很多人都想了解念金刚经起鸡皮疙瘩的问题，本文就关于念地藏经起鸡皮疙瘩这类的问题进行详细的讲解，谢谢大家支持！
本文纲发 ：
- 1、为什么 有人听金刚经会不恬静
- 2、七月月初 夜 念完一随处 藏菩萨本愿经，金刚经，次日 到中午 头疼，肚子也不恬静 ，为啥呀
- 3、念金刚经臀部腿部不适
- 4、抄完金刚经后后面 发冷什么 情形
- 5、为什么 我听佛经会不恬静 起鸡皮疙瘩希奇 是金刚经呢
- 6、怎样 我每一 次读金刚经就出-现 怪事
为什么 有人听金刚经会不恬静
这是业障重的体现 。
打个不适当 的比如 ，好比 警员 ，一开始 是让人看到有平安 感的人。，有人看到警员 会不恬静 ，这是私人 的疑问 了。
金刚经，是人类机灵 才气 的结晶，善中之至善，佛祖亲口所说，如果 听了不恬静 ，肯定 要实时 后悔 。
七月月初 夜 念完一随处 藏菩萨本愿经，金刚经，次日 到中午 头疼，肚子也不恬静 ，为啥呀
我在抄经的时刻 ，抄写 到有一些 话，身仔细 品味 起鸡皮疙瘩的，这是抄经、读经的感觉 ，消业障的，得空 多读，功德 无贫 ，南无阿弥陀佛。
念金刚经臀部腿部不适
有应该 是腰间盘突出 ，与念金刚经有无 关系 。
从臀部到小腿酸胀、疼 不恬静 ，经常 见的到 的本 因即是 腰椎间盘突出 症，主要 是由于 腰椎间盘长时刻 慢性重复 的累积 性劳损和 退行性更改 致使 髓核组织和纤维环水份 减少 ，质地变脆，纤维环高度缩小 ，行-动 度增大出-现 破碎 等原因 ，髓核组织能够 通过 纤维环的微弱 处和 裂痕 闯入 椎管榨取 响应 节段的神经根，从而引起 臀部和 小腿部麻木 、胀疼 、无力 等感受 。梨状肌综合征也能够 或者 者 引起 相似 的症状 ，主要 是由于 劳损致使 梨状肌水肿增厚、纤维组织增生等本 因榨取 坐 骨神经所致使 。
金刚经注疏许多 ，在印度，除弥勒所造八十偈释本之外 ，另有 无 蓍《金刚般若论》、世亲《金刚般若波罗蜜经论》、功德 施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名 论》，和 未被汉译的师子月、月官等人所撰的论释。在祖国 ，从东晋到民初，各家撰述不绝，主要 有后秦僧肇《金刚经注》、隋吉藏《金刚经义疏》、隋智_《金刚经疏》、唐慧净《金刚经注疏》、唐智俨《金刚经略疏》、唐窥基《金刚经赞述》、慧能《金刚经解义》《金刚经口诀》、唐宗密《金刚经疏论纂要》等书。近人诠释 亦有印顺《金刚般若波罗蜜经讲记》等多种。
抄完金刚经后后面 发冷什么 情形
跟起鸡皮疙瘩理由 相似 ，即是 共振，心里 发生 杂念 ，邪灵在你 身旁 ，而正法 一出-现 ，邪灵惧怕 ，发生 邪正共识 ，就会起鸡皮疙瘩或者 者 发冷或者 者 哆嗦 或者 者 流泪 或者 者 哈欠，等等征象 ，念经 消灾（请转发）
为什么 我听佛经会不恬静 起鸡皮疙瘩希奇 是金刚经呢
或者 者 你 与释教 有缘
好比 我听见 诸佛菩萨的圣号也会起鸡皮疙瘩最终 我才知道 那是一种 心里 的动荡
那即是 你 的过错 了 咋们 不该 该 将自己 遭到 的损害 加注在其余 众生的身上 我也这样 做 过
你 能够 向他 致歉 求他 包容 你
怎样 我每一 次读金刚经就出-现 怪事
[执幻为真是最大损害 ]
再跟我们 分享一段经文 ，听过我其余 课程的同学 应该 都应该 对比 清晰 ，我在分享的历程 中 经常 会援用 佛经的本 文，一开始 引经据典 十分 主要 ，而咋们 许多 所谓的学佛人经常 喜欢 基于自我的思索 去判断 东西 ，那样一切 不够 用的。
引经据典 的背后 ，体现 的现实 上是 一种 着实 的、谦逊 的学习 态度 。
我知道 自己 离着实 和谦逊 也还差得好远，正因这样 ，我越发 知道 凡事不依赖 自己 的主见 臆断，而是用佛经、用古来大德 的言教 做 遵照 、做 对比 希奇 主要 。
因此 我仍然 那句话，我向来 不以为 自己 说的内容是准确 的。
说进去 是为了吸收 我们 的指责 和请教 ，如果 还能够 或者 者 有幸，关于 他人 的机灵 才气 启示 能够 或者 者 起到一点点提醒 的结局 ，那着实 即是 莫大的意料 不到 和欣喜 ，这即是 自我认知的定位。
回到经文 ，接下去 要跟我们 分享的是《佛说四十二章经》里的一段话：
“夫为道者，比如 一人与万人战。挂铠出门，意或者 怯弱 ，或者 半路而退，或者 决斗 而死，或者 获胜 而还。僧人 学道，应该 维持 其心，精进勇锐，不畏前境，破灭 众魔，而得道果。”
这段经文 的重点就在于通知 每一 一位 学佛人要勇于 面临 自我，勇于 还至本处，勇于 热情 亲热 扎实 地面临 自己 的修学。
经文 中所谓的“僧人 ”是指一位 致心向道的人，与身分 有无 关系 、与衣服 有无 关系 。
如果 你 致心向道，那么 任什么时候 刻 你 都要取出 一人与万人敌的心志，岂论 历程 中 你 会不会怯弱 、会不会半路而退、仍然 决斗 而死，仍然 获胜 而还，这些 情形 你 都有应该 会碰上，可是 你 肯定 要能够 或者 者 去维持 初衷 ，不畏前境。
一念明丽 对应 万念迷执，确实 不简易 。
不畏前境，单方 面指的是现前的田地 ，同时 还包罗 由刻下 衍生出的以后 。
有人应该 会问：“《金刚经》里不-是 说以前 、现在 、以后 三心皆不行 得吗？”
但为什么 说不行 得？是由于 咋们 把这三颗心区分 进去 ，咋们 丢弃 在自己 起心动念所组成 的以前 、现在 、以后 之中 了，从而组成 执着 、挂碍，这是非 常倒霉 的一件事。
以前 境的这个 角度来说 ，咋们 的偏重 点在以后 心，凡人 对以后 有过多 的惧怕 ，这些 惧怕 源于未知。
而一位 着实 的修道人在面临 未知的时刻 是会意 生开心 的，由于 未知，因此 才气 发生 出更多与先前一切 区别 的美妙 。
而一位 对自己 的以前 和刻下 有执着 抓取的人就经常 不宁愿 更改 ，这类 伤心 是对自己 最大的消耗 和消磨。
因而 ，执幻相为实有才是最大的自我欺诈 和自我损害 。
那什么 是学佛修行？
离相破执！这才是学佛着实 的下手 处。
现在 许多 人都迷执在宗教形势 上。
任何宗教或者 非宗教形势 的目的 ，是为了让你 看清一切 事相无常的实质 ，是让你 通过 “一切 有为 法”，能看清“如梦幻泡影 ”。
因此 要知道 ，在这个 历程 中 岂论 是 议论 那些现实 的利益 得失，仍然 议论 心情 感受 的伤心 和美妙 ，那些都不过 办法 。
既然“一切 有为 法，如梦幻泡影 ”，哪有什么 着实 的利益 得失和心情 感受 可执着 呢？
一切 的原因 、秘诀 全是 你 美化 自己 人品 提高 、性命 能量的办法 ，看清了这一点，勇于 上进 ，不停 逾越 自我，这叫菩萨情怀。
否则 你 可是 不过 一位 裹着宗教信仰 外衣 、一开始 吸着精神 雅-片 ，弱化自心的凡夫。
因此 列位 ，万万 不-要 再错位修行了。
如果 由于 修学佛法而让自己 发生 了更多的偏执与烦扰 ，那不-是 着实 的学佛。
许多 在家居士经常 会有一些模棱两可 的疑问 ，好比 ：
由于 我信了佛，面临 家里的【名叫小强】蟑螂 我不知道 该怎样 办？
路上遇到 一位 蚂蚁的时刻 ，我要不-要 给他 让路？
我是否 应该 冲进一位 鱼市场把一切 的鱼商人 都打一顿，然后 把他 们的鱼都抢走放生？
不-要 再问这类 疑问 了，由于 他 们自身 不主要 。
主要 的是那一刻你 丢弃 了机灵 才气 的明丽 觉知，因此 基本 就有无 才气 去向 理好这些 烦琐 的征象 ，这才是主要 。
这些 征象 出-现 的目的 ，并非 让你 有意 去处置 些什么 ，而是让你 觉察 现在 自我机灵 才气 的渺小 ，从而去打破 和逾越 狭窄 。
有一些 学佛人是着实 的大勇者、大丈夫。
遇事能取其大者，遇到 任何事情 都能够 或者 者 不纠结、不隐恶扬善 ，只取一位 大，从而勇于 负担 ，玩得起、放得下。
可是 有一些 人学了半天，最终 畏怕惧 缩、怯怯弱 懦、自缚手脚 、患得患失、心里 充溢 着惧怕 、压力和松 张。
某个角度说，一开始 这类 学佛人的福报远远凌驾 那些无所畏惧 、拥有 勇者精神 的人，为什么 ？
由于 他 们一开始 能够 或者 者 照见自己 应该 要逾越 的约束 和漆黑 ，但惋惜 的是他 们的福报差了一点点，即是 没能下定信心 去逾越 哪个 狭窄 松 张的自我。
菩提是醒悟 ，要能够 或者 者 念念明丽 ，能够 或者 者 在生涯 压力的逆境 中引发 -出 醒悟 的机灵 才气 ，这才是释教 徒修行的着实 下手 处。
而不-是 总困在种种 征象 上，然后 拖着一位 法师或者 者 居士去哭诉自己 的现实 烦扰 。
全是 梦里的事儿，有什么 可哭诉的呢？
醒来不就好了 ？
——摘自七非帅哥 社群答疑解惑
念金刚经起鸡皮疙瘩的问题就讲到这里了，如果还想了解更多的念地藏经起鸡皮疙瘩话题，记得关注本站。