调养 身体
祖国 的玉石调养 身体 史书 久远 ，《神龙草本 》、《草本 纲领 》中记录 ：玉石可“除中热，解纳闷 ，助声喉，滋毛发，养五脏，安灵魂 ，疏血脉，明线人 ”等许多 功效 。玉器除 用于佩带 、戏弄 、做 推拿 器械 外，另有 服食玉屑的。有学者以为 古代 玉器许多 ，现在 存世稀疏 ，应该 与汉代 兴玄门 ，人们最先 服食玉屑有关 ，预计 许多 古玉器都被古代 的人 捣碎吃掉了。
吃玉有治病保健的功效 ，矿物确有治病的功效 。上海祖国 医学 药大-学 出书 社出过一本《百石治百病》，通篇讲的全是 矿物药的功效 和运用 办法 ，国家另有 矿物药的泡制标-准 。现在 ，这类 须亿万年才气 组成 的矿物以前 十分 稀疏 ，食的 方方面面 就不多说，说说 玉石的外敷 。
古代 的人 以为 ，玉是阴阳二气的纯精，是协调 的去世 表现 ，信赖 对人体安康 一定 有神奇 的结局 。当代 钻研 讲明 ，玉石有神奇 的生、化和物理特征 ，通过 打磨的玉石会将功效 积累 ，组成 一位 电磁场，佩带 在身上，能与人体发生 谐振，从而推进 人体性能 的协调 运转 。生、化、物理钻研 讲明 ，玉石含十多种微量元素，如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……等等。而锌、硒、锰等微量元素的功效 现在 的电视成品 宣传片 快吹破荧光屏了，自-然 不须我来绕舌。经常 佩带 、戏弄 、运用 玉器，这些 微量元素能够 通过 肌肤 和穴位的浸润，进去 人体，同时 磨擦 发生 的电磁效果 也与人体谐振，从而到达 调治 人体性能 ，推进 安康 的目的 。
总之，佩玉、玩玉和运用 玉石器械 ，对调养 身体 保健是非 常好的，希奇 是古玉更好。但要注重 不行 运用 经化学药品仿制 的古玉，不仅 于安康 有无 利益 ，还会有损安康 。
玉矿资源
1．紫玉髓：紫玉髓矿：黑龙江 觉察 紫玉髓矿，矿脉袒露 未探，光华 美丽一 ，另有 更片蓝的色彩 ，块度长短 不一，莫氏硬度：7.5；玻璃光线 ；可加工高级 饰品，现期待 开拓 。光华 深紫，远高于紫水晶光华 。能够 做 高级 的成套首饰 ，有三处矿脉，应是宝石矿中最大、最有价钱 的矿脉了。
2.玉髓矿：在内蒙古红山知识 圈内，中华第一龙的家乡 觉察 精品 玉矿。北纬：42°11′23″；东经：119°51′59″。拐点坐 标：x：4676900 y：20736700。海拔825米，矿脉长：1600米以上，宽：1米5差一点 ，深度80米以上（预计 深度500米差一点 ），远景 贮备 ：10-80万立方（如果 按廉价 的玉料100元/kg盘算 即是 二 千亿元），摩氏硬度6.5，折光率：1.54,密度：2.7,光性：隐晶质会合 体，透明 度：半透明 ，介于玻璃光线 和油脂光线 之中 ，块度大，细致 ，润度好，光华 多样，绝巧料富厚 ，从光华 和润性看十分 像和田玉，另有 像寿山石的。综合剖析 此料仅次于和田玉，但比中档的和田玉好，比青海白玉、独山玉、蓝田玉、岫玉等低挡玉好。成份 靠近 玉髓但不-是 玻璃光线 ，属玉质光线 ，所于是 种新玉料。此矿脉属石英脉线是地质学里对比 稳固 的矿脉。颇有 应该 在开采历程 中 出-现 巨大 的玉王料。
3.卵白 石矿：在辽西地域 首次 觉察 卵白 石矿，在高山 上，火山岩石中的夹缝中，多年结晶而成。外有血色 钟乳状带红土的皮子，白色透明 ，硬度7.5，折光率：1.54,密度：2.65,光性：隐晶质会合 体，透明 度：半透明 ，玻璃光线 ，块度一样平常 ，细致 ，润度好很像玻璃种翡翠。跟古代 和氏璧中描写 的特色 靠近 ，有待考证 。
4.五彩玉髓：五彩玉髓矿块度不大，但巧色料极多。摩氏硬度7，折光率：1.54,密度：2.65,光性：隐晶质集
合体，透明 度：半透明 ，玻璃光线 ，块度一样平常 ，细致 ，润度好，光华 多样，绝巧料富厚 。
注重 知识
古玉有“三忌”、“四畏”
刘大同在《古玉辨》中说，所谓“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊 气体”。所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。
1、古玉忌油
古玉应防止 来往 油腻 ，由于 油脂会封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能不 连续 参与 来，玉器便不会莹润，显袒露 所谓的“清光”。
2、古玉忌腥
腥气或者 腥液中所含的化学成份 ，如卤盐等，对玉器有肯定 的侵蚀 ，而致使 玉质受损，因此 古玉要防止 与腥物相触。
3、古玉忌污浊
古玉忌污浊 的理由 与忌油相似 ，即污浊 会使“土门”闭塞，而使玉质中的灰土不能不 连续 参与 ，以至 反受其浊。因而 玩玉前要洗净双手。
4、古玉怕冰
如果 古玉经常 近冰，或者 被冻，则色沁就不活，有无 润感，谓之“死色”，以至 使玉质应该 会发生 裂纹而不行 拯救 。
5、古玉怕火
古玉如果 常靠近 火或者 热源，则应该 使“色浆”尽褪，色浆主要 是指玉质的表-面 光线 和透明 度。古玉近火受热，希奇 是高温 ，可致使 裂纹的发生 ，亦可伤及玉质，从而丢弃 光线 ，下降 透明 度。
6、古玉怕姜水
古玉与姜水来往 ，经常 会使已有一些 沁色昏暗 无光。切勿以姜水撤消 出土古玉的土腥气或者 腐烂 气，如果 浸的对比 久 ，还会使玉器满身 起麻点。以后 即便 不停 “盘玩”，也难以弥补 。
7、古玉怕怕惧 跌
即所谓“畏惊气”，是指当佩带 者遭到 惊吓 或者 失慎 将玉器跌落在地或者 碰撞于硬物之上，重则赴汤蹈火 ，轻则发生 裂纹，即便 看不见，也不料 味 其完整无缺 。由于 重撞之下，内里 结构 总会受影响，即便 是肉眼看不见的微细裂纹，也是 玉器的隐患。因而 玩玉者考究 心平气和 ，戒惊戒燥，这也是 修身养性的内容。