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本文纲发 一览：
- 1、身体 从未遗忘 ·第5章 身体 与脑袋 的联接
- 2、我要买一位 叫第五大路 的香水送人在线等
- 3、讨教 有无 谁知道 女权主义钻研 的界线 性
- 4、晨曦 造句-用晨曦 造句
- 5、描写 角色 的做 文700-800
身体 从未遗忘 ·第5章 身体 与脑袋 的联接
第5章 身体 与脑袋 的联接
性命 是一种 韵律。咋们 动荡 、咋们 的心肌 泵出血-液 。咋们 是一位 有韵律的机械 ，这即是 咋们 ，人类。
——米奇·哈特（Mickey Hart）
1872年，查尔斯·达尔文的职业生涯 相近 结尾 ，他 揭晓 了《人类和动物 的神情 》（The Expression of the Emotions in Man and Animals）1。以往有关 达尔文理-论 的讨论 大多会合 在《物种起源 》（On the Origin of Species，1859）和《人类的由来》（The Descent of Man，1871）。但《人类和动物 的神情 》是一本对心情 生涯 的突出 探索 ，内容充溢 了达尔文几十年来的视察 、种种 轶事的叙说 和达尔文自己 家孩子 和宠物的以前经历的事情 。这也是 图书插图的里程碑——这是刚最先 的、运用 照片做 插图的出书 物之一（在那时 ，照相 技术 依然 是一项新科技，而且 ，和一切 的科-学 家一样 ，达尔文喜欢 用最新的科技声明 他 的疑问 ）。现在 ，这本书依然 在重印出书 。在最近 几天 的一次再版，这本书参与 了钻研 心情 当代 先驱 ，保罗·艾克曼（Paul Ekman）的推荐 语和谈论 。在这本书的一最先 ，达尔文描写 了一切 哺乳类动物 共有一些 、维持 性命 的身体 器官，包罗 肺、肾、脑、消化体制 和繁衍 体制 。只管 现在 许多 科-学 家都以为 达尔文言过一开始 了，但达尔文做 为一位 亲爱 动物 的人做 出了以下 宣言：“人类和其余 高级 动物 ……（都）有相似 的情感 。他 们有相似 的感受 、直觉、热心 和爱，咋们 以至 同享 一些越发 繁杂 的情感 ，比如 嫉妒 、推测 、竞赛 、赞扬 和包容 。2”他 视察 到咋们 与动物 拥有 相似 的情感 心理 状态 。比如 ，当咋们 在感觉 惧怕 时，咋们 颈后的汗毛会竖起身 ，当咋们 狂怒时，咋们 会袒露 牙齿。这些 行-动 只能做 为人类冗长 演化 历程 中 的残留部-分 来领会 。
图 5-1
注：当一私人 挖苦 他人 或者 被人挖苦 时，他 们会袒露 一边的犬齿朝向他 要挖苦 的人吗？——达尔文，1872
达尔文以为 ，哺乳类动物 的情感 有其动物 泉源 ：情感 对行-动 有不行 或者 缺的推进 结局 。情感 （这个 词起源 于拉丁文emovere，意义 是“做 出”）影响咋们 行-动 的内容和方向 ，而讲明 情感 的办法 的全是 通过 面部 和身体 。这些 面部 和身体 动做 转达 了咋们 的心思 状态 和行-动 贪图 ：恼怒 的神情 和吓唬 的动做 可以让 他人 退却 ；悲痛 吸引 他人 的照料 和注重 ；惧怕 意味 着无助和警告 损害 。
通过 二 私人 之中 能否 松 张或者 放松 、他 们的动做 、语调 、变换 的面部 神情 ，咋们 直觉地就能够 领会 到他 们的关系 。在看一位 用你 不理 解的语言 拍出的电影 时，你 也能够 或者 者 猜出角色 之中 的关系 。咋们 一样平常 也能够 或者 者 通过 相似 的办法 领会 其余 哺乳类动物 （比如 山公 、狗、马）的情感 。
达尔文进一步视察 到，心情 的基本 目的 是引起 行-动 ，以恢复 一位 有机体内里 的平安 宁静 衡 。这是他 关于 咋们 现在 叫做 PTSD的症状 起源 的领会 ：
“逃避 或者 逃离损害 的行-动 分明 有益 于有机体的生涯 竞赛 。但长时刻 不适当 的逃避 和逃离行-动 无益于 一项物种保留 后代 ，由于 保留 后代 取决于寻食 、气息 、和交配行-动 ，而这些 行-动 与逃避 及逃离是恰好 反以前 的。”
换言之，如果 一位 动物 体处于生死 生死 的阶段，他 的一切 精神 都市 会合 在反抗 看不见的敌人 中，而再也不 体贴 养育 后代 、关切 同类和求爱。对咋们 人类来说 ，这意味 着只要 咋们 的熟悉 最先 守卫 自己 ，咋们 最严密 的关系 就会遭到 要挟 ，由于 咋们 再也不 能设想 、谋划 、玩耍 、学习 、和 体贴 其他人 的需要 。达尔文也叙述 了咋们 现在 依然 在探索 的身体 -脑袋 联系 。猛烈 的心情 不仅仅 包罗 想法 的感受 ，也包罗 消化道和心肌 的感受 ：
“心肌 、胃和脑通过 肺胃迷入神 经相连，这一神经关于 人类和动物 的心情 讲明 和治理 十分 主要 。因而 ，头脑 开心 的时刻 会马上 影响到内脏的状态 ，因而 ，在开心 状态 下，这二 部-分 最主要 的器官会相互 结局 和反结局 。”
当我首次 看到这段话时，我开心 地读了又读。在经验 最倒霉 的心情 时，咋们 一样平常 都能仔细 品味 到揪心或者 者 心碎的感受 。咋们 能够 或者 者 在脑满足 识到咋们 的心情 ，而且 咋们 基本 上能够 平静 待之；但诸如肉疼 、心碎等自身 感受 是非 常难以忍受 的。咋们 尽一切 勤奋 试图挣脱 这些 使人 难受 的自身 感受 ，用一些能够 掌控 的感受 替换 那些难以蒙受 心情 ，比如 死死地捉住 他人 、用毒十十 酒精麻醉自己 ，或者 用小刀割伤自己 的肌肤 。从毒十十 滥用到自伤行-动 ，有几多 精神 疑问 的最先 是试图应付 难以蒙受 的心情 和心理 伤心 呢？如果 达尔文是准确 的，帮-助 人们更改 他 们的自身 感知，才是准确 的处置 的办法 。
直到现在 ，身体 和想法 的双向联系 依然 被东方 科-学 所疏忽 ，但这一理-论 被其余 许多 国家，希奇 是印度和祖国 运用 。现在 ，这一看法 现在 更改 咋们 对创伤及其痊愈 的领会 。
5.1窥视神经体制
一切 咋们 自-然 而然就会在谈话 中运用 的动做 和姿势 ，比如 面部 肌肉的移动 、眼部动做 和瞳仁 扩张 ，语调 和音速的更改 ，另有 一私人 自身 状态 ——比如 分-泌 唾液、吞咽、呼吸 、心跳——都由统一 个节律体制 调治 5。这些 同步的动做 全是 由咋们 的二 支自主 神经体制 （ANS）完结 的：交感神经体制 做 为咋们 身体 的加速 器，而副交感神经体制 是咋们 的放慢 速率 器。这即是 达尔文所说的“交互结局 ”，这二 个神经体制 相互 合做 ，负-责 咋们 身体 的能量分配 ，一位 负-责 推进 能量消耗 ，另一 个负-责 节约 资源 消耗 。
交感神经体制 （SNS）负-责 唤起咋们 的身体 反映 ，这个 内里 包罗 战斗 或者 逃跑 反映 （达尔文称之为“逃跑 或者 逃避 反映 ”）。全部 2000年前，罗马时期 的医生 盖伦将交感神经命名 为“交感”，即是 由于 视察 到这一神经与咋们 的心情 行-动 （sym pathos）亲热 相关 。SNS将血-液 输入 肌肉以帮-助 肌肉迅速 反映 ，也促使肾上腺分-泌 肾上腺素，引起 心跳加速 和血压提高 。
另一 条ANS是副交感神经体制 （PNS）——副交感的意义 是就“反心情 ”，这条神经体制 负-责 引发 自我守护 的功效 ，比如 消化和伤口愈合。副交感神经体制 推进 乙酰胆碱的张开 ，负-责 下降 身体 唤起度、下降 心跳、放松 肌肉、将呼吸 频率 回归到平时 。正如达尔文指出的那样，“进食、守护 和求偶行-动 ”都取决于PNS。
你 能够 通过 简易 的办法 来仔细 品味 这二 条神经体制 的区别 功效 。深呼吸 时，SNS就被激活了，引发 了更多肾上腺素的分-泌 。这即是 为什么 行-动 员在最先 竞赛 前要举行 几回 短而深的呼吸 。呼气会激活PNS，从而缓解 心跳。如果 你 上过瑜伽或者 冥想课，你 的导师 会让你 希奇 注重 呼气。深而长的呼气会让你 平静 下去 。呼吸 时，咋们 不停 增添 或者 放慢 心跳速率 ，因而 ，咋们 每一 二 下心跳的距离 全是 区别 的。有一种 丈量 心跳的办法 叫心率变区别 样的性别 别的 人 （HRV），这类 丈量 办法 能够 用来评价 交感神经和副交感神经体制 的灵巧 性。HRV优良 意味 着这二 个神经体制 都运做 得很平衡 。通过 丈量 HRV，咋们 的钻研 获取 了打破 性的信息 。在第16章，我会诠释 我怎么样 用HRV来医疗抢救 PTSD。
5.2爱的神经密码
在1994年，北卡罗来纳大-学 的史蒂芬·波戈斯（Stephen Porges），那时 还在马里兰大-学 做 为钻研 HRV的钻研 员，依照 达尔文的视察 和140年来的科-学 觉察 ，提出了多层迷入神 经-理 -论 。多层迷入神 经-理 -论 的意义 是迷入神 经有联接 多个器官的多层分支，包罗 脑袋 、肺部 、心肌 、胃和肠道。达尔文那时 称之为肺胃迷入神 经（pneumogastric nerve）。多层迷入神 经-理 -论 让咋们 更准确 天文 解，身体 怎么样 依照 稍微 的自身 感受 、外界的声音 和面部 神情 的交互结局 ，判断 平安 和损害 。这诠释 了为什么 温顺 的面部 神情 和抚慰 人的天性 的声音 能够 极难做到 的一区别 寻常的事情 般地更改 咋们 的感受 ，也诠释 了为什么 当咋们 知道 性命 中主要 的人看着或者 者 听见 咋们 时，咋们 会感觉 平静 和平安 ，和 为什么 被疏忽 或者 轻视 会使咋们 陷入 恼怒 或者 精神 崩-溃 。这也让咋们 明确 ，为什么 会合 注重 力与另一 私人 共识 时，会让咋们 远离 杂乱 和惧怕 的状态 。8
简易 来说 ，波戈斯的理-论 让咋们 逾越 了战斗 或者 逃跑 反映 ，而把社-会 关系 放到了咋们 领会 创伤的中心 。波戈斯理-论 表现 了医疗抢救 创伤的新办法 ——重点是美化 调治 唤起的身体 体制 。
人类十分 善于 依照 自己 周围 的人（和动物 ）调治 自己 的心情 。即便 诸如眉毛上抬、眼角皱起、嘴角蜿蜒 、脖子转换角度，这些 稍微 的转变 都表现 了咋们 能否 恬静 、推测 、放松 ，或者 因其他人 感觉 惧怕 9。咋们 的镜像神经元会纪录 下这些 信息，然后 依照 这些 捕捉 到的信息，在咋们 的身体 内里 举行 调治 。咋们 面部 的肌肉也会一样 通知 他人 ，咋们 是平静 仍然 开心 ，咋们 是心跳加速 或者 心跳平正 ，咋们 是准备 攻击 仍然 马上 逃跑 。当咋们 接遭到 来源 他人 的信-号 ，“你 和我在一同 是平安 的”，咋们 就会感觉 放松 。如果 咋们 足够 幸运 ，在严密 关系 中，咋们 在看着对方的脸和眼神时，也会感觉 充实 、支持 和治愈 。
咋们 的知识 乞求 咋们 体贴 私人 的希奇 性，但在更深的条理 ，咋们 全部 无法 做 为一位 自力 私人 而存在。咋们 的脑袋 是为了让咋们 更好地变成 群体一员而存在的。即便 咋们 惟有 一私人 ，咋们 也是 群体中的一员：岂论 咋们 是在听音乐（音乐是其他人 创做 的），在电视上看棒球竞赛 （咋们 的肌肉也追随 着 行-动 员的疾驰 飞跃 而松 绷），或者 在准备 销售 开会 上的原料 （要思考 老板的反映 ）。咋们 大大部-分 的能量都破费 在怎么样 与他人 建设 联系 上。如果 咋们 去看那些精神 病症 的诊断标-准 ，咋们 会觉察 一切 的精神 病症 都包罗 无法 建设 有意 义的，或者 使人 知足 的人际关系 ，或者 难以掌控 唤起（一样平常 为 民俗 性易激惹、情感 麻木 、过分 开心 或者 者 杂乱 ），或者 者 是两者 混淆 。这些 诊断标-准 试图运用 准确 的药物去医疗抢救 “病症 ”，而把咋们 的注重 力从怎么样 做 为部完工 员的疑问 转移开。
5.3平安 和互惠
几年前，我听哈佛退休儿童心思 学教-授 杰罗姆·凯根教-授 提及 ，每一 件罪行 的背后 都有上百件善行与之关联 。他 总结道：“是善良 而非恶意 ，更有应该 是咋们 种族的特色 。”能够 或者 者 在他人 身上感受 到平安 ，或者 者 是精神 安康 最主要 的一点：平安 的联系 是有意 义的和使人 知足 的生涯 的基本 。世界上大部-分 的钻研 灾难 应变得 钻研 都讲明 ，社-会 支持 是最有用 应付 压力和创伤的办法 。
社-会 支持 不仅仅 意味 着陪同 ，最主要 的是互惠：你 要着实 地谛听 和视察 咋们 周围 的人，感受 到咋们 着实 地被其他人 在意 和悬念 着。咋们 需要 深深地感受 到平安 ，咋们 的心理 状态 才气 够 平静 下去 、疗愈、和 发展 。有无 医生 能够 开出友谊 和恋爱 的药方，由于 这些 全是 繁杂 和难以获取 的技术 。你 不需要 拥有 创伤，就能够 在派对上与生疏 人独自 相处时感觉 难为情以至 恐慌 。但创伤会把世界变成 外星人的群落。
许多 受过创伤的人会觉察 他 们长时刻 无法 融入。一些人以为 在与有相似 布景 的人来往 时感觉 平安 ，比如 拥有 相似 的沙场 经验 、粗暴 ，或者 被虐 待。创伤性经验 和受害 者布景 会提升 一私人 追求 孤苦 的倾向 ，但他 们应该 会因而 无法 感知人与人之中 的私人 差异 ：成员惟有 能在同享 一些一同 守则时才气 够 变成 一同 体。
自我伶仃 并自我界说 为狭窄 的受害 者群体，会让人感受 到与他人 绝不 相关 以至 是损害 的——这经常 致使 进一步的自我认可 。帮派、极端 政治组织和邪教或者 者 能够 供应 抚慰 ，但他 们全部 不行 以 供应 足够 的心思 灵巧 性以帮-助 他 们的成员投入生涯 ，也无法 将他 们从创伤中挣脱 。一位 功效 优良 的人应该 能吸收 私人 差异 ，认可 他人 的人的天性 。
在以前 20年，人们逐渐 逐步 觉察 ，如果 大人 和小孩简易 遭到 惊吓 或者 情感 麻木 、无法 从人类那里 获得 抚慰 时，与其余 哺乳类动物 建设 关系 会有帮-助 。狗和马，以至 海豚都能够 供应 更简易 的陪同 ，同时 供应 足够 的平安 感。希奇 是狗和马现在 被普遍 地运用 在医疗抢救 一些受过创伤病人的群体中。
5.4三种条理 的平安 感
经验 过创伤以后 ，人们会变得 仅仅通过 一种 歪曲 的、只探测环-境 能否 平安 的神经体制 来体验世界。波戈斯缔造 了一位 词，来描写 这类 评价 周围 环-境 平安 与否的才气 ，叫做 “神经吸收 ”。当咋们 帮-助 那些神经吸收 才气 出了疑问 的人时，最大的应战 是怎么样 平复他 们的心理 反映 ，这样 他 们的生涯 机制就再也不 会故障 他 们。这意味 着要帮-助 他 们适当 地回应危急 ，以至 恢复 体验平安 、放松 和着实 的人际互惠。
我深入 地会见 和医疗抢救 过六位飞机缘 难 幸存者。这个 内里 二 位在事件 中丢弃 了知觉，只管 他 们身体 上有无 受伤，但他 们的精神 垮了。有二 位幸存者直到医疗抢救 最先 前依然 处于恐慌 和狂乱中。剩下二 位不停 都十分 平静 ，而且 看风使舵 地帮-助 其余 搭客 逃离失火 的飞机。在其余 的事件 ，比如 强-歼 、车祸，或者 糟蹋 蹂躏 中，都存在相似 的幸存者。在上一章，咋们 看见 斯坦和乌特经验 了一切 相似 的高速公路车祸，但他 们的反映 极为 区别 。专心 、崩-溃 或者 狂乱，为什么 对创伤会有这样 区别 的反映 ？
波戈斯的理-论 供应 了一种 诠释 ：自主 神经体制 调治 三种基本 心理 状态 ，区别 的平安 状态 决定 了哪种 心理 状态 被激活。当咋们 感觉 受要挟 时，咋们 就会努力 进去 咋们 的第一种 状态 ，社-会 参与 。咋们 会向咋们 周围 的人乞求 帮-助 、呼救、追求 抚慰 。如果 有无 人照应 咋们 ，或者 咋们 面临 立刻 来到 的损害 时，咋们 的身仔细 品味 转换到一种 更本 始的求生办法 ：战斗 或者 逃跑 。咋们 击退袭击 ，或者 者 跑到一位 平安 的场所 。如果 这些 计谋 都失利 了，咋们 无法 逃走 ，或者 被捉住 了，咋们 的身仔细 品味 为了保留 自己 而尽力 节约 资源 、封锁 一切 没必-要 要的功效 。这类 状态 称为惊呆或者 崩-溃 。
这即是 多支迷入神 经的结局 办法 。我会简要 推荐 一下他 的剖解 结构 ，由于 这关于 领会 人们怎么样 应付 创伤十分 主要 。社-会 参与 体制 依赖 从脑干启程 的一支主要 迷入神 经（也叫做 第十对脑神经）和另一 支联接 面部 肌肉、喉咙、中耳、咽喉的迷入神 经。当腹侧迷入神 经复合体（VVC）运做 的时刻 ，咋们 会向其余 向咋们 微笑 的人微笑 ，会在赞成 时点-头 ，会在其他人 通知 咋们 可怜 时皱眉。VVC也负-责 向咋们 的心肌 和肺部 发送信-号 ，下降 心跳，增添 呼吸 深度。咋们 会因而 感觉 更放松 、专心 和开心 。
图 5-2
注：迷入神 经各分支。迷入神 经（达尔文把他 叫做 “肺胃迷入神 经”）负-责 掌控 心跳和胃肠蠕动 功效 。当一私人 最先 以为 松 张不安，他 会以为 喉咙干、声音 变松 、心跳加速 、呼吸 变得 快而浅。
图 5-3
注：三种应付 要挟 的办法
1.社-会 参与 （VVC）：一只警醒 的山公 在探测到损害 信-号 时向同伴 召唤 乞求 帮-助 。
2.战斗 或者 逃跑 反映 （SNS）：袒露 牙齿，袒露 狂怒的神情 以示吓唬 。
3.惊呆或者 崩-溃 （DVC）：肢体动做 ，体现 失利 和畏缩 。
任何对咋们 的抚慰 或者 社-会 关系 组成 要挟 的东西 ，都市 更改 那些受VVC掌握 的地域 。当使人 烦扰 的事情 发生 ，咋们 会努力 用咋们 的面部 神情 和语调 转达 咋们 的不安，这些 更改 意味 着召唤 他人 来帮-助 咋们 。可是 ，如果 有无 人回应咋们 ，要挟 加重 ，咋们 更破旧 的边缘 体制 会被激活。交感神经也参与 进去 ，调遣 咋们 的肌肉和心肺，促使咋们 做 好战斗 或者 逃跑 的准备 12。咋们 的声音 变仓皇 、语调 变高、心跳变快。如果 这个 时刻 有一只狗在闺房 里，他 会一边打转一边发出 低吼，由于 他 能够 或者 者 闻到咋们 被激活的汗腺。
最终 ，如果 咋们 无处可逃、无法 阻挠 危急 ，咋们 会激活最终 的警报体制 ：迷走背核复合体（DVC）。他 穿过咋们 横膈膜，抵达 胃、肾、和小肠，迅速 下降 全身 的身体 代谢 速率 ：心率下降 （心往下“沉”的感受 ），呼吸 难题 ，咋们 的内脏截至 工做 或者 直-接 排空（“吓到尿裤子”）。这即是 咋们 解离、崩-溃 或者 惊吓时的状态 。
5.5战斗 或者 逃跑 ，仍然 崩-溃
正这样 坦和乌特的脑扫描结局 ，创伤不仅 体现 为“战斗 或者 逃跑 ”，也体现 为情感 麻木 、无法 感受 现实 。这二 种状态 所激活的脑部条理 是区别 的：哺乳类动物 脑负-责 激活战斗 或者 逃跑 体制 ，负-责 守护 自我、预防 自我陷入 情感 麻木 状态 ；而爬行-动 物 脑负-责 激活崩-溃 体制 。你 能够 在任何大型宠物店看到这二 种体制 。小猫、小狗和小老鼠不停 地随处 游戏，当他 们累了的时刻 ，他 们会挤成一团休息 。反以前 ，蛇和蜥蜴一动不动地躺在笼子一角，对环-境 置若罔闻 13。这类 由匍匐 类脑发生 的、一动不动的状态 ，与许多 长时刻 处在创伤状态 的人一样 ；反以前 ，刚刚 经验 创伤的人体现 出哺乳类的恐慌 和暴怒，显得很惧怕 ，又很吓人。
全部 一切 人都知道 的一种 典型 的战斗 或者 逃跑 反映 ，是“公路暴怒”。这是一种 突然 的要挟 ，让你 有一种 猛烈 的被袭击 感。损害 让咋们 的社-会 参与 体制 封锁 ，下降 咋们 对人类声音 的回应，增添 对要挟 的反映 。但许多 人应付 要挟 的办法 恰好 反以前 ：他 们把世界关在外头 ，进去 一种 麻木 的状态 。如果 能激活他 们的战斗 或者 逃跑 状态 ，可以让 他 们感觉 充溢 精神 。这即是 为什么 许多 被虐 待的人在面临 着实 的损害 时才充溢 一种 在世 的感受 ，而他 们在更繁杂 但相对 平安 的场景，比如 出世 的日子 派对或者 全家 晚饭 时，他 们什么 都感受 不到。
当战斗 或者 逃跑 反映 不行 以 战胜 危急 ，咋们 会激活咋们 最终 的警报体制 ：咋们 的爬行-动 物 脑。这私人 系 最有应该 在咋们 被袭击 者捉住 而无法 行-动 ，或者 咋们 年龄 还小无法 逃走 恐怖 的养育 者时激活。DVC是负-责 掌控 咋们 进去 崩-溃 或者 解离状态 ，是副交感体制 的一部-分 。副交感体制 这个 演化 史上较为破旧 的，而且 与一些消化体制 症状 相关 ，比如 腹泻和呕吐 相关 的体制 。一旦这私人 系 掌控 了咋们 全身 ，其他人 和咋们 自己 都再也不 主要 。咋们 的知觉封锁 ，以至 再也不 感遭到 身体 的疼疼 。
5.6咋们 何以为 人
在波戈斯的理-论 ，VVC是为了应对 哺乳类动物 中越发 繁杂 的社-会 关系 而演化 的。一切 的哺乳类动物 ，包罗 咋们 人类自己 ，都市 集 在一同 求偶、养育 后代 、反抗 敌人 、一同 捕猎或者 收罗 食物 。VVC体制 越能有用 激活交感体制 和副交感体制 ，每一 一位 私人 的心理 体制 就越能与部落的其余 私人 协调 一样 。
从VVC的角度能够 领会 父母 怎么样 在养育 历程 中 教会婴儿自我调治 的。重生 儿不太与他人 互动：他 们大多时刻 都睡着，除非他 们饿了或者 者 尿了。他 们刚吃饱以后 也许 会花一点点时刻 随处 张望 或者 随处 扰乱 ，但他 们很快会伴同 着 他 们的自身 节律，再次睡着。在他 们性命 的刚最先 阶段，他 们全部 无法 影响交感神经及副交感神经，他 们绝大大部-分 都只运转 着他 们的爬行-动 物 脑袋 。
但咋们 日复一日地与婴儿逗趣，与他 们谈话 ，咋们 激活了他 们VVC中交感神经的进展 。这些 交互帮-助 咋们 的婴儿懂得 与他 们的环-境 中的心情 同步。VVC负-责 吸吮、吞咽、面部 神情 和通过 喉头发出 的声音 。当婴儿的这些 功效 被引发 ，他 们会感觉 开心 和平安 ，也帮-助 他 们进展 其余 主要 的社-会 行-动 功效 14。正如我的同伴 艾德·特罗尼克在良久 以前 通知 我的那样，脑袋 是一位 知识 有机体——经验 塑造脑袋 。
通过 VVC与同类其余 私人 协调 一样 ，是件很有意 义的事情 。从母子 之中 的最先 ，到与队友合-作 完善 地完结 棒球竞赛 ，与舞伴一同 跳探戈、在合唱 团唱出协调 的音符、演奏 出美妙 的爵士和室内乐——一切 的这些 都让咋们 感觉 更强的愉悦和更深的归属感。咋们 能够 以为 ，创伤是VVC的协调 功效 无法 起结局 时出-现 的：当行凶者疏忽 你 的苦苦请求 ；当你 仍然 个被吓坏的小孩，躺在床上听见 你 的母亲被他 的男友 殴打；当你 看到你 的同伴 被重物压住无法转动 ，但你 无法 救助 他 ；当你 要 推开哪个 要 现在 荼毒 你 的牧师，但你 却惧怕 被处罚 。这类 “无法 行-动 ”的感受 是大部-分 创伤的泉源 。这个 时刻 ，你 的DVC很应该 会接收 你 的身体 ：你 的心跳下降 、呼吸 变浅，变得 像僵尸，你 会丢弃 与你 自己 和环-境 的关联 感。你 会解离、晕倒或者 崩-溃 。
5.7守卫 自己 或者 放松
史蒂芬·波戈斯的理-论 让咋们 领会 ，哺乳类动物 在自-然 状态 下多数 都有所提防 。可是 ，为了能在心情 上更靠近 另一 私人 ，咋们 的守卫 自己 体制 必须 暂时 封锁 。为了游戏、求偶和养育 后代 ，咋们 的脑袋 需要 暂时 放下警备 。
许多 创伤后的幸存者由于 过于警醒 而难以享用 一样平常 生涯 中的兴趣 ，而另一 些创伤后的幸存者则由于 麻木 而难以吸收 新的体验，或者 不行 以 探测着实 的损害 。当脑袋 中的烟雾探测器不行 以 平时 工做 时，人们不行 以 在需要 的时刻 还击 、逃跑 或者 守卫 自己 。童年逆境 体验钻研 （Adverse Childhood Experiences，ACE）觉察 ，早年 遭受 疏忽 或者 荼毒 的女人 在成年时遭受 粗暴 的应该 性是平时 人的9倍。女人 在年幼时眼见 母亲被损害 ，成年后遭受 全家 暴力 的几率 也远远增添 。我会在第9章进一步讨论 ACE钻研 。
许多 人能在浮浅 的人际来往 中感觉 平安 ，但现实 的来往 应该 引起 猛烈 的反映 。正如波戈斯指出，要完成 任何严密 的行-动 ，比如 一位 松 松 的怀抱 、与他人 一同 睡觉、举行 性行-动 ，都需要 允许 自我在无法 行-动 的同时 不感觉 惧怕 16。这关于 创伤幸存者来说 希奇 难题 ，由于 这需要 他 们着实 地分辩 出什么时候 着实 平安 、什么时候 需要 激活他 们的防卫 。创伤幸存者需要 重新 仔细 品味 到平安 感，来修复他 们的感受 。咋们 将在以后 的章节不停 回到这个 话题。
��尼克在良久 以前 通知 我的那样，脑袋 是一位 知识 有机体——经验 塑造脑袋 。
通过 VVC与同类其余 私人 协调 一样 ，是件很有意 义的事情 。从母子 之中 的最先 ，到与队友合-作 完善 地完结 棒球竞赛 ，与舞伴一同 跳探戈、在合唱 团唱出协调 的音符、演奏 出美妙 的爵士和室内乐——一切 的这些 都让咋们 感觉 更强的愉悦和更深的归属感。咋们 能够 以为 ，创伤是VVC的协调 功效 无法 起结局 时出-现 的：当行凶者疏忽 你 的苦苦请求 ；当你 仍然 个被吓坏的小孩，躺在床上听见 你 的母亲被他 的男友 殴打；当你 看到你 的同伴 被重物压住无法转动 ，但你 无法 救助 他 ；当你 要 推开哪个 要 现在 荼毒 你 的牧师，但你 却惧怕 被处罚 。这类 “无法 行-动 ”的感受 是大部-分 创伤的泉源 。这个 时刻 ，你 的DVC很应该 会接收 你 的身体 ：你 的心跳下降 、呼吸 变浅，变得 像僵尸，你 会丢弃 与你 自己 和环-境 的关联 感。你 会解离、晕倒或者 崩-溃 。
5.8新的医疗抢救 办法
既然咋们 明确 了受过创伤的孩子 和成年别认谋划 什么 困在战斗 或者 逃跑 反映 或者 情感 麻木 中，那么 ，咋们 要怎么样 帮他 们封锁 这些 一度帮他 们幸存下去 的守卫 自己 体制 呢？
一些有天资 的人依靠 直觉就知道 怎么样 帮-助 这些 创伤幸存者。史蒂夫·格罗斯（Steve Gross）以前 在创伤中心 举行 过一位 游戏事情 事情 。史蒂夫经常 在医院 里拿着一位 色彩 艳丽 的沙滩 排球随处 游走，当他 看到恼怒 或者 麻木 的小孩，他 会给他 们一位 大大的微笑 。这些 小孩全部 不会回应他 。但过了一下子 ，他 走回来 ，好像 “不小心 ”把他 的球落在小孩坐 的场所 四周 。史蒂夫弯下腰捡起他 的球，然后 逐步 把球推给这个 小孩，小孩一样平常 会毫无热心 地推回去 。逐渐 逐步 地，史蒂夫不停 地往返 传球，小孩和史蒂夫都市 最先 微笑 。
通过 这个 简易 、有节奏 的一同 动做 ，史蒂夫缔造 了一位 简易 、平安 的环-境 ，重新 建设 一位 平安 的应酬 参与 体制 。一样 的，受过难处置 创伤的人通过 在谈判 前摆凳子，或者 在椅背上随着 音乐打节奏 ，会比他 们坐 在一样 的椅子上议论 他 们人生的失利 要好许多 。
有一件事情 是一定 的：向一位 以前 失控的人大吼只会让他 越发 失控。和你 的狗会在你 骂他 的时刻 畏缩 、会在你 激励 他 的时刻 摇尾，人类对严肃 的声音 感觉 惧怕 、恼怒 ，或者 麻木 ，但会对游戏的语调 感觉 愉快 、放松 。咋们 不行 以 掌控 这些 反映 ，由于 这些 全是 平安 或者 损害 的线索。
可怜 的是，咋们 的教育 体制 和许多 堪称 能够 医疗抢救 创伤的办法 都倾向 于疏忽 咋们 的情感 参与 体制 ，而体贴 在咋们 的认知想法 才气 中。以前 有许多 文献钻研 讲明 ，恼怒 、惧怕 和焦灼 关于 理智 认知的影响，许多 医疗抢救 程-序 依然 试图在脑袋 安所有 系 重修 前就敦促 他 们运用 新的想法 办法 。学堂 最不该 该 消除 的即是 合唱 、体育、暑假 和一切 包罗 游戏和开心 参与 的行-动 。当孩子 体现 出阻挡 、防卫 、麻木 和恼怒 时，岂论 他 们是令咋们 非常 焦躁 不安，咋们 都应该 明确 这些 “不佳 的行-动 ”与生涯 体制 面临 难处置 要挟 时相关 。
波戈斯的理-论 深刻 地影响了我和我在创伤中心 的同事 对创伤幸存者的医疗抢救 。咋们 遵照 波戈斯的理-论 制订 了针对创伤儿童和大人 的医疗抢救 谋划 ；咋们 以至 制订 了一位 赋予 女人 的医疗抢救 性瑜伽课程，而咋们 觉察 ，瑜伽课成-功 地让他 们重获平静 ，与他 们的身体 建设 联系 。咋们 也在波士顿市中心 的学堂 为粗暴 幸存者开设叫做 “袭击 模子 恶徒 ”的空手 道课程，另有 一些其余 的游戏或者 感知办法 ，比如 感官引发 ，都被普遍 地运用 在世 界各地的幸存者中（一切 这些 办法 都市 在第五部-分 一五一十 叙述 ）。
但多层迷入神 经-理 -论 让咋们 领会 为什么 这些 迥然区别 的技术 能够 或者 者 起效。他 也能让咋们 更潜熟悉 地结合 自上而下的通路（激活社-会 参与 ）和自下而上的通路（平复身体 中的心理 反映 ）。咋们 也不惜 于运用 其余 拥有 久远 史书 的非药物办法 ，从呼吸 法（pranayama）或者 吟咏，到其余 武艺 比如 气功，或者 打鼓、公司 歌唱 或者 误导。一切 这些 依赖 人际间的自身 韵律达-成 的领会 ，和 声音 和面部 神情 的调换 ，都能帮-助 人们从战斗 或者 逃跑 反映 中转 移进去 ，重新 整理 他 们关于 危急 的感知，增强 他 们处置 人际关系 的才气 。
身仔细 品味 记得一切 17：既然创伤的回忆 确实 铭刻 在身体 深处、在疼 彻心扉的心情 中、在免疫性体制 和骨骼/肌肉疑问 中，既然想法 、脑袋 和身体 的调换 是心情 掌控 的平坦大路 ，咋们 的医疗抢救 想法 就需要 举行 严肃 的更改 。
我要买一位 叫第五大路 的香水送人在线等
香调 也许 即是 香水的基调 。。。
前味 一样平常 来说 是一喷去上面 最直-接 的滋味 然后 是中味 然后 是后味。。。
后味是连续 时刻 对比 长的滋味 。。。遗憾的是 私人 感受 雅顿 留香的时刻 都对比 短 ，正如我们 所说 这款香水滋味 对比 成熟。。。价钱 专柜也许 是五百多 建议 买小一点的包装 买大的一样平常 用不完 只管 计起单价来好像 廉价 点 没多大意 义
讨教 有无 谁知道 女权主义钻研 的界线 性
从女权主义到男女协调 文 / 赵金城
——中西女权主义对比
简介 :女权主义发生 于西欧 ，传到祖国 以后 获得 迅速 进展 ，本文旨在从男女协调 的角度来重新 考量中西女权主义的异同，以企寻找 女人 解放在祖国 的前途 。
女权主义发生 于东方 的鹤发 阶级 ，无疑，在我眼里 农人 视角的缺失是自他 发生 之日起就无法 防止 的一位 界线 ：提倡 者自身 的界线 ，受众的界线 ，进而是女权主义理-论 的界线 。女权主义在祖国 的进展 很快，但盲目 性和界线 性也很分明 。现在 的祖国 提议 建设 协调 社-会 ，人与自-然 ，经济与环-境 等。在我眼里 ，一切 “协调 ”的全是 人的协调 ：男女协调 是人际协调 中最具艰难 性、神奇 性和阻拒性的一种 。
主要 词：女权主义农人 视角男女协调 开通 与追求
我有这样 一种 需要 检查 的直觉：西欧 的女权主义和祖国 的女权主义有着间接 的师承关系 。在查了一些原料 以后 ，我的这类 直觉并有无 找出 例证（或者 者 是我囿于视野 的狭窄 ），因而 ，我有一些 缺少 信心 。思维 上讲，在正面 求证一位 命题时感觉 山重水复时，反证法经常 能够 山穷水尽 。如果 东方 女权主义和祖国 女权主义不存在师承关系 ，那么 祖国 的主妇 行-动 惟有 发生 于当地 知识 。五四行-动 以前 ，更着实 地说，新知识 行-动 以前 ，祖国 的知识 生态依然 带有浓重 的封建父权色彩 ，在小农熟悉 封锁 性和守旧 性和 家国同构社-会 体制 制度 横行的土壤 中要长出女人 解放的青苗全部 是天方夜潭。通过 这样 的思维 推演，西中女权主义的师承关系 应该 是存在的。祖国 的女权主义尚处在对导师 的警戒 和模拟 阶段，像一位 刚学走路的孩子 ，摇摇晃 晃 ，腿骨还不够 牢靠 ，脚跟 还不够 稳妥 ，咋们 应该 专心 去纠正 和保护 。祖国 的女权主义发生 是晚了点，但“Better late than never”（英文谚语，能够 直译为“晚点 总比不来好”)。
女权主义发生 于西欧 ，他 的进展 大要 经验 了二 个阶段：女权行-动 阶段和消弭 二 性差异 行-动 阶段。女权行-动 阶段约始于19世纪末差一点 ，是主妇 解放行-动 的首次 潮水 ，最主要 的一位 目的 是要争取 政治权力 。那时 争论 的一其中 心 是二 性的同等 ，重伸 男女在智力上和才气 上是有无 区分 的也乞求 农民 权、政治权力 ，阻挡 贵族特权。消弭 二 性差异 行-动 ，从20世纪60年月 －70年月 最先 ，不停 连续 到80年月 。其基调是要消弭 二 性的差异 ，乞求 各个领域 对民众 开通 。波伏娃的《第二性》即发生 于这一时刻 期。
恒久 以来，在社-会 上是一位 以男权熟悉 为中心 的社-会 熟悉 形状 。在这类 熟悉 形状 中组成 的观点 使得人们从男权的角度来描写 这个 世界，而且 把这类 描写 混淆 于真理 ，即是 说，这类 描写 是千真万确 的，是天经地义 的。消弭 性别差异 行-动 对人们习以为 常的一些观点 提出了应战 ，致使 性别钻研 和女人 主义学术钻研 兴起 。基本 点是争取 二 性同等 ，更改 女人 受藐视 榨取 的近况 。
对比 较而言，祖国 的女权主义，大要 养育 于新知识 行-动 兴起 于于五四行-动 时期 ，挖掘 并发-挥 女人 的社-会 力气 变成 一位 时期 的主导天气 。祖国 式的女权主义是缺少 女人 自愿 的思潮行-动 ，岂论 “五四”行-动 仍然 新祖国 建立 以后 的主妇 解放，他 均是无奈 性的社-会 行-动 ：前者在于“强国救亡”，后者在于“政治标 兵”。这类 史书 境遇 下的女人 行-动 界线 于女人 群体行-动 讲明 并受制于社-会 政治价钱 向度的指导 。从而疏忽 女人 自我价钱 和奇特 魅力的展现 。
在这里，我之因此 说祖国 式的女权主义缺少 女人 自愿 ，既非对二 个时期 的女权行-动 举行 批评 ，更非试图否认 掉二 个时期 自身 的社-会 史书 的意义 ，而不过 透析一下祖国 女权行-动 的界线 ：史书 对人的一种 划定 性。这类 界线 是无法 逾越 的，也是 能够 领会 的，放在女权行-动 进展 的线条上去 看依然 拥有 首创 性的意义 ，是值得一定 的。
岂论 是东方 仍然 东方 ，女权主义都存在这样 一种 弱点和缺点 ：农人 视角的缺失。在东方 ，他 的提倡 者主要 是鹤发 阶级 ，在祖国 主要 是知识 女人 ，因而 ，找出 普遍 的民众 基本 食用 。一样 的，女权主义理-论 自身 也有 疑问 。由于 “女权主义”的说法简易 让人发生 误解 ，给人这样 一种 假相 ：美人 与男子 劈面 、破碎 ，以至 要统治男子 。用温顺 一点的“女人 主义”的提法或者 者 让人更简易 吸收 。
咋们 需要 的是一位 集各门户 长处 的理智 而包容 的女权主义。在女人 写做 领域 ，女人 熟悉 醒悟 的刚最先 ，好比 念书 的人 翟永明，做 家林白等。但他 们写做 中女人 熟悉 的醒悟 是私人 化的，把过多 的抄写 聚焦于身体 感官体验和性体验。这类 抄写 获得 了许多 人的认可 ，也遭到 许多 人的诟病。坦率 地说，我怜惜 他 们的这类 对父权的反抗 办法 ，自怜式的，以至 有点决绝 。在阅读 林白小说的时刻 ，我不自愿 地想到了武则天的墓地 和无字碑。贵为一代帝王的武则天，他 的墓地 是一位 女体，他 的无字碑好像 在诉说着一种 史书 的沉疼 ，一种 无言的反抗 ，或者 者 还混淆 着反抗 的乏力和出于无奈 。女体的喻象吐露 出一位 美人 对男权反抗 的底线：美人 反抗 男子 的最终 一位 武器 经常 是自己 的身体 。林白的小说也是 这样 ，面临 父权的制约 ，他 无法 在辽阔 的社-会 状态 中找出 打破 口，只好缩回自己 的心灵深处体贴 肉身，由此获得 一点自怜式的抚慰 。
在我眼里 ，这些 女人 抒写有他 希奇 的意义 ，代表的是女人 身体 的醒悟 ，但更高的层面上应该 是一种 展现 性别魅力的知识 的醒悟 ：非自怜式的、非偏执的、更具包容 性和开通 性的自愿 抒写。
女权主义的敌人 不-是 男子 ，而是男权熟悉 ，一样 的，男权熟悉 也应该 是男子 所要反抗 的。因而 ，美人 惟有 和男子 携起手来，才有应该 完全 地捣毁 男权熟悉 ，重修 一位 男女同等 的协调 世界。这类 应该 性在我眼里 是存在的，下面 我以二 个念书 的人 的做 品为例，来例证一下我的这个 判断 ：
其一，“我的身体 盼望 来源 另一 个身体 的战栗 的热情 /我的灵魂 盼望 来源 另一 个灵魂 的自若 的应和”（注：《被笼罩 者》）。这是来源 一位 美人 谈话 伸直 爽 地对灵与肉的双重 召唤 ，这不惟 一 身体 的醒悟 ，另有 灵魂 的醒悟 。女人 追求 自身 自力 熟悉 的醒悟 ，不仅 要建设 自身 与外面 世界的协调 ，另有 自身 灵与肉的协调 ，建设 一种 自恰式的私人 空-间 。
其二，“咋们 分-别 已有五年整/这五年你 守身如玉 ，没被人操过/把孩子 和猪喂大，很不简易 ”（注：《翠花，咋们 五年没见了》）。这是当代 念书 的人 老了的一首诗，有谈论 称这首诗写得温情、质朴 ，我以为 还能够 挖掘 地更深一些，由于 他 体现 了丈夫对妻子 的深层照顾 ，“五年没见”和“守身如玉 ”，
从女权主义到后女权主义
2006-05-26 21:07:09 来源 : 阳光 (合肥)
这一短文 ，读一读，能够 帮-助 领会 女权主义在东方 的进展 进-程 ，纠正 一些所有 熟悉 。
做 者：崔少元
2001年6月1日斯坦福大-学 主妇 与社-会 性别钻研 地址 校學生 行-动 中心 举行 了四个专题讨论 会以庆祝 该所建立 20周年。当天参与 庆典行-动 的共有80多人，这个 内里 包罗 之前 的首创 人，现在 各系部从事 女权主义钻研 的教-授 ，以往结业 的校友代表和现在 选修女权主义课程的學生 。笔者也应邀参与 了这次 浩荡 的聚会 ，并做 了"女权主义与祖国 的其余 国家 文学钻研 "的主题讲话 。
本次庆祝 行-动 吸引 了多家电视台和报纸的体贴 ，由于 近期相继 发生 在校园的与女权主义相关 的三个事情 为这一浩荡 的聚会 做 了很好的成品 宣传片 张扬 。其一，医学院职员 科妮莉亚博士控诉 其发 导 性别藐视 案件 用时 一年多最终 在4月份获取 胜诉。其二，英语系詹妮弗·萨默博士于五月 份变成 英语系自88年以来第一位 获取 副教-授 和毕生 任职的女人 。其三，斯坦福大-学 董事会在五月 尾 宣布 将从下学 期最先 选取 有用 的办法 以聘用 更多的女人 老师 和职员 。
当天庆祝 大会所讨论 的四个题目 分-别 是：女权主义钻研 与教育 ：学术、教育 和课程建设 ；女权主义钻研 与同盟 军建构：种族、阶级 和性欲；女权主义与艺术：缔造 性、知识 和调换 ；女权主义和政治：政策、实践 和社-会 转变 。所有 钻研 会的内容能够 概括 为：追昔抚今，展望 以后 。来美国访学以前 ，自己 也曾写过几篇讨论 女权主义的短文 。我不停 以为 女权主义行-动 和钻研 在东方 肯定 如火如荼 ，一起 顺着凤的方向 。谛听 完"先人 们"诉说以后 ，一天下 去 我真是感伤 万千，以为 有必-要 将自己 的感慨 与相反 思索 纪录 下去 以会合 理 年自己 认知上的偏护 。
走投无路 ：偏护 的早期 女权主义指责
降生 于20世纪60年月 末70年月 初的女权主义是东方 主妇 解放行-动 的发生 的东西 。女权主义指责 在进展 历程 中 普遍 改良 和吸收 了在当代 东方 影响太大 的新马克思主义、精神 剖析 、解构主义、新史书 主义等指责 的思绪 与办法 。他 的想法 基本 大要 有三。一最先 的时刻 ，马克思主义经济决定 论和阶级 榨取 学说，弗洛伊德的"菲勒斯中心 主义"（phallocentrism）和解 构主义理-论 。马克思在《资源 论》中曾写到，有无 经济的自力 ，就有无 人品 的自力 。经济基本 决定 人在社-会 生产 关系 中的职位 。自母系社-会 崩-溃 后，在社-会 大生产 中女人 便处于优势 的职位 ，自-然 而然地沦为被榨取 者；而男性则变成 了 全家 和社-会 中的主宰者，长时刻 饰演 着榨取 者的角色 。次要 ，从心思 和熟悉 方方面面 来说 ，弗洛伊德以为 女人 在幼年 时期 便最先 意想到 自己 缺少 男性阳物缺憾。这类 缺憾单方 面经常 女仆 性感觉 内疚 ，另一 方方面面 临 " 阳物崇敬 "助张了男权和父权社-会 知识 体制 发生 。再者，提倡 "消解中心 "的解构主义为倾覆 男性霸权、追求 女人 的自力 和自主 供应 了办法 论。
在这样 的布景 下发生 的女权主义指责 有着较分明 的政治倾向 。他 是以主妇 钻研 为中心 的指责 ，其钻研 对-象 包罗 主妇 形象 、女人 创做 和女人 阅读 等。他 乞求 以一种 女人 的视角对文学做 品举行 全新的解读，对男性文学污蔑 主妇 形象 举行 猛烈 的批评 。他 声讨男性中心 主义传统知识 对女人 创做 的压制 ，提议 一种 女权主义写做 办法 。
英美人 权主义指责 的主要 代表角色 为凯特·米勒特和伊莱恩·肖瓦尔特。前者的《性政治》"从男女心理 差异 启程 ，重点揭示 男性中心 文学对女人 形象 的污蔑 ，袭击 传统的'阳物指责 '，进而批评 男性的父权制社-会 。"后者的《他 们自己 的文学--从勃朗特到莱辛的英国女人 小说家》旨在"描写 从勃朗特时期 到现今 的英国小说中的女人 传统"，以填平奥斯汀、勃朗特、乔治·艾略特、沃尔夫等大做 家之中 的断裂与鸿-沟 ，从而去展现 女人 文学连续 不停 的传统。
回首 和审察 20世纪60、70年月 的女权主义史书 ，咋们 不不漂亮 出伴同 着 主妇 解放行-动 而降生 和进展 的东方 女权主义指责 有其努力 的一面。他 顺应 了东方 社-会 主妇 解放行-动 逐渐 逐步 深入 的趋向 ，对夫权制社-会 赋予 了所有 、深刻 的批评 ，极大地推行 和推进 了女人 争取 自力 和解 放的实践 行-动 ；他 的指责 、钻研 成就 也有 许多 改良 和拓展的场所 ，为东方 文学史钻研 供应 了新的想法 形式 。以后 ，许多 曾被史书 灭绝 的做 家诸如艾米莉·狄更-生 和赛珍珠被文学指责 家重新 挖掘 。可是 ，女权主义同时 也出现 出太大 的界线 性和偏护 ，政治色彩 过于浓重 和实践 行-动 太激进。比如 ，主妇 解放行-动 的许多 发 袖把婚姻叫做 "奴役"、"正当 的强-歼 "和"无偿的休息 "。在曼哈顿，五万名主妇 抬头 阔阵势 走过第五大路 ，一律 不戴乳罩，任其乂 在胸前颤颤巍巍。纽约大-学 三分之一的参与 过和一切 生疏 人做 "一夜 夫妇 "的行-动 。
众所周只知，女权主义阻挡 的即是 男权榨取 ，他 的最终 目的 即是 追求 自力 同等 和天性 的解放。可是 女人 的解放是一位 对比 繁杂 和冗长 的工程体制 。优良 和公正 的社-会 制度 虽然 对提升 女人 的社-会 职位 、争取 与男性相同等 的社-会 权力 起着太大 的决定 性结局 ，可他 不-是 惟一 的原因 。《白毛女》的喜儿绝不 会由于 八路军的来到 和新的社-会 制度 的建设 而一夜 之中 变成 一位 政治自力 和身心健全的女人 。黄世仁给他 所组成 的心灵创伤需要 很长的时刻 才气 愈合。而卫慧笔下宁愿 堕落[duò一luò] 的" 上海宝物 "和南方 较为盛行 的"二奶"征象 也当并非 今祖国 社-会 制度 的发生 的东西 。由此由此可见 ，女人 的着实 解放还取决于其余 原因 诸如女人 知识 教育 水平 的、女人 自我熟悉 的强弱。
女权主义在计谋 和实践 上的种种 偏护 致使 了他 一度"申明 邪恶 "，变成 了 "极端 主义"和"暴力 "的同义词。女权主义有太扩张 太矛盾 的感受 ，不太被社-会 所吸收 。20世纪70年月 以后 ，他 以前 变成 了 强弩之末。其实践 的结局 也仅仅是雷声大雨点小。前面 提到的近期发生 在斯坦福校园的三大女人 事情 即是 很好的做-证 。在这样 的情形 下，一场新兴的女权主义--主妇 学和社-会 性别学便在美国各主要 大-学 的校园里轻轻 发生 了。
难题 的起步：从女权主义走向后女权主义
东方 主妇 学（womenstudies）和社-会 性别学（genderstudies）现在 有20多年的史书 。他 主要 在美国，欧洲要弱的多。80年月 中期从国列传 来的womenstudies被译为"主妇 钻研 "，准确 的译法是应是"主妇 学"。有人以为 "主妇 "这个 词政治色彩 太强，建议 没必-要 "主妇 学"而用"女人 学"。但同时 有学者提出反驳 看法 ，说"女人 "易将主妇 动物 学化，掉进实质 主义圈套 。有学者还依照 现在 进展 趋向 ，仍然 称做 "主妇 与社-会 社-会 性别学"（Women＆Gender�sStudies）较好，其理由 是现在 "社-会 性别"逐渐 逐步 变成 一位 剖析 范围 ，适用 于一切 学科范围 。现今 的主妇 学既是多学科-跨学科的以社-会 性别为焦点 观点 的新知识 体制 ，又是需要 张扬 主妇 主体（钻研 主体和钻研 对-象 主体），"主妇 与社-会 社-会 性别学"这一称谓 能够 免 淹没 主妇 主体。在海外 ，一些大-学 纷纭 以"主妇 与社-会 性别中心 "命名 ，就反映 了这类 趋向 。
在东方 ，主妇 学和社-会 性别学很清晰 地在高级 学堂 里边举行 ，是学术界的。他 跟主妇 行-动 的关系 是什么 呢？他 是在主妇 行-动 中发展 起身 的。他 受了主妇 行-动 的启示 ，要来更改 男权的知识 、制度 ，也要更改 男权的知识 结构 --清算 以前 对女人 的认知。用盛行 的话语来说 即是 "解构"，即是 要把以往的知识 清算 一番，看看哪些 是适当 的，哪些 是不适当 的，和 发生 这些 知识 的基本 、布景 是什么 。主妇 学从钻研 来说 ，是解构知识 体制 ；从教育 历程 看，他 与主妇 行-动 的实践 有亲热 的关系 。
这一点在美国希奇 分明 。美国不-是 一最先 就有主妇 学，他 是早期 女权主义和实践 的发生 的东西 。他 从主妇 行-动 也即是 东方 女权行-动 中发生 。那时 很多 社-会 各界的主妇 在社-会 上搞了行-动 以后 ，就将行-动 中的议题，很详细 的，如争取 堕胎 权，同工同酬……很多 议题带回学堂 。高级 学堂 女老师 在50年月 末、60年月 中是很少的，那时 女學生 许多 。女學生 回来 以后 ，将要 看看课堂 学的东-西 内里 怎样 回事，也想领会 自己 。主妇 在社-会 上受了这么多的想法 启示 ，回到课堂 ，怎样 ？因而 在女學生 的推行 下，有一些 女老师 就最先 做 了主妇 史的钻研 和教育 。然后 就推向其余 学科。刚最先 是从史学最先 ，然后 从其余 学科一们课程一门课程的最先 来清算 。
可是 ，主妇 学在大-学 的兴起 在并非 一起 顺着凤的方向 ，他 经验 了一段崎岖 之路。这是由于 人们对他 还不太领会 ，存有许多 私见 。斯坦福大-学 的主妇 学始于 1981年。但做 为一门自力 的可授予 学位的学科则是七、八年以后 。钻研 中心 副主任、主妇 学的首创 人埃斯特尔·弗里曼向与会者叙述 了他 们之前 所遇到 的种种 挫折 。在那时 ，许多 教-授 以为 主妇 学不-是 一门科-学 。学堂 的董事会也是 经过多 数 次的辩说 和听证以后 才赞成 开设这一专注 。主妇 学88级學生 戈尔芬尼在回忆 之前 学堂 生涯 情形 时讲到，"当我向我的导师提到我准备 抛弃 政治学去攻读主妇 学硕士学位时，我的导师满脸茫然地问到："你 母亲知道 什么 是女人 学吗？"
主妇 学的普遍 而深远的目的 在全美主妇 结合 会1977年景 立的的导言中是这样 表述的："为推行 和维持 '熟悉 和和知识 中重-大 的成就 的教育 计谋 '，这将'更改 '私人 、制度 、人与人之中 的关系 ，并最终 将'更改 '所有 社-会 "。他 旨在缔造 建设 一位 既有无 性别藐视 ，也有 无 种族主义、阶级 主义、年龄 主义和区别 样的性别 别的 人 恋主义。美国学 者玛丽莲·鲍克塞在其新著《当主妇 提出疑问 的时刻 》（1998）和他 的论文"重新 计划 大-学 蓝图：培育 主妇 钻研 博士的远景 "（1998） "不守规则 的知识 ：主妇 学与学科疑问 "（1999）对主妇 学的二 个基本 目的 做 了一五一十 的叙述 。他 以为 主妇 学既尽应该 深入 而普遍 地扎根于系科之中 ，又伸 展进去 参与 适合 主妇 学知识 兴趣 和详细 体制 制度 结构 的跨学科单元 ，也即是 说同时 参与 学科和逾越 界线 深表认可 。
后女权主义--主妇 学和性别学同20世纪60、70年月 的基本 差异 在他 的跨学科性和政治倾向 的温顺 性。什么 是跨学科？朱丽·汤普森·克莱恩在《跨学科：史书 、理-论 和办法 》中指出："在本世纪，跨学科被界说 成一种 办法 论，是一位 观点 ，是一位 历程 ，是一种 思索 办法 ，是一种 哲学，和 是一种 相反 思索 的熟悉 形状 ……在一样平常 情形 下，我用跨学科一体化交换 等形容 词来讲明 融会 区别 看法 的设想 或者 盼望 。"J·皮亚杰以为 跨学科是学科之中 "相互 吸收 "的结局 ，这个 内里 所涉及 的二 边 或者 所有 学科通过 相互 结局 而更改 。
跨学科发生 是由于 女权主义所狩猎 的疑问 都很宽阔 ，有无 任何一位 独自 的学科能够 给出一位 对比 使人 满足 的谜底 。因而 ，主妇 学和社-会 性别学即是 将女人 置于多种社-会 范围 --包罗 国家、地域 、种族、阶级 、宗教、性倾向来 钻研 主妇 疑问 。这些 许多 的范围 自-然 而然涉及 到许多 学科。就拿斯坦福大-学 2000－ 2001年主妇 学的课程表例，他 为可谓 五花八门 ，包罗 万象。亚洲语言 、典型 阅读 、对比 文学、跳舞 、戏剧、英语语言 与文学、法国与意大利钻研 、德国钻研 、哲学、宗教钻研 、知识 与社-会 人类学、种族与知识 、安康 钻研 与政策、史书 、人类动物 学、执法 、语言 学、医学、商务、政治学、心思 学和社-会 学等。主妇 学的跨学科性使老师 、學生 能够 或者 者 从区别 的角度去看待 剖析 疑问 ，去追求 一位 对比 公正 所有 的判断 和熟悉 。
自80年月 以来，从事 主妇 学和社-会 性别学的老师 、学者提出了女权主义阶段理-论 。他 们依照 评价 女权主义关于 革新 课程和学科的看法 的进展 历程 ，把学术进展 分为五个阶段：（1）男性学术阶段：这个 阶段关于 知识 的所有 性和排他 性没潜熟悉 ；（2）赔偿 性学术阶段：在这个 阶段主妇 的缺失被提进去 了，但主妇 在学术中的参与 不过 意味 性的，并有无 涉及 和更改 传统结构 ；（3）双中心 学术阶段：在这个 阶段人类的经验 被以为 拥有 二元性，但依然 通过 与男性的关系 来看女人 ，而且 学术中女人 形象 也照旧 比男性少；（4）女权主义学术阶段：这个 阶段把女人 放于中心 职位 ，提出新的疑问 以阐释区别 女人 多元化的经验 ；（5）多元中心 相关 学术阶段：这个 阶段所有 看待 人类的经验 ，一定 把人的天性 中的区别 面结合 在一同 的原因 和使他 们分散 的原因 。（杜芳琴，2000）
至于说社-会 性别理-论 ，大量 建构是在70年月 以后 。自"gender"这个 词降生 以后 ，人类才意想到 有一些 时刻 史以来任何人类社-会 都有社-会 性别。在此以前 ，人类对性别的 熟悉 是无熟悉 的。这个 词代表了女权主义在史书 进展 上的一位 历程 。在人类社-会 进展 的历程 中 ，通过 一排列 社-会 行-动 ，人的身体 变成 为了 一种 社-会 性别。这些 行-动 在史书 时刻 中不停 更新、变更 和牢固 。史书 学家斯科特在《社-会 性别：史书 剖析 的一位 有用 范围 》中对性别做 了一位 概括 。他 以为 社-会 性别是组成 以性别差异 为基本 的社-会 关系 的一位 成份 ，是分辩 权力 关系 的基本 办法 。在这里，他 重伸 了二 点：第一，社-会 性别是社-会 关系 的体现 ，不-是 由心理 智 别决定 的；第二，社-会 性别是权力 关系 的一种 存在办法 。
主妇 学和性别学的温顺 性在于他 抛弃 了早期 女权主义偏护 、激进的一味地去倾覆 男权的政治提倡 和实践 。他 提倡 通过 教育 来基本 上 流传 和提升 女人 的社-会 性别熟悉 ，增强 女人 的社-会 性别醒悟 ，来循序渐进 地提升 主妇 的社-会 职位 。主妇 学的学者以为 社-会 性别熟悉 不即是 社-会 性别醒悟 。他 们两者 之中 有一位 历程 。女人 拥有 社-会 性别熟悉 不过 有了一种 社-会 性别的 敏理性 。如果 女人 再能具有 社-会 性别醒悟 ，他 们便能够 在自己 的谋划 中有一种 应战 传统的二 性结构 的战略 影响，对社区不-服 等的社-会 性别机制才气 举行 有用 地干预 。
兴起 于美国校园的女人 学和社-会 社-会 性别学对培育 和提升 女人 學生 的性别熟悉 有着巨大 的影响力。有关 钻研 结局 讲明 ，主妇 学课程重视 培育 學生 对多样性和差区别 样的性别 别的 人 的熟悉 ，这在肯定 水平 上"培育 了许多 學生 剖析 大型社-会 机制的才气 。这个 社-会 机制是差异 得以根植、美化 和一定 的本 因，也是 权力 的不-服 平分 配 及其恒久 化的本 因。主妇 学和社-会 性别学能帮-助 學生 把知识 与私人 经验 相结合 ，缔造 私人 化的学习 办法 。同时 ，他 另有 助于培育 和提升 學生 的批评 熟悉 。对应 其余 课，學生 在主妇 课堂 上经常 争论 课堂 内外 的话题，主妇 学的教-授 也激励 學生 揭晓 自己 的看法 。这类 教育 办法 带给學生 是终身 的获取 利益 。他 们结业 后岂论 从事 什么 工做 ，居于那边 ，他 们都市 带着一种 全新的视角去评判和改良 自身 和 自己 所生涯 的社-会 。对比 早期 的女权主义和后女权主义，咋们 不难觉察 他 们的目的 是一样 的：争取 主妇 的解放，追求 女人 的自我疆界，但他 们所选取 的计谋 是区别 的。前者代表的是一种 自上而下的革新 ，提倡 猛烈 的革新 ，通过 倾覆 和消解男权来到达 自己 的目的 ；今后 者代表的是一种 自下而上的革新 ，通过 提升 所有 女人 的社-会 性别熟悉 和醒悟 来完成 自己 的目的 。熟悉 上的区别 、理念的误差 是发生 两者 之中 分歧 的基本 本 因。女权主义从极端 走向温顺 给咋们 的启示 或者 者 即是 咋们 肯定 要尽应该 所有 公正 地去审察 自己 所要选取 的行-动 ，对万物都要有一位 准确 的理念。
晨曦 造句-用晨曦 造句
一、美丽一 而慈祥 的春女人 穿着 美丽一 的着装，在 晨曦 中与风雨翩翩起舞！婀娜多姿的跳舞 便在风雨之中 拉开了筹幕！
二、在 晨曦 里，在暮霭里，在野外 里，在高山 里，在都市 里，在乡下 的小路 里，随处 是人们的笑容 ，随处 是人们的身影，随处 有着歌声，随处 有着希望 ，随处 有着甜蜜 。
三、小鸟微风 婆婆逐步 地把我从梦中叫醒 ，透过 晨曦 ，太阳从地平线上升 起，把灰蓝的空中 刷变成 了 粉血色 ，橙血色 ，金黄色。推开窗户，草本 的清风面对面 扑来，啊，草本 的清早 ，如诗般浪漫，如画般美丽一 。
四、少善学，壮善为，老多乐。 晨曦 时投入工做 ，斜阳 后总结经验 。
五、桂花的语气中吐露 出热心 和妄想 ，浓情深情 的眼里闪着 晨曦 露珠 一样 的明亮 。
六、 晨曦 中，玉兰花披上一袭轻纱，霞光轻抹，五彩缤纷 ，恰似 天堂 飘下的云彩。
七、 晨曦 中，你 将光线 撒 满天，预示着炎热 希望 的腾升，斜阳 里，你 将早霞 尽染大地，含意 着壮志晚年 的宽大 。中天日耀，你 诠释 着人生奋进的强盛 。静谧 深夜，皓月也折射着你 那璀璨 的永久 。
八、是你 们每一 天招待 第一缕 晨曦 ，日复一日，年复一年，脚扎实 地 ，任劳任怨 ，岂论 三伏炎夏 仍然 数九严寒 ，岂论 是凄风苦雨 仍然 漫天飞雪，一直 战斗 在环-境 卫生工做 第一线！
九、 晨曦 初照，而山像怕羞 的美人 ，若有若无 ；日落西山，余光横照，山又显得妩媚 平静 。
十、生机 兴旺 的青少年 人，总是 迎着 晨曦 大踏步前进 ；而死气 繁重 繁重 的人，则总是 像寒鸦恋着斜阳 ，对以前 的“自满 的晨曦 ”，每一 刻 发出 廉价 的喘息 一低吟 和惋惜 。
十一、 晨曦 初照，而山像怕羞 的美人 ，若有若无 。
十二、 晨曦 徐徐 拉开了帷幕，又是一位 壮丽 多彩的清早 ，带着清新 来临 世间 。
十三、 晨曦 初照，而山像怕羞 的美人 ，若有若无 ，日落西山，余光横照。
十四、父亲 是一口矿井，风雨中，疲劳 的脊背在 晨曦 中缩短 又被夕阳 拉长；母亲是一柱火炬 ，漆黑 中，柔柔 的的嗓音在歌谣中，嘶哑 又在夜晚 里重复 ；我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩 的手臂在沃野上破土又在火光中屹立 。
十五、想法 流传 的速率 比闪电和追逐 晨曦 的光束都快。
十六、岂论 是 晨曦 初露，仍然 夕霞满天，茉莉花，总是 雪白 的。不怕惧 灾祸 的糟蹋 ，不理 会孤苦 的侵烦，着实 清廉 的心志，如月华千古，洁白 如初；如苍林之竹，笔直 直庸；如虢国夫人不施粉黛，而一段天姿，自是倾城。
十七、当 晨曦 划破了天涯 ，一瓶七彩的染料犹如 糖果雨，渲染 了刚睡醒的天，你 看！山的那头一张粉嫩的小圆脸，羞涩 的袒露 半边，娇羞灵巧 极了。
十八、为理想 ，早起 夜晚 ，读迎 晨曦 ，磨枪锉剑，不惧十万火急 ！
十九、 晨曦 ，天还未亮的时刻 ，我借着细小 的灯光，来到 窗台前。环视 周围 ，天下 间还沉醉 在一片蒙胧之中 。瞻仰 空中 ，瞻仰 大地，我感遭到 了其间 的秘密 ；空中 撒 下“醉意的粉尘”，大地的生灵都享用 着这甜蜜 的梦乡 ！
二十、导师 迎着 晨曦 走进学堂 ，披着月光离开 ，辛劳 极了。
二十一、一缕阳光，如水，明澈 小径旁的枫。谁用军营 早空的彤霞 ，秋天 晨曦 的白云，织成这一片凝绯的轻绡。
二十二、墨蓝的繁重 的天幕正一点点地向背后 徐徐 撤去，那美丽一 的湛蓝 色 晨曦 刚刚 在遥远 的东方 染着山峦和草本 。
二十三、你 舞姿轻灵，身轻似燕，身体 软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞翔 的蝴蝶 ，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小路 中的 晨曦 ，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法 自抑。
二十四、星星依然 在闪灼 ，可是 地平线上，海和清早 却在第一缕蓝幽幽的 晨曦 中搂抱起身 了。空中 比一开始 更高，盐和花朵的味儿也更浓。
二十五、春天 来到 了，三五成群 的大雁向遥远 的南方 飞去。他 们那文雅 的身姿烘托 着这如宝石般明亮 的蓝天。那是非 相间的羽毛照射 着东方 的 晨曦 ，闪闪发光，美丽一 极了！
二十六、山之美，在于雄伟 笔直 ，险要 笔直 ，峭壁 峭壁 ，峰峦重复 ；在于云蒙树梢，雾流涧谷，绿林扬风，白水激涧；在于草木翠绿 之上，好鸟相鸣其间 ， 晨曦 中那一缕微光，暮色中那一抹早霞 。
二十七、火红的向阳 带来 了新的一天，壮丽 的早霞 蕴蓄着新的希望 ，树木山岭……散发 着新的生气 ，( 晨曦 造句 )更有那迎着晨曦 最先 了新一天新的奋进的一代新人。
二十八、客车载着我离开 了父亲 ，父亲 那消瘦 的身影逐步 地变成 为了 一位 黑点 ，消逝 在模糊 的 晨曦 中。
二十九、童年，像一盒盒冰激凌，冰爽又甜蜜 。童年，像一支支画笔，描绘 着童年的壮丽 多彩。童年，像 晨曦 中的第一道光，那么 美丽一 又宁静 。童年，像一场演唱会，演奏 着童年的辉煌 ，招待 青春 的来到 。
三十、爱迪生说：“信赖 自己 是成-功 的第一窍门 。”是啊，愿望 成-功 的青少年 ，面临 险象环生的生涯 海域 ，惟有 带上信赖 自己 ，满怀希望 ，才气 扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向 晨曦 和早晨 ，从险滩恶水驶向碧水蓝天。
三十一、那里 有着实 的婚姻，那里 就有恋爱 ，这个 内里 交织 着理想 。合欢床即是 黑夜中初露的 晨曦 。
三十二、抛弃 是一首流浪 的歌，低回 吟唱在心头，是不吻合 心意 一不自满 的人生充溢 振臂而呼的信赖 自己 ；使摔倒 的信心 重新 拔地而起；使低落 的斗志面向 晨曦 喷薄而出；使世俗的纷争化战争 为财宝 。
三十三、母爱是慷慨 的，他 把爱撒 给了春露，撒 给了秋霜；留给了 晨曦 ，留给了暮霭；分给了弃婴，分给了遗孤；而惟独 忘了他 自己 。
三十四、愿望 成-功 的青少年 ，面临 险象环生的生涯 海域 ，惟有 带上信赖 自己 ，满怀希望 ，才气 扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向 晨曦 和早晨 ，从险滩恶水驶向碧水蓝天。
三十五、只要 东方 晨曦 微露，父亲 就起床磨炼 身体 。
三十六、当 晨曦 划破了天涯 ，日出像一瓶七彩的染料，就犹如 糖果雨一样平常 ，渲染 了刚睡醒的天。
三十七、我由冬的残梦里惊醒，春正吻着我的睡靥低吟！ 晨曦 照上了窗纱，看见 昔日 令我醺醉的早霞 ，我想让丹彩的云流，再认认我之前 的色彩 。
三十八、美，无处不在。美，是一位 晨曦 初霞的早晨 ，是一位 斜阳 西下的薄暮 ，是一株鲜艳 欲滴的花朵。
三十九、我普通 ，但却无需以你 的高尚 揶揄 我，即便 我憧憬 什么 ，也永不会是你 的梦幻泡影 ，而是土壤 的芬芳 晨曦 的辉煌 。固然 ，当那些热情 亲热 的熟习 的或者 生疏 的同伴 提醒 或者 激励 我，不叙述 对了讲错 了我都市 感觉 温顺 。
四十、向阳 初升时,并未照出一天火云,他 的周围 是一片浅玫瑰色的 晨曦 。
四十一、 晨曦 的第一缕曙光照亮了你 小窗，晓风 的第一丝舒爽轻拂了你 面庞 ，我的祝愿 也如约 来到 你 身旁 ，只为你 带来 美妙 祝愿 。早安 ！
四十二、 晨曦 的第一缕曙光照亮了你 的小窗，晓风 的第一丝舒爽轻拂了你 的面庞 ，我的祝愿 也来到 你 身旁 ，只为带来 美妙 祝愿 。早安 ！
四十三、爱如夏花，在我性命 里永世 有个他 ；恋如琴弦，琴弦里演奏 的是千年之恋；情如 晨曦 ，他 是性命 里最美的回忆 ；爱如我妻，妻子 你 是我心里 最甜蜜 的印记。
四十四、这一位 冬天 的清早 窗外还听得剑雪压断的树枝的声音 ，我守着我乡下 的草房数那满目的 星星，那是风雨打破 的草房顶上漏下的 晨曦 。这一刻，有谁悬念 ，有谁推测 ，我是停靠 在这里。
四十五、 晨曦 照旧 ，梦短情长，道一句早安 ，快快起床，拾掇 好意 绪 ，晒晒阳光，温顺 一整天 ，祝愿 伴同 你 身旁 ，简简易 单最甜蜜 ，清早 希望 最光线 ，时刻 微笑 松 松 记，新的一天新希望 ！
四十六、听说 在 晨曦 的时刻 收到一条关切 短信，那么 看短信的这私人 就会甜蜜 终身 。若真是这样 ，我宁愿 做 甜蜜 的使者 ，在晨曦 来到 时，对你 逐步 道一句：早安 ！
四十七、招待 另一 个 晨曦 ，带来 全新空-气 。气息 更改 情味 不变 ，寒暄 充溢 友谊 。国庆祝 愿 你 ，愿你 平安 吻合 心意 。国庆开心 ！
四十八、男子 坐 在太阳下读报，而主妇 在凉爽 的 晨曦 中养育 婴儿。
四十九、 晨曦 斜射在白皑皑的侧墙上，展现 点点生气 般的光，显得精神 奕奕 。
五十、如果 你 是玫瑰花，那我宁愿 做 一滴 晨曦 的雨露滋养 着你 绽开 ，当我迎着阳光走完性命 最终 的一刻，我不求答谢 ，我要的不过 百花齐放时你 绽开 的辉煌 的微笑 ！
五十一、我愿是柔柔 的风，为你 送来凉爽 ；我愿是洁白 的月，为你 送来光线 ；我愿是 晨曦 的霞，为你 送来艳阳；我愿是张满的帆，为你 送来希望 。提早 祝你 七夕开心 ！
五十二、学习 是我生涯 的主旋-律 ，大-学 堂 园生涯 节奏 轻盈 平稳 ，让我以为 充实 开心 。伴着 晨曦 时那温顺 的阳光，听着校园播音室的广播 ，捧着书籍 ，悄悄 地坐 在校园的一位 角落，边看书边感受 着清早 新颖 空-气 中的清新 。
五十三、 晨曦 ，遮盖 着甜蜜 的曙光，延伸 在你 身旁 ；艳阳，映照 着开心 的源泉，投映在你 心房。点点滴滴，描绘 着甜蜜 的色彩 ，五一时刻 节，愿你 甜蜜 盎然！
五十四、突然 一片银铃般的笑声由远及近，本 是一群花枝飘拂 的女人 ，踏着 晨曦 ，沿着街心花坛，穿过厂前公园急忙 而来。
五十五、党啊，心爱 的妈妈，你 是东方 升起的一轮早霞 ， 晨曦 中咋们 沐浴 着你 明丽 的霞光；你 是一缕东风 ，逐步 地吹拂着神州每一 寸场所 ；你 是一盏明灯，照亮着咋们 不停 前行；你 是甜蜜 的乳汁，养育 咋们 甜蜜 发展 。
五十六、 晨曦 的第一缕阳光里，有我浓浓的祝愿 ；斜阳 的最终 一抹嫣红里，有我深深的悬念 。无所谓年龄 冬夏，友谊 照旧 不会更改 ，逐步 的寒暄 一声：早安 ，我的同伴 。
五十七、乌龙仍然 第二道最好 ，涩尽甘回，带着 晨曦 般的色彩 。
五十八、青山绿水笼罩 在 晨曦 中,犹如 一幅美丽一 的景物 画。
五十九、 晨曦 在召唤 ，鸟儿在鸣叫；美梦 醒了快起床，推开窗户好愉快 ；刷个牙洗个脸，甜蜜 就到眼前 ；打家推门 ，运气 上门。早安 ！
六十、一位 简易 微笑 就像 晨曦 里茉莉花上熠熠闪灼 的晨露，总是 让人感觉 心灵的清新 与释然 。
六十一、想念 ，是如水的柔情，又如 晨曦 中缕缕漂浮 的雾。
六十二、东海有大海 晨曦 ，南国 有椰海蕉林；南方 有长风骏马，西域有农歌 苍鹰。我站在高高的哨所，向火红的军旗敬礼 ！
六十三、早晨 了， 晨曦 的第一缕曙光照亮了你 的小窗，晓风 的第一丝舒爽轻拂了你 的面庞 ，我的祝愿 也如约 来到 你 身旁 ，只为带来 美妙 祝愿 。早安 ！
六十四、 晨曦 出-现 的第一缕阳光是我对你 的深深祝愿 ，斜阳 收起的最终 一抹嫣红是我对你 的忠心寒暄 。在元旦 来临 之际，送上 我热情 亲热 祝愿 ：羊年开心 !
六十五、 晨曦 象手指般地逐步 伸 入，映照 在那铺着阔幅地毯的地板上。
六十六、一夜 无眠，窗外 晨曦 的阳光，透过密不透风 的树叶，斑驳 的反照 在窗户上。
六十七、走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的空中 ，有一些早起 的 晨曦 现在 云的背后 ，使灰云有一种 透明 的兴趣 ，黑色 的内里 也好像 早就织好了金橙色的衬里，似乎 一翻身将要 金光万道了。
六十八、错过了 晨曦 ，你 能够 浏览 暮霭；错过了春花，你 能够 选取 秋实；错过了太阳，你 能够 瞻仰 星月；错过了近来 ，你 能够 怀抱 今天 ！
六十九、凌晨 的 晨曦 是我寒暄 的主题，愿你 今天 甜蜜 多彩；初升的太阳是我祝愿 的载体，愿你 工做 步步高升！早安 ！
七十、如果 唯美的 晨曦 确实 变成 寥若的薄暮 ，轻轻 逝去的正如无法 挽回的，那么 咋们 能否 应该 善待性命 。
七十一、对你 的爱，包裹在天地 。在初夏，变成 了 晨曦 ；在花瓣，变成 了 露滴；在夜晚，变成 了 星雨；在书里，变成 了 诗句；在心里 ，变成 了 甜蜜 ；玫瑰情人 节，不知怎样 说爱你 ！
七十二、浸湿 的黑土好像 还留着玫瑰色的 晨曦 的余痕百灵的歌声骤雨似地漫天落下。太阳刚从苍苍的山巅 以后 露他 那一最先 的时刻 几道光线 的温顺 跟马上 消逝 的黑夜的凉爽 调换 在一同 使人 感觉 甜蜜 的倦意。
七十三、青少年 是人生的春天 ，青少年 是一日的 晨曦 ，青少年 是牢靠 的脊梁，青少年 是苍天 丰盛 的赐予 ，青少年 掌控 以后 史书 的轨迹，祝愿 世界青少年 日，为愿望 而勤奋 ！
七十四、层叠的山峦在不行 名状的 晨曦 中隐约 可见。
七十五、对你 的爱，包裹在心里 。在初夏，变成 了 晨曦 ；在花瓣，变成 了 露滴；在夜晚，变成 了 星雨；在心里 ，变成 了 甜蜜 ；玫瑰情人 节不知怎样 说爱你 ！
七十六、东方 刚袒露 晨曦 ，小鸟就醒了，叽叽喳喳地在自言自语 ，真意义 ！
七十七、这条短信酝酿于春天 之初，发芽 于 晨曦 之露，成善于 炎热 之夏，成熟于初秋之夜，摘取于九月 之末，发送于国庆之时，祝愿 于暑假 之中 ，开心 于无形之中 。
七十八、想牵着你 的手，看 晨曦 玫瑰的芬芳 ；想牵着你 的手，看夜晚流星的璀璨 ；想牵着你 的手，看四季 美丽一 绽开 。只要 你 在，甜蜜 无贫 。
七十九、将寒暄 写在蓝天堂 ，云儿白了；将寒暄 写在 晨曦 里，太阳笑了；将寒暄 写在笔墨 里，你 读懂了。送真情，送祝愿 ，祝同伴 开心 常如愿。
八十、吻一吻 晨曦 ，让心绪 开心 辉煌 ；吻一吻星光，让时间 甜蜜 浪漫；吻一吻鲜花，让真爱芬芳 溢散；国际接吻日，吻一吻你 ，与甜蜜 永世 相伴。
八十一、 晨曦 象手指般地逐步 伸 入，映照 在那铺着阔幅地毯的地板上。共2页:12下一页。
八十二、我不贪恋 允许 ，不贪恋 浪漫，我的期待 ，不过 由于 那是你 留给我的惟一 能够 追随 的，不过 由于 你 以前 总是 晨曦 里看着我笑，温顺 到我不舍得都离开 ，不舍得转头 ，不舍得民俗 你 离开 的现实 。
八十三、 晨曦 出-现 的第一缕阳光是我对你 深深的祝愿 ，斜阳 收起的最终 一抹嫣红是我对你 的苦衷 寒暄 ，在这春暖花开的节气 ，送上 我最热情 亲热 的祝愿 ：周末开心 ！
八十四、每一 当 晨曦 初露,太湖烟波浩渺,景致 诱人 。
八十五、人，惟有 在死都才是同等 的。 晨曦 偷过花布窗帘，瞳仁 丢弃 了眼皮的守护 ，微光如毒箭刺入，视网膜逐步 喘息 一低吟 。
八十六、会聚 冬天 的暖意，收罗 晨曦 的雨露，搜集 白雪的晶莹，淘尽碧海的波涛 ，只为在希奇 的日子送你 最确实 祝愿 。情人 节未来 ，祝你 生涯 甜蜜 ，恋爱 甜甜。
八十七、听那涓涓的溪流正如我潺潺的想念 ；看那翩翩的白云正如我悠悠的悬念 ；望那灿灿的 晨曦 正如我深深的寒暄 ；阅这短短的信息愿你 开心 每一 天 ，甜蜜 连连！
八十八、在这美妙 的日子，请允许 我借 晨曦 为你 送行，让他 为你 睁开 一条铺金镶银的前途 ！
八十九、但即便 共和党人掌控 了参众二 院，他 们也甭希望 会在11月3日昏暗 的 晨曦 中，看到受了攻击 的奥巴马灰头土脸地出-现 在 白宫的玫瑰花园 。
九十、专心 地 辅佐 学员完结 他 们的蛋糕做 品，而其亦负-责 路德会赛马 竞赛 会中心 ，匡智会， 晨曦 会蛋糕课程导师，励行会，私人 中心 课程。
九十一、我体现 得很开心 ，走到次日 的 晨曦 里。穿裤子的云
九十二、当 晨曦 的第一缕阳光拥我入怀，我贪心 的希望 这份辉煌 永世 沐浴 着爱我和我爱的人，开心 的每一 天都从清早 最先 ，祝同伴 们早安 ！
九十三、有那么 一位 清早 ，阳光把微笑 凝聚 在枝头，通报 一声声寒暄 ；有那么 一位 清早 ， 晨曦 之中 编出新愁，想念 之情围绕 在脑海无止休；有那么 一私人 ，在你 看不到的一角，用一颗充溢 祝愿 的心为你 期待 。
九十四、落寂的清蓝在东方 延伸 开来,缓慢 的节奏 合-作 着 晨曦 的韵律,水色的浮云徐徐 移动 着,正准备 睁开 新一天的迁徙 .窗外的薄雾逐步 被熙和的日光所融化 ,庭院 里用心 修剪的花卉 正清闲 的享用 着暖日的洗礼 ,散发 出文雅 幽谧的气息 .vivibear
九十五、哥本哈根天气 大会升温不停 ，潘家华、陈迎和李 晨曦 则提出划定 减排目的 需要 革新 现在 的天气 制度 。
九十六、只要 一转身 我祝愿 就在身旁 ，如果 有一天你 感觉 疲劳 。岂论 离多远岂论 几多 年，这祝愿 化为蓝星点点，闪在 晨曦 ，闪在日暮，闪在性命 每一 寸空-间 ！这次 发信息，主要 有三个目的 ，一是联系 情感 ；二是马虎 时刻 ；三是送句心里 话：再烦也要记得微笑 ，周末开心 ！
九十七、单人的华尔兹，伴圆舞曲的旋-律 ，难道 以后 只剩下孤寂，通知 我怎样 连续 下去 ，咋们 的过往被吞噬于，今天 艰涩 的 晨曦 。许嵩
九十八、祝愿 他 不-是 一种 形势 ，他 是一种 无言的关切 ；寒暄 他 不-是 一句语言 ，他 包罗 了万千的想念 。友谊 就像 晨曦 般美丽一 依然 ，人生总会有灾祸 ，同伴 倒是 灾祸 路上最着实 的伴。高山 流水，白云伴蓝天；斜阳 西下，层林尽染。同伴 夏日 炎炎，愿珍重 安康 ！
九十九、 晨曦 蓝蓝雾朦朦.他 沿着一条山路彳亍而行.远处山下,一坐 小镇隐约 可见.
一百、 晨曦 惊动 了陌上新桑，风卷起庭前落花穿过回廊，浓墨追逐 着心情 流淌，染我素衣白裳。银临
一百零一、 晨曦 的光线 ，透过帘蔓落在床头。阳光如金黄色的丝带般飘拂 开，夏魅舞揉了揉忪散 的睡眸，感受 到身前呼吸 可闻的女仆 ，嘴角勾勒 出一丝感人 的笑。他 眼光 温顺 注视 着眼前 这张绝不 设防 的面庞 ，无尽地温顺 就一滴一滴渗透 到身体 的每一 一位 部-分 。紫舞雪儿
一百零二、陈子柚不停 笃信 ，生涯 如雾中的 晨曦 ，即便 前方 迷惘 ，但终有光-明 与希望 。飘阿兮
一百零三、悲 晨曦 之易夕，感人 生之长勤；统一 尽于百年，何欢寡而愁殷！陶渊明
一百零四、在若有若无 的 晨曦 中,他 们看见 在坛上哪个 死气沉沉 的美人 正躺在他 丈夫的死尸四周 .
一百零五、 晨曦 的光线 ，透过帘蔓落在床头。阳光如金黄色的丝带般飘拂 开，夏魅舞揉了揉忪散 的睡眸，听着一声一声缓慢 而有韵律的心跳声，他 的心被丰裕 得满满的。紫舞雪儿
一百零六、他 们都说我不爱你 ，都说我不懂爱，可是 ……可是 我知道 ，我知道 那是爱，如果 ……如果 我爱你 ，这份爱就肯定 天下 无双，由于 ，我终身 只爱一次！――出自林逸欣， 晨曦 城一战，神泣天下 惊。沮丧 叶
一百零七、那些刚离开 天主 的灵魂 趁着 晨曦 来到 世间 ，当他 们看见 自己 是那么 幼弱，那么 一丝不挂 时，他 们会想些什么 呢？
一百零八、天刚放亮， 晨曦 照在远方的雪山顶上，闪着柔柔 的光。
一百零九、我喜欢 慢跑于 晨曦 之中 ，艾娃还在梦中，市场 商家 弥蒙。
一百十、流光凋谢 暮色渐起缄默 山岭，擦肩而过只差毫厘放不下的风砂一粒，远方潮汐孤帆天涯 晨曦 美丽 想念 蜻蜓，旅人回乡 山路湿润 犹看草种散在风里。乘物游心
一百十一、你 性命 中有无 这样 一私人 ？温顺 如 晨曦 ，辉煌 如星斗 。他 照亮了世界，却只留下回忆 ……飞蓝飘雪
一百十二、烟雨蒙蒙是昨夜的空-气 里漂荡 委屈 泪， 晨曦 的阳光躲在云翳的身后 ，好像 也有 一些 伤心 。
一百十三、ISI某高官向 晨曦 吐露 ，有无 依照 未经证实 一定 的文件是蓄意玷污 巴信息 组织的名誉 。
一百十四、有无 夜，那里 有 晨曦 的荣耀 。梁遇春
一百十五、约定 ，二 个字，一位 词，不因 晨曦 的光线 变浅，不因斜阳 的残红昏暗 ，不随日子的飘落消失 ，在以前 与未来 之中 ，约定 的定语是――永世 。vivibear
一百十六、 晨曦 在召唤 ，鸟儿在鸣叫；美梦 醒了快起床，推开窗户好愉快 ；刷个牙洗个脸，甜蜜 就到眼前 ；打家推门 ，运气 上门；祝早安 ！
一百十七、清早 第一缕阳光为勤奋 者铺设光-明 大路 ，早晨 第一声鸟鸣为勤奋 者吹响热情 军号 ， 晨曦 第一阵花香为维持 者散放。早安 ，咋们 奋斗 在路上！薄暮 第一阵晚风为机灵 才气 者送来凉爽 ，薄暮 第一片早霞 为机灵 者送来犒赏 ，日落选 一颗明星为大智者送来希望 。晚安，咋们 静候在梦乡 。
一百十八、或者 者 咋们 错过了 晨曦 ，但咋们 能够 浏览 斜阳 ；或者 者 咋们 错过了春花，但咋们 能够 浏览 秋实；或者 者 咋们 错过了太阳，但咋们 另有 星星和月-亮 。人生有过多 的或者 者 ，换一位 角度去思索 ，就会开心 许多 。人的终身 陪同 自己 的究竟 是自己 ，4.25誓爱我日，肯定 记得好好爱自己 ！
一百十九、洗去夜的疲劳 ，刷走昨日劳累 ，在 晨曦 中焕发 精神 ，在阳光下放飞心绪 ，把未知的事面临 ，勇敢 无畏 ；让开心 的心相随，放松 明丽 。早安 。
一百二十、现在 ，这一切 都在这小孩子 的气质中略见眉目 ，眼下犹如 晨曦 映照 ，在以后 的人生时间 中将会充溢 骤风狂雨。
描写 角色 的做 文700-800
1.李叔同
”，以前 是五四新知识 的首创 人之一。不让古代 的人 是谓有志，不让今人是谓无贫 。夏丏尊：“宗师终身 ，为翩翩之佳公-子 ，为激动慷慨 之志士，为多才之艺人，为严肃 之教育 者，为戒律精严之梵衲 ，而以恋慕 西极，平安 善逝。”
他 尽力 提议 音乐“钻研 品德 ，促社-会 之健全；熏陶 性格 ，感精神 之粹美”的社-会 教育 功效 。一首《送别》意蕴无贫 ，最终 传唱于五湖四海 ，众所周知 ，那含意 深奥 、意境久远 的歌词，那平静 文雅 、讲明 情感 流通 的曲调，传唱了一位 世纪，滋润 了几代人的心灵。淡雅 的笛音吹出了离愁，凄美的歌词写出了别绪。
华枝春满，天心月圆。
做 人当如黄药师，你 尽可调皮 ，尽可邪气 ，但你 以肯定 要拥有 自己 的桃花岛—平静 与诗意。“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师用他 自己 的办法 阐释了平静 的深意。虽有家国之疼 ，但弘一法师的心里 依然 有如莲花般的平静 岛屿。心存莲花，寻找 心里 深处的平静 ，又怎会不得其真理 呢？
李叔同携着他 一身才气 和一腔被浇灭的热情 亲热 皈依了，即便 光-明 的平正 路线 已在他 的脚下延伸 ，即便 他 的妻子 哭的梨花带雨，他 仍不为所动。红尘 的喧嚣 中，他 选择 了山间的一泓清泉，选择 了天堂 的一缕云烟，选择 了一位 十分 平静 的世界，也为祖先 留下了一位 神奇 而高尚 的背影。
李叔同本是富足 全家 后代 ， 他 被视为尽享富足 以后 从豪门 入空门 的典型 一例。一开始 这不过 一种 表象，李叔同的骨子里，一开始 就有许多 不入流俗的东-西 ，如果 换个角度看，他 的出家 ，与其说看透 红尘 ，不妨 说是一种 势所一定 的归宿。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责己则寡过。待人以东风 ，对己似秋霜，严以律己，宽以待人，这是弘一法师的律己之道。
他 平时 的持戒，即是 以律己为要。口里不藏否角色 ，不说人是非 是非 。即是 他 的学僧，如果 有犯戒做 错了事，弘一也不会拿着戒律去律他 ，而是，深深地内疚 自己 有无 感染 好对方。
弘一法师的律己，是学习 之自愿 ，反省 之深刻 ，悔改 之完全 的律己。因此 ，他 的律己，不-是 苦行，不-是 难行，而是能行，而是极乐。他 是在借律己之事来磨炼 自己 的心，他 的律己已完全 挣脱 了世间 种种 名利的桎梏 ，是一切 挣脱 了红尘 之累的无尚 凉爽 。
说他 “疏忽 ”，是由于 他 并非 不明确 这些 理由 。出家 前二 三年，李叔同去日本洗温泉，行前还写信警告 一位 學生 ，处世要变通 ，否则 不行 以 与世相水乳。李叔同这类 以身作则 、身精神 气力 行的教育 办法 让每一 一位 學生 为之敬爱 。在李叔同负-责 一专心 一 精神 的养育 和感染 下，他 的學生 如刘质平、丰子恺，之后 都变成 一代我们 。
具足大悲心高僧虽超尘脱俗，但身处浊世 ，绝不 会疏忽 生民的灾祸 ， 1941年，弘一法师提出“信教不忘救国，救国不忘信教”，爱国之心不泯，护佛之志尤坚。
2.季羡林
适用 主题：人生经验 、诗意、心态、勤学 、低调稀薄 、文学与社-会
“在这一条十分 冗长 的路上，我走过阳关道 ，也走过独木小桥。路旁有深山大泽；有杏花春雨，也有 塞北秋风 ；有山重水复，也有 山穷水尽 ；有悬崖勒马 ，也有 化险为夷 。路对比 长 了，时刻 对比 长 了，影子过多 了，回忆 对比 重 了。”
“人活一世，就像做 一首诗，你 的成-功 与失利 全是 那片片诗情，点点诗意。”
在人生的路线 上，每一 一位 人全是 孤苦 的游客 。
他 的书，不仅 是私人 终身 的写照，也是 近百年来祖国 知识 份子 进-程 的反映 。
笔耕不辍 ，桃李不言，下自成蹊。心有良心 璞玉，笔下品德 短文 。一介平民 ，言有物，行有格，穷困 不移，宠辱不惊。
“学然后 知不足 ”，“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。
季羡林同等 于国学 导师 同等 于文学我们 同等 于百科全书同等 于世纪人证 。他 却漠然 ，兀自抱定一条坐 右铭：“纵大浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。
3.王国维
适用 主题：全才、自学、想法 性、愚忠、传统知识 、文学复-兴
他 一生 学无专师，自辟门户 ，成就 突出 ，奉献 突出 ，在教育 、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古诗 学等方方面面 均有深诣和改良 。
陈寅恪评价 之：“惟此自力 之精神 ，自-由 之想法 ，历万万 祀，与天壤而同久，共三光而用光。”
他 以一遗民无望 于清室的覆亡，以一学者无望 于知识 的式微，一介學生 又生无所据。“奋身一跃于鱼藻轩前。”
他 是长江边上的艄公，逆向 而上行一段知识 苦旅；他 是民族知识 的鱼叟，挥舞 双臂在知识 殿堂里叩石垠壤。王国维，国学 导师 ，人之至伟，在哪个 激进狂躁的年月 ，以惊人的勇气，提倡 中华传统知识 的复-兴 。面临 中华传统知识 的颓势，他 挽狂澜于即倒，用性命 向史书 叩问。由于 勇气，他 把性命 的最终 力气 化做 一缕星光，点亮知识 的黑夜；由于 勇气，他 投水颐园怀怨 而逝，引发 了来源 史书 长河的层层涟漪 、人的天性 深处的粼粼波光。
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