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本文纲发 ：
- 1、谁帮我写下《我的家在云南》的歌词！
- 2、木乃伊是怎么样 制做 的呢?古埃及别认谋划 什么 要把逝者制做 成木乃伊呢？
- 3、为什么 学佛的人说梦没必-要 管
- 4、甲状腺癌现在 有几种医疗抢救 办法
- 5、大庆 在哪能 买到比法尔前线 腺素e1乳膏
谁帮我写下《我的家在云南》的歌词！
[ti: *** 烧饵块歪歌我的家在云南]
[00:00.24]制做 小许
[00:00.98]QQ 224143857
[00:01.34]我呢家在云南
[00:04.17]金沙江上岸
[00:06.72]呢点呢包谷土豆
[00:08.28]随处 都长
[00:11.91]在那拉哈江二 旁
[00:13.86]普耳茶香振八方
[00:16.56]西双版纳有野象
[00:18.97]宣威火腿香啊
[00:28.49]争先 音乐分享平台 kugou
[00:29.49]我爹老倌有事无事
[00:31.80]就爱肿点酒偶
[00:34.36]就算是蘸点卤糊他 也要整二二
[00:38.66]喝完酒他 将要
[00:41.29]扯的脖子唱一段唱的
[00:44.52]那些小女人 眼泪汪汪诶
[00:50.46]变成 为了 妻子 娘啊
只找出 这个
我家乡 的名人 做 文我家在云南昆明啊
聂耳是我国着名 的音乐家，他 的家乡 就在咋们 云南 。
他 是一位 节约 节约 的人。
别看他 是一位 大音乐家，却穿得及其质朴 ：一件以前 褪色 的外衣 和破旧 的汗衫 ，脖子系着一条洗得全部 翻白的发 带。
他 是一位 年轻 帅气的小伙儿。
黝黑 的头发，面颊 上有一双炯炯有神的眼睛，松 闭的双唇，给人一种 严肃 的神志 。
聂耳是一位 突出 的爱国音乐家。
他 在上小学时就对音乐很感兴趣 他 总是 谦逊 的向他人 讨教 关于 音乐方方面面 的知识 ，并使用 课余时刻 自学了笛子、二胡、三弦和月琴等乐器，还负-责 了学堂 “儿童乐队”的带发 。
长大后，由于 他 对休息 农民 充溢 怜惜 ，对国家 的以后 充溢 了美妙 的憧憬 ，因而 ，他 为许多 赞扬 国家 、怜惜 休息 农民 的诗词谱了曲，以此来讲明 他 的爱国情怀。
他 的音乐创做 拥有 分明 的时期 感、严肃 的想法 性、珍贵 的民族精神 和艺术缔造 性，为祖国 无产阶级 革命音乐的进展 明确 了方向 、建设 了榜-样 。
这个 内里 ，最着名 的要数他 的《义勇军举行 曲》了。
聂耳十分 爱国。
终身 成就 突出 ，在逝世 前不到二 年的时刻 内创做 了《义勇军举行 曲》《前进 歌》等四十余首民族器乐曲，无不体现 了他 对宽大 劳累 民众 的怜惜 ，对国家和民族命运 的关切 ，反映 了他 亲爱 性命 和艺术，亲爱 国家 和农民 的尊贵 情操。
他 于1933年参与 *** ，只管 阻力太大 ，但他 从未截至 过与旧社-会 漆黑 权力 斗争 ，希奇 在民族生死 的紧急 时刻 。
他 脱下长袖投入抗日救亡行-动 ，以大无畏 的精神 ，把音乐看成 武器 ，创做 了《结业 歌》《义勇军举行 曲》等代表中华民族的呼声，充溢 感染 力的乐曲，以猛烈 的情感 讲明 了各阶级 农民 上涨 的斗争 热心 和自信心 ，同时 极大的引发 了农民 民众 革命终究 的信心 和勇气。
聂耳勤奋 勤学 ，亲爱 国家 ，使用 自己 的一技之长 来报效国家 ，赞扬 国家 ，帮-助 休息 农民 的尊贵 质量 将永世 留在人们的心里 ！...
知识 昆明我的家做 文
春城，是昆明的代名词。
昆明是咋们 的家，是充溢 阳光和滋味 的家乡 。
我爱昆明这个 美丽一 的家乡 。
我爱昆明春日暖融融的阳光，不骄不辣，温顺 如初。
在孩子 们天堂 般的变通 山上，我和亲属 一同 游乐在这个 内里 。
看大象晒太阳，和人们一同 享用 恬静 的阳光：看孔雀在阳光下尽兴 地翩翩起舞；看猴山上的小猴们在阳光-明 丽 的春日欢笑打闹。
看完这些 动物 们咋们 走进长长的樱花大路 。
美丽一 的樱花开得灿若彤霞 ，在辉煌 的阳光里飘飘撒 撒 ，似乎 下着一场樱花雨。
咋们 在樱花大路 里照相 ，漫步 ，享用 着昆明春日最著名 的变通 花潮。
“九夏芙蓉，三春杨柳”说的即是 昆明炎天 最著名 的大观楼美景。
在葱茏 的荷花从中，咋们 一边划着小船 一边浏览 着景物 。
远处西山睡尤物 悄悄 地躺在烟波浩渺的滇池中，中心 大观楼雄立这个 内里 ，登楼而上，大有“五百里滇池，奔来眼底”的气焰 ，轻吟着孙髯翁的不朽诗句，看看近处绽放 的荷花，越发 以为 咋们 昆明的炎天 也是 水灵灵 的，凉爽 如水乡。
我爱昆明的阳光美景，也爱昆明的滋味 。
秋天 是成就 的节气 ，昆明的秋天 更是成就 着鲜味 。
除 四季 常有一些 水果 鲜花外，四季 也有 着更好的滋味 。
有满街飘香的浓汤过桥米线，有清雅的陶罐制做 的气锅鸡，有又臭有香的烧豆腐，有我最爱食的 烧饵块，有辣酱的、有甜酱的、另有 怪怪的甜辣酱的。
咬一口滋味 板扎极了，越吃越有昆明的滋味 。
冬天 的昆明也有 阳光和滋味 。
否则 的话远隔万里的西伯利亚红嘴鸥怎样 回近年 飞来呢？他 是咋们 的来宾 ，也是 春城的精灵。
昆明的阳光是他 的首选，昆明的滋味 也是 给他 的请帖 。
你 看见 了吗？那喂鸥的人们和满天飞翔 的海鸥不便 是 人鸥同乐的协调 画面吗？海鸥不仅 看中了翠湖的阳光和滋味 ，也看中了翠湖边那片黄色彩 的，有着深挚 史书 的陆军讲武堂和知识 布景 深远的云南大-学 。
每一 次我走在他 的眼前 ，我都愿望 着走进去 念书 学习 ，从而走得更远。
昆明是撒 满阳光的家乡 ，充溢 着阳光的滋味 ，我永世 念他 ！爱他 ！
关于 家乡 名人 的做 文450字（我的家乡 在云南）吃紧 吃紧 吃紧 ！！！
我的家乡 在云南，这里山洁净 的水 秀，莺啼燕语 ，固然 ，在云南，也有 一位 古今中外无人不知的巨人 ，他 是谁呢？他 即是 下西欧 的郑和，下面 听我逐步 慢说道 来吧！1405年7月11日（明永乐三年）明成祖命太监 郑和带发 二百四十多海船、二万七千四百名海员 的巨大 船队远航，造访 了30多个在西平安 洋和印度洋的国家和地域 ，加深了明王朝和南海（今东南 亚）、东非的友善 关系 ，史称郑和下西欧 。
每一 次都由苏州 浏家港启程 ，不停 到1433年（明宣德8年），总共 远航了有七次之多。
最终 一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过世 。
明代 以前经历的事情 《三宝太监 西欧 记通俗 演义》和明代 杂剧《奉天命 三保下西欧 》将他 的游览 探险称之为三宝太监 下西欧 。
郑和的飞翔 之举远远凌驾 快要 一位 世纪的葡萄牙、西班牙等国的航海 家，如麦哲伦、哥伦布、达伽玛等人，堪称 是“大航海 时期 ”的先驱 ，也是 惟一 的东方 人。
他 更早狄亚士57年远赴非洲。
郑和曾抵达 过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东部，红海、麦加，并有应该 到过澳大利亚、美洲和新西兰。
郑和是世界大航海 时期 的先驱 ，郑和下西欧 是当代 航海 事情 的巅峰 ，后代 几百年中，几无人能及。
啊，我爱我的家乡 ，更敬爱 家乡 的一大巨人 ——郑和！望楼主采取 ~挖空心思 了。
O（∩_∩）O~~
我想去云南,月初 800字做 文
云东风 景做 文早就听说 过云南美丽一 ，决不在苏杭之下，心里 有一些 不信。
这次 和妈妈去云南玩了几日，总算是见识 了一番云南的景物 终究 有多美丽一 ，真是名副一开始 。
石林 石林，望文生义 ，他 是用石头堆成的林子。
下了车，这儿并非 像想像中的一样 凉爽 。
而是太阳当头晒，烈日 似火，我很缺少 信心 ，低着头往前走。
突然 ，我以为 一阵凉爽 。
把头抬起身 一看，几棵结实 雄壮 的大树直立 在那里 ，他 们茂盛 的着实 不留一点裂缝 。
一开始 ，这里才是着实 的石林。
向导 带发 咋们 来到 一条偏远 湿润 的小路 上，人很少，路又滑，让人心惊肉跳 。
刚走到一半，前面 就喧嚣 了起身 ，一开始 ，是有人滑倒了，那更是使人 心惊肉跳 了。
我小心 地 看着脚下，惟恐 也不小心 摔倒 。
“来，我们 都摸一摸！”把头抬起身 一看，我们 都在摸一块滑得发亮的石头，我仍然 首次 看见 这么滑这么亮的石头呢！听说 ，这儿以前 是海底，也许 是被海水 冲洗 成这样 的吧！看着这么诱惑 的石头，我不由 自主 地把手放了去上面 。
石头上随处 全是 水，地上也随处 全是 水。
略不 留意 ，就会出意料 不到 。
可是 ，这些 水也有 利益 ，由于 水的滋养 ，有一些 顽强 的草从石缝里放松 地伸 了进去 。
石头上长满了小孔，孔里黑呼呼的。
有一些 不-是 希奇 湿润 的场所 还长着青苔。
这些 石头块块都很平滑 。
来到 一线天，向导 叫咋们 把头抬起身 往上看。
我想，上面 有什么 好希奇 的！可当我一把头抬起身 时，不由 吓了一跳。
在一线天的裂缝 中，居然 卡着一块电视机般大的石头，而形状 却像一位 蛇头。
我惟恐 他 落下去 ，赶快 往前走，走出了石林。
石林的景物 使我陶醉 ，我爱石林。
丽江古城 向导 说，今天 咋们 要去丽江古城，我很开心 。
来到 丽江古城门口，这里荣华 出众 。
在一辆巨大 的水车旁，还直立 着一块花花绿绿的招牌，上面 写着“云南印象”。
往里走，即是 丽江古城最著名 的四方街了。
四方街中心 有一条明澈 、光亮 的小溪。
水底五彩缤纷 的石头各样 各样 、清晰 可见。
水流很急，泛起 了白白的水花。
就连扔一块石头，急流 都市 把他 给冲走。
顺着这条河往前走，是一排排小商铺 。
屋顶上花纹 清晰 ，屋子 也很低矮，真有特征 。
走进全家 扎染店，往里一瞧，居然 另有 一位 后门。
出于猎奇 ，我和妈妈往那里 走去。
还没走进去 ，就闻到一股饭菜的香味。
一看，啊，是一些露天排挡，左侧 也有 一条小溪，一样 明澈 ，一样 光亮 。
这些 店做 的全是 一些丽江的特征 小吃。
比如 ：香浓的乳煽、酥脆的炸蜻蜓、纯真 的烤羊肉串……我忍不住 叫妈妈坐 下去 也吃一些，那滋味 真是好，如火如荼 ，色香味俱全。
咋们 用饭 的时刻 ，恰好 有一些纳西族的小女人 们在小溪二 岸对歌。
咋们 吃着鲜味 的丽江特征 小吃，听着悦耳 一点点 民族的特征 歌曲，真是别有一番情味 。
吃完饭，已是 灯火明亮 了。
转眼 间，树丛变得 花花绿绿，衡宇 变得 金碧璀璨 ，溪流变得 五彩缤纷 ……所有 丽江古城都变了个样儿。
我以为 丽江古城比吴江的同里要好许多 呢！我爱漂亮 丽一 的丽江古城！ 玉龙雪山 今天 ，咋们 一行来到 了美丽一 壮观的玉龙雪山上，这坐 雪山海拔有五千多米，我仍然 首次 到雪山上去 呢！咋们 租了棉斗篷 和氧气瓶后，就最先 往上爬。
下了缆车，立马以为 一阵严寒 ，就连棉斗篷 都不起结局 了。
早先 ，我还以为 高本 反映 没什么 ，快速 地往前走。
这一走，那可不佳 的事 了。
才刚走了7步差一点 ，就以为 胸口猛得发烧 ，心肌 像一只小兔子似的，一直 地跳动着。
我惊惶 失措 地拆开氧气瓶，连续 吸了七八大口氧气，情形 这才有一些 恢复 。
妈妈教育 我说：“你 以后 还要不-要 走这么快了？这儿可是 高本 地域 啊！”因而 ，我放下脚步，逐步 地在人-工 铺设的台阶上往前走。
真是累死了，走几步将要 在台阶二 旁的小板凳上休息 一下子 ，吸点氧气，吃几块巧克力，添补 添补 能量，休息 到精神 气力 一切 恢复 时才气 够 连续 走，否则 ，又会喘气 嘘嘘 。
咋们 漫步 在云层中，周围 湿湿的，冷冷的。
就像起了大雾一样 ，什么 也看不清。
可是 ，这样 好歹也有 几分情味 。
氧气瓶里的氧气在逐步 地减少 ，同时 ，咋们 也在向山顶上的冰川靠拢 。
拼尽了最终 一点气力 ，却还未能爬上最顶上的哪个 平台，只爬到了4636米，最高的平台有4680米。
可是 ，咋们 看到了冰川。
他 们给光秃秃 的岩石，增添 了一份色彩 。
黑黝黝 的岩石上，笼罩 着厚厚的白雪，十分 的醒目 、引起 人 醒目 。
山顶尖尖的，棱角分明 ，直插云霄。
如果 站在山顶上看下面 的话，一定 会腿脚发软。
再想一想 ，以前 都抬着头看云彩，可现在 ，却要低着头看了，真是以为 格外 新颖 啊！ 在哪个 平台上拍完照后，就最先 下山了。
别看下山全是 下坡，会很放松 。
可在高本 地域 ，下坡比平本 上的上坡走着还要累。
地面又滑，如果 不扶着台阶双侧 栏杆 的话，生怕 还会滑下去 呢！ 这是我有生以来首次 看到的雪山，我感觉 十分 的圣洁 。
马上 结尾 今天 将要 离开 云南了，我感觉 有一些 流连忘返 。
我被云南的美景完全 制服 了，我更爱漂亮 丽一 的云南！
我家的以前经历的事情 做 文
我家的以前经历的事情 暑假 里的一天中午 。
妈妈现在 睡觉 ，我，妹妹 ，父亲 睁开 了一场猛烈 的“争电脑大战”！这天 ，刚刚 掀开 电脑，就掌控 不住心情 我的马上 登-陆 QQ，刚刚 上线就有人和我闲聊 ，这是音响“咚咚咚”的响了起身 ，这一响不-要 松 ，在看动画片的妹妹 跑了进去 ，然后 只听一声大呼 ：“姐姐我要玩。
”呜呜呜，电脑被老妹抢了去。
我轻轻 无声的走出闺房 ——打小报-告 ，嘻嘻。
5分钟后我和父亲 “吭吭”二 声走进闺房 ，妹妹 和我一开始 以为 父亲 一定 会发火 （由于 老妈划定 睡觉 时刻 不行 以 上网 ），可不料 父亲 居然 说了一句很平时 的话：“睡觉去。
”如果 在平时 父亲 可不会这样 ，我和妹妹 在门后瞧瞧看父亲 在干什么 ，哦，父亲 一开始 也在上网 。
我和老妹决定 把电脑抢回来 ，一场猛烈 的大战最先 了！“父亲 ，你 也在上网 ！”妹妹 这一声让父亲 慌了神，父亲 无话可说只说了一位 字：“嘘！”“哼，把你 不让咋们 玩自己 却在玩！”“谁不让你 们玩了，是你 妈划定 睡觉 时刻 不行 以 玩。
”“那你 还玩，妈妈说的是一切 人！”妹妹 的一句话堵死了父亲 。
这是父亲 发威了：“我说不行 以 玩就不行 以 玩！”妹妹 小声说了一句：“又摆父亲 的臭架子。
”咋们 抢电脑谋划 失利 ，刚要去看电视，妈妈出-现 在 我眼前 ，他 用眼睛瞪着我说：“你 身为姐姐应该 让着妹妹 ！”又对父亲 说：“你 多大了，还和小孩子 争电脑！”惟独 有无 被妈妈训的妹妹 暗地 满 意，刚要玩，妈妈说：“不行 以 玩！”我和妹妹 齐说：“唉，二 全其美 了！”咋们 家是个温顺 的全家 ，搞笑 而又严肃 的父亲 ，温顺 而狂躁的妈妈和调皮 灵巧 的老妹，加之 并非 很活跃 的我，组成 了一位 温顺 的我们 庭，我爱我家！
云南纪行 做 文,400字
咋们 这几天不停 勤奋 于游览 云南的丽江古城。
丽江古城是一位 十分 美丽一 的场所 ，无处不在的小桥、流水，青石板，古色古香土木结构 的衡宇 ，和那垂在水中的破旧 的树桠，好像 都在诉说着古城破旧 的以前经历的事情 。
我觉察 了一条意义 的街：那即是 酒吧一条街。
在这条街上什么 奇希奇 怪的酒吧名字 都有，这个 内里 十家有五家的，名字 叫：“一米阳光”。
为什么 哩？由于 一部叫“一米阳光”的创业 型恋爱 片电视剧即是 在这里拍的。
而旅馆 驿站的名字 也是 千奇百怪 ：“六十八号旅馆 ”、“柔嫩 时间 驿站”、“金江旅馆 ”、“千里走单骑驿站”……以至 另有 “千里走单被人骑”的招牌语。
推荐 旅馆 事情 事情 时，大大部-分 都用“看书，要钱”；“发愣 不收取开支 ”；“迎接 淘碟”等字样。
种种 旅馆 计划 的是古色古香，让人以为 好像 真是在古代 栖身 。
最绝的是每一 一位 旅馆 全部 全是 沿小河而建，大部-分 的旅馆 门前是有一坐 小桥的。
夜晚 ，灯火明亮 ，十分 荣华 ，炙烤 店生意 更是红火，要啥啥都有，那些被热火烤的外焦里嫩的食物 真丝使人 垂涎欲滴 。
夜晚古镇有无 效 一样平常 的路灯，而是每一 家每一 户都挂起了灯笼，千千万万 的万家灯火炬 所有 小镇照的通宵 不眠，红红的灯笼倒影在水面，让人更是深刻 地感遭到 古城的美丽一 。
咋们 下榻的是一位 纳西民居改良 而成的私人 旅馆 中的精品 ——金江旅馆 。
是超奢华 型的三层式民居型四合院，可是 房主 把他 做 为了商业 用途 开店。
三层顶可远望 古镇所有 的屋檐房顶，全是 屋檐翘着四个角的古式建-筑 群落。
在丽江，这样 的旅馆 随处 见，独门独院，古朴平静 ，亲热 自-然 ，总让人贪恋 。
丽江的溪水以明澈 而著名 。
而这里的水流是从赫赫有名 的玉龙雪山上流下去 的，堪称 水的泉源 。
古城入口处，对比 湍急的水流动员 着水车发出 哗哗的声音 。
河底的水草以前 早已被水流给抚平了，各样 各样 的鱼儿按兵不动 ，有大的鱼王也许 有10厘米长，可是 就连这么大的鱼都逆行游动不去上面 ，可见水之急，水之明澈 。
美丽一 的古城每一 天有大量 的游客 观光 ，只管 古城中有许多 提醒 牌：“丽江古城是我家，古城环-境 靠我们 。
”可是 不自愿 的人却大有人在。
在我栖身 在古城的这几天，感觉 这里的水正遭到 难处置 的要挟 。
时时时 地低头 ，我觉察 水里除 有鱼儿之外 ，有烟头、矿泉水瓶、小袋子等等。
以至 我亲眼看见 有二 名男子汉大丈夫 在没人注重 时往水里吐下了一口浓浓的口痰。
呃啊！另有 无 数主妇 在溪水里洗衣服 ，刷鞋子。
另有 ……另有 ……我 游…洗菜的！喔的天啊，古城护水是一记，古城毁水是一忌！希望 我们 守护 好大自-然 赏给 咋们 的纯真 的水资源 ！这是游古城后，我最想对我们 说的话。
我的家属 我的家 做 文800字
我的家属 我的家岂论 咋们 做 错什么 ，他 们总会包容 咋们 ，这即是 亲；岂论 咋们 索要什么 ，他 们总会竭尽所能有无 私念 奉献 ，这即是 爱；家，是永世 的家，岂论 咋们 在外头 混的璀璨 仍然 失意 ，他 永世 是咋们 最温顺 的避风港。
他 们是第一位 看我哭，看我笑的人，谢谢 他 们一起 的陪同 ，让我不会怕惧 发展 ，他 们即是 我心爱 的爸父母 妈，岂论 我在人生中饰演 几多 的角色 ，惟一 一定 的是他 们永世 不会变成 我的过客，由于 有他 们，家也时刻 是温顺 ，我爱我的家属 ，也爱我的家。
心里 即便 有千言万语 想对他 们说，但有限 的辞汇 以前 无法 讲明 我深深的爱意与感谢 之情，一起 上的点点滴滴，即便 他 们未曾 像我一样 这样 直白得流露 情感 ，我却每一 时每一 刻 都把他 们的体贴 看的很清，讲明 迷迷糊 糊 ，感受 却真真切 切。
在摇篮里苏醒 的我，贪心 地占有 着他 们的溺爱 ，岂论 我再怎样 哭闹，他 们一直 感受 像捡了一位 宝。
而随着 逐步 长大的我，总是 越发 疏忽 ，殊不知 ，他 们的鹤发 ，是为谁增添 。
希奇 是处于青春 叛逆 期的我，要面子 ，再也不 容易 对他 们撒娇，再也不 像以前 那样亲腻地把喜欢 与他 们经常 交流 。
总以为 自己 长大了，以为 他 们的唠叨 即是 小看 自己 ，不信赖 自己 能够 做 得更好的体现 ，殊不知 在他 们眼里 ，一开始 我永世 全是 哪个 长不大的小宝物 ，他 们溺爱 我，我怎样 能不懂。
总以为 自己 能够 了，我的世界不需要 任何人的滋扰 ，我需要 空-间 来张开 自己 ，但他 们的体贴 却换回我的一位 冷漠 的转身 ，关上 房门，任由他 们在外头 迫切 地慰问 。
爱耍酷的我还学人家叼烟装撒 脱 ，面临 他 们的指责 我还还醉 ，感受 他 们不理 解 咋们 现在 年轻 人的生涯 还老爱高谈理由 ，因此 就选择 逃课来损害 他 们的希望 。
以致 于之后 关系 越发 僵，天冷了，面临 他 们不厌的嘱咐 ，心里 明显 暖暖的，却还要不转头 的出门了。
母亲节到了，想送一束花来讲明 我的谢谢 ，却怕被以为 太矫情，仍然 有无 送出；父亲 节到了，想怀抱 一下辛劳 的父亲 ，最终 也只用偷偷体贴 的爱结尾 了那一天。
可是 时间 急忙 ，他 们一位 不在意 的俯身，让我再也不 想那么 样下去 了。
我觉察 他 们身体 已没以前 牢靠 了，一阵微风 就让妈妈伤风 了，一点砖头就让父亲 的身体 酸疼 了良久 。
我再也抑制 不住要 体贴 的情感 ，端了碗药水以前 ，只见妈妈逐步 一笑，这个 笑，和以前 并没半分区分 ，而我却感受 是久违的温顺 ，由于 我良久 有无 效 心去仔细 品味 了；当我走以前 ，寒暄 一句，父亲 赞叹 地袒露 的亲热 的神情 ，却依然 笑着说没事，我明确 是我以前 任性 过多 了，我也很赞叹 我自己 居然 努力 以前 为他 锤腰。
回忆 能够 长存，时刻 却无法 停留 ，镜头能够 回放，人生却无法 重头，有一些 任性 ，是该收起了，有一些 情感 ，可是 不明白 珍惜 ，很快就会随着 时刻 流走的，珍惜 和他 们在一同 的每一 一位 日出日落。
我的家（做 文600字）
我的家乡 ，是一位 美丽一 的场所 ；我的家乡 ，是一位 心旷神怡 ；我的家乡 ，是一位 使人 陶醉 的场所 。
家乡 的美景也胜过 美丽一 的桃花源，逾越 强悍 的瀑布，也比过其余 美景。
“吹面不寒杨柳风”。
春天 饱含着春的气息 ，捎来了春的柔情。
家乡 的草坪上，小草轻轻 地钻出地面，东瞧瞧，西看看。
鹅黄的柳树舒张 开柔嫩 的枝条，跳起了放肆 的“霹雳 ”。
小燕子唱着春天 的歌，从树梢掠过 。
成群的小鸭子随着 鸭妈妈在小溪里戏水、玩耍 。
啊！好一片春意盎然的情景 啊！炎天 到了，就像是炉子上的一锅冷水在逐渐 逐步 泛泡，冒气而逐渐 逐步 沸腾一样 。
空中 上晴空万里，太阳把地面考得滚烫滚烫的。
一阵东风 刮来，从地上卷起一滚热浪，火烧火燎地使人 感觉 窒息 。
杂草反抗 不住太阳的曝晒，叶子都卷成个细条了，头也垂下了。
可荷花却依然 屹立 着：只见荷花绽放 着，朵朵荷花婀娜多姿，真像亭亭玉立的仙女。
他 们千姿百态 ，纯真 纯真 ：有一些 躲在荷花背后 ，不愿 露头，似乎 一位 羞涩 的小女人 ；有一些 从荷叶中探出头 来，浅笑 恼怒 ，散发 出阵阵芬芳 ：有一些 仍然 花蕾，看起身 饱胀地马上 将要 破碎 似的。
一片片荷叶就像一位 个翠绿 镌刻 大圆盘，有一些 高于水面，有一些 贴在水面，有一些 低于水面。
秋天 到了，水果 累累，既是一位 丰收 的节气 ，又是一位 美丽一 的节气 。
一群群的蝴蝶 又最先 活跃 起身 了，被秋风 吹落的叶子，离开 了树妈逼 怀抱 ，落到了地面，瞧！他 们在空中 尽兴 翻飞，五彩缤纷 的：红的，黄的，绿的.......冬天 是一位 严寒 的节气 ，酝酿着一位 银色的梦。
呼呼——寒风 凛凛 ，大雪纷飞，树上，地上，屋顶上.......随处 全是 雪。
许多 花都干枯 了可那不畏严寒 傲霜斗雪的梅花却还在绽放 着，在这雪窖冰天 里，梅花开通 ，给银色的梦增添 色彩 。
孩子 们一窝蜂的跑了进去 ，玩起了打雪仗，堆雪人.....农人 们也笑容可掬 ：“明年 又是一位 大丰收 ！“这一派情景 不由 得想起了宋代 念书 的人 的赞扬 名句：”得水能仙与天奇，寒香寂-寞 动冰肌，先风道骨今谁有？淡扫峨眉参一枝”。
啊！我的家乡 ！你 真美！...
《我的家乡
我们 好！我的家乡 在呈贡，他 位于高本 明珠——-滇池的东岸，距昆明郊野 18千米 ，是云南知识 的摇篮.这里天气 温顺 ，古有“绿金坝、花果山、七彩田、美食乡”之称，是省内外 誉满天下 的菜乡、花乡、果乡.费孝通帅哥 曾留下了“远望 滇池一片水，水明山秀是呈贡”的赞词.我们 都知道 咋们 的安康 离不开蔬菜的保健.世上的蔬菜多不胜 数，可是 咱呈贡拥有 得天独后的天气 环-境 ，生产 无淡兴旺 的节气 之分.长年 上市的蔬菜有一百多种.较著名 望 的蔬菜也有 许多 ，如芹菜、白菜、生菜……你 知不知道 ！这儿的蔬菜远销省内外 ，有一些 还飘洋过海远销到海外 呢！现在 总该知道 呈贡为什么 有“菜乡”的称呼 了吧！呈贡水果 培育 史书 久远 ，是着名 的水果 之乡.主要 种类 有梨、桃子、李子和葡萄等，这个 内里 又以宝珠梨最为著名 .宝珠梨在呈贡已有900多年的培育 史书 ，另有 许多 悦耳 的传说.现在 ，呈贡水果 生产 正向着无公害、优异 化方向 进展 ，推行 面积逐年扩张 ，因此 呈贡又被称之为“果乡”.怎样 ？熟悉 了“菜乡”、“果乡”，现在 就该去熟悉 一下名扬外洋 的“花乡”了！提及 “花乡”就不能不 提起斗南花卉 .斗南花卉 或者 者 咋们 每一 一位 人都不生疏 ，刚走进都南花卉 市场，就能够 看到美不胜 收 、林林总总 的鲜花.伴同 着 商贩的呼唤 声，许许多 多鲜花汇成的香味扑鼻而来.这儿的花不仅 种类 众多 ，而且 长得希奇 美丽一 .有长得像仙鹤一样平常 的望鹤兰，又有恰似 彩蝶般的蝴蝶 兰……因此 呈贡又被称之为“花乡”.说完了“花乡”、“菜乡”、果乡”，就得说说 呈贡新区建设 了.呈贡新区将在十多年后被建成“东方 日内瓦”，变成 天下 最适恼人 类栖身 的都市 .我爱我的家乡 ——呈贡！咋们 信赖 ，几年后家乡 将变成 一位 越发 美丽一 富裕 的都市 .我的家乡 在呈贡，咋们 应该 感觉 自豪 ！咋们 应该 越发 勤奋 的学习 ，为家乡 的建设 增砖添瓦援用 信息
现写一定 来不及 了，给你 个纲领 吧：第一段，能够 讲明 情感 的综述，或者 者 用一位 片断 反映 全家 人的生涯 。
这个 片断 或者 综述肯定 要吻合 你 所有 做 文的气氛 ，不-要 先后 挣脱 。
第一自-然 段能够 50-100字。
第二段，能够 最先 引入你 要推荐 的人了。
如果 是我们 庭的话，一样平常 为 按辈份 来，小全家 的话，一样平常 先写爸父母 妈。
如果 第一段是片断 的最先 ，你 就能够 通过 动做 或者 者 神志 引入角色 ，相貌 或者 者 心思 都能够 。
可是 要有条理 性，不-要 乱飞。
七七八八角色 写完了能够 写布景 啊或者 者 什么 。
办法 能够 多样，修辞要多用，一位 是能够 凑字数，另一 个是可以使 短文 有感染 力。
这里是主体，因此 大量 的篇幅要用在这里，字数固然 越多越好啦。
第三段，主要 是讲明 情感 ，讲明 自己 的情感 ，多数 仍然 以正面 的向上的努力 的为主。
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木乃伊是怎么样 制做 的呢?古埃及别认谋划 什么 要把逝者制做 成木乃伊呢？
在古代 埃及，有二 种制做 木乃伊的办法 。第一种 办法 是制逝世 代埃及穷人 的木乃伊，由于 有无 钱，制做 历程 对应 简易 。只要 将遗体 浸泡在浸泡碱中，然后 风干，最终 用亚麻布 包裹后才气 下葬。第二，古代 埃及法老、高官和其余 显贵 的木乃伊十分 繁杂 。今天 ，咋们 将体贴 木乃伊制做 历程 。埃及的古代 人信赖 ，人死后 ，灵魂 不会死去，但仍会依赖 在遗体 或者 雕像上。
因而 ，在法老王，等人死后 。他 们都被制成木乃伊，做 为一种 使死者 不朽或者 在遗体 上涂香油(或者 药物)防腐的办法 ，而古代 埃及的木乃伊是最着名 的。古代 埃及人用防腐香料埋葬 他 们的遗体 。尊重 敬爱 死者 。在古代 埃及，由于 知识 本 因，国王或者 大臣的遗体 被制成木乃伊保留 。有无 很高的医疗水平 ，不该 该 做 到这一点。与古代 祖国 ，木乃伊化以至 在古代 埃及神话中的古代 埃及变成 一种 潮水 区别 ，第一位 被制成木乃伊的人是埃及史书 上的第一位 fah奥西里斯。
由于 奥西里斯死后 身体 被保留 了下去 ，他 的灵魂 在另一 个世界——冥界3354——复生 了，并变成 了 这里的统治者。为了死后 去冥界，之后 的埃及法老也用这类 办法 保留 他 们的遗体 。埃及最着名 的木乃伊是第19王朝的法尔老王Ramses II。埃及古代 法老的木乃伊制做 历程 主要 分为五个措施 ，十分 繁杂 。第一步是清算 身体 ，处置 脑袋 。法老死后 ，他 的尸仔细 品味 被迅速 送往木乃伊制做 车间。
工匠们会先把遗体 的所有 身体 清算 洁净 ，然后 工匠们会把铁钩从死者 的鼻子伸 进脑袋 ，捣碎脑髓，把脑髓和其余 液体引出脑袋 ，再往头骨里塞一些药物和香料。第二步，将除心肌 外的内脏取出 ，分散 寄存 。在古代 埃及，用刀子切开遗体 的腹部，取出 肺、胃、肠和肝，然后 清洗 这些 器官，并分-别 浸泡在氢氧化钠中。晒干后分-别 放在四个自力 的坛子里，参与 香料举行 灌装，到达 防腐的目的 。埃及古代 人以为 ，心肌 是人类的“机灵 才气 之源”，一旦被取走或者 破坏 ，就无法 复生 ，因此 心肌 不停 保留 在胸腔里。
为什么 学佛的人说梦没必-要 管
第一种 ：宿业
以前 生中所造的。有一些 时刻 候梦中梦的这个 田地 ，向来 也有 无 见过，也有 无 想到过，为什么 会做 这个 梦？这终身 不料 没见过，宿世 以前 想过做 过，你 阿赖耶识内里 有种子，种子起现行。
诸位要知道 睡觉 的时刻 ，不妨 苏醒 的时刻 ，苏醒 的时刻 ，意志对比 简易 掌控 ；睡觉 的时刻 ，意志不行 以 掌控 。不行 以 掌控 ，因此 在多生多劫以前 的宿业，有一些 时刻 会现行，掌控 不住会现行，因此 会做 许多 希奇 的梦，有这些 梦乡 出-现 。
第二种：贪图
心杂乱 贪图 会做 梦。这个 贪图 的时刻 ，咋们 也常说，日有所思，夜有所梦，在理 由 。
第三种：有先兆 的梦
即是 以后 的事情 ，明后-天 的事情 ，或者 者 几个月以后 的事情 ，另有 无 发生 ，你 在梦中就出-现 了，是种先兆 的梦。由此可知，三世因果是确实 ，不-是 假的。如果 要欠亨 三世，怎样 会事务 有先兆 呢？这个 先兆 即是 以后 的事情 ，怎样 以后 的事情 以前 知道 了？因此 说是因武断 定通三世，以前 、现在 、以后 。
第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦
这个 也是 有原因 的。如果 咋们 如果 梦到以前 的，或者 者 是家亲家属 同伴 ，那地藏经上有，说得很明的。通常 梦到这些 ，全是 他 有难题 ，他 有疼 若的时刻 ，想来求你 帮-助 。那梦到这个 ，咋们 学佛的人知道 ，知道 这个 情形 。那么 到次日 ，咋们 能够 给他 念一卷经，或者 者 给他 念几百声，念一千声佛号，给他 回向，这个 即是 对他 帮-助 。那么 另有 他 似乎 十分 看到贫贫 可怜 ，没精打彩 的样子 ，能够 诵经；在鬼道内里 ，也能够 或者 者 烧一点纸钱给他 ，这个 是鬼神入梦的。
我在以前 ，好象是在也许 总有事二十年前了，我有一位 同伴 ，他 来给我说，他 说他 梦到他 的街坊 。哪个 街坊 也是 他 的同事 ，街坊 的太过火 世了，他 在一位 星期 之中 梦过三次，看他 很苦，问他 要钱，求他 帮-助 。他 就很希奇 ，梦中的时刻 ，忘了做 梦，也忘了他 死掉了，因此 他 还给他 讲，他 说你 怎样 会问我要钱？你 有无 钱用，应该 找你 帅哥 要才对呀！他 说我帅哥 有无 钱，求他 帮助 。梦醒的时刻 ；他 是个基督教徒，他 帅哥 是个基督教徒，所他 基督教徒不烧纸钱的，他 肯定 落在恶鬼道，才有无 钱用。因此 他 就来通知 我，他 一位 星期 梦到三次，都来讨钱。我就通知 他 ，你 给他 烧点纸钱；烧了纸钱以后 ，再梦不到了，可见得他 是来求帮-助 的，这是鬼神入梦，求帮助 的。因此 梦乡 有四种，这个 四种原因 。
2、释教 把“灵魂 ”叫“阿赖耶识”。
释教 说人生最大的【驱力气 】来源 于“业力”，业力是决定 凡夫众生轮转六道的惟一 本 因。佛家说“万般带不走，惟有 业随身”。 佛在经上常说‘业力现前，很利害 的高手 先牵’；换句话说，哪种 力气 、业力强盛 ，那一位 就先受报。
咋们 的身（外内行 为）口（谈话 ）意（想法 想法 ）三业都市 发生 业力。咋们 的身（外内行 为）口（谈话 ）意（想法 想法 ）三业都市 发生 业力，这个 内里 以意念的业力为最大。《太上感觉 篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或者 心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”声明 咋们 起心动念，都在鬼神鉴察之中 ，吉凶 祸福便已一定 。
因此 ，释教 说意罚为最，对恶意 想法 的处罚 是最大的。那么 一切 宗教都看到这点，修行自-然 从心修起。
佛家说：一切 法由心想生。咋们 的一言一行，以至 每一 一位 想法 ，或者 善或者 恶，都市 在咋们 的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（即是 内里 本 因或者 主要 条件 ）”。
另外 ，佛法讲原因 ，众生（一切 征象 ）皆原因 和合而生。上面 说的哪个 “因”如果 遇到 了适合 的“缘”，就会生出“水果 ”，或者 善果，或者 恶果。
许多 事，做 的时刻 以为 没事，现实 上在咋们 无意 中、人不知;鬼不觉 中就会把业力种子种到咋们 心里 深处（弗洛伊德叫“潜熟悉 ”）。
举例声明 ：好比 咋们 经常 观-看 不良网站，看的时刻 没事啊，可是 过了一段时刻 ......余下全文
释教 对人做 梦是怎样 诠释 的
太虚导师 ――对梦的精炼 开示
梦的意义
佛学 上说“梦”是什么 东-西 ？佛学 谓一切 众生有八种识：一、眼识，二、耳识，三、鼻识，四、舌识，五、身识，六、熟悉 ，七、末那识，八、阿赖耶识。梦既不-是 前五识，也不-是 末那及阿赖耶二 识，乃是第六熟悉 在睡觉 时的心心所响应 行-动 ，这类 行-动 即是 梦。因此 梦是睡觉 响应 的第六熟悉 心心所，而与他 识有无 关系 。在第六熟悉 有有漏无漏之分，在诸佛贤人 的熟悉 是无漏的，在平时 人类的熟悉 是有漏的。有漏之熟悉 ，又有五俱及独行之分；五俱熟悉 是眼识甚至 身识之五官感受 之一，与第六熟悉 同起的结局 ，此在醒时才有，如见色、听见 等。独行熟悉 乃离开 眼、耳、鼻、舌、身五官感受 以后 ，独自 组成 的。但独行熟悉 的范围 亦甚宽阔 ，又分三位：一、苏醒 的时刻 ，心力疏散 而非会合 统一 的为散位独行熟悉 ；二、通过 修定功夫 而增添 许多 逾越 的力气 ，为定位独行熟悉 ；三、梦时前五识不起现行，唯是第六熟悉 之分-别 现忆，为梦位独行熟悉 。而不称为睡觉 熟悉 者，因平时 所谓睡觉 ，不过 指血-液 的休息 状态 ，而梦是睡觉 时的熟悉 现起行-动 ，此可知梦是第六熟悉 在睡觉 中现进去 的。有了梦位熟悉 的见分相分同时 现起，即是 有梦了。
睡觉 心所
梦是在睡觉 中演成的。要知道 梦是什么 ，兼要知道 睡觉 。一样平常 所谓睡觉 ，可是 心理 的；而佛典所谓睡觉 心所，则是心思 的。成唯识论云：“眠谓睡觉 ，令身不自由自在 昧略为性，障观为业”。“谓睡觉 位身不自由自在 ，心极□劣，一门转故。昧简在定，略别寤时，令显睡觉 非无体用，有无 心位假立此名，如余盖缠心响应 故”。睡觉 心所，乃第六熟悉 结局 之一，谓熟悉 心思 结局 与放心 所合做 ，则成定位熟悉 ；与睡觉 心所共起行-动 ，就变成 梦。
梦的起源
睡觉 不定就变成 梦。佛典善见律说梦的起源 有四种，大智度论、毗婆娑叙述 有五种，内容所讲迥然区别 。今用毗婆娑论的五种：第一种 、是由“诸病”：即身体 上四大不调发生 进去 的病态，如身体 在冷则梦水，身体 感暖则梦火，即由心理 关系 而生梦。第二种，是由“想法 ”：即心思 有所乞求 ，因情感 和想法 的不安宁 就生梦，略同前心思 说中的看法 复起及想像二说。第三种，是由“曾更”：即前所通过 留下去 的民俗 ，在梦中重演出 来；凡人 生的经验 ，都谓之曾更。第四种、是由“当有”：这类 、在当代 科-学 有无 讲到，所谓当有，即是 未来 要完成 的事情 ，先在睡觉 的梦中觉察 进去 。到了某时某月某日所觉察 的事情 ，果如睡觉 的梦中所梦见的。余以前 在湖北听一私人 说，他 在武汉起义 前，有一夜 梦见许多 人有无 辫子，过了几天果真 革命军 *** 建立 ，我们 都剪了辫子，这是由当有一些 梦底一位 例证。这类 梦的性子 ，只管 有一些 时刻 觉察 ，可是 不-是 常有一些 。第五种、是由“他 引”：由人的天性 力底关系 ，所引生的梦，简名之曰“他 引”。他 字所包罗 的很广，凡他心 等关系 皆属之。比如 母心爱 子的关系 ，心思 上有种像磁石相引的力一样 ，子女 远别，经常 梦见母亲的近况 。以前 伍廷芳说：可由梦中和同伴 通讯 见面 ，亦是“他 引”的功效 吧！
梦位熟悉 与其余 七识及五根关系
做 梦的自身 虽然 是第六熟悉 睡觉 响应 心心所的行-动 ，可是 第六熟悉 与眼识，甚至 末那、阿赖耶识及五根亦有间接 底关系 。第七识与第八识是永不相离的，平时 经验 的印象，普通 心思 学以为 是藏在脑府，在佛典则谓藏在第八识里；可知“曾更”及“想法 ”的梦，全是 与七识或者 八识所受熏的民俗 有关 系。至于与前五识所依的五基础 关系 ，可是 有无 十分 分明 ，比如 以磨墨的声音 影响到梦舂米，希奇 是与身根的关系 更切。由此可知梦位熟悉 与七八二识肯定 有关 系，与前五根识亦有十分 的间接 关系 。
梦的空有及俱非
在佛典或者 说梦是空无的：如一样平常 的经论多用梦来说 空，如人生如梦等说。或者 说是实有一些 ：一切 有部以为 除自我是空，其余 一切 法全是 有一些 ；如当代 “新着实 论”所说，......余下全文
讨教 佛法内里 是怎么样 诠释 梦的征象 的？
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星云导师 讲演 集
说梦的神奇
时刻 ：公元一九八三年四月十六日
地址 ：台中复-兴 堂
对-象 ：法师、信徒（徒弟 依空记）
一．梦的本 因与梦的诠释 二．梦的时刻 与梦的速率
三．梦的内容与梦的真假 四．梦的人生与梦的意义
列位 法师、列位 守护 信徒：
今天 的佛学 讲坐 ，我要和列位 谈的题目 是“说梦的神奇 ”。
提到梦，每一 一位 人肯定 都有做 梦的经验 ，咋们 终身 不知道 做 过多 少的梦，可是 着实 要把梦乡 通知 他人 的时刻 ，却经常 又记不清晰 了。人生数十寒载，稍纵即逝 ，未尝 不象是一场暂时 的梦？在有限 的时间 里，咋们 如果 能做 几场美妙 的梦，岂不也是 人生的乐事？梦和咋们 每一 一位 人的生涯 极为 亲热 ，梦是现实 人生的延伸 与充实 。梦，逾越 时空的界线 ；梦，泯除人我的看待 。在时刻 上，梦能够 贯联古今，横遍百代，岂论 是以前 、现在 、以后 ，都应该 出-现 在 梦中的一霎时 ，在空-间 上，梦中能够 翻山越岭 ，神游宇宙，能够 遍行无碍于三千大千世界。在梦中，有无 人际间的隔膜 ，我能够 称做 你 ，你 能够 称做 我，有无 你 我他 的相互 分-别 与称谓 。
梦是白-天 想法 的连续 ，被压制 的希望 在梦中能够 获得 纾解的知足 。不行 告人的隐情，在梦中能够 到达 一切 的豪爽 。梦是潜熟悉 的发生 的东西 ，是无计画的遐想 ，是内里 心理 已有一些 表现 ，是表-面 生涯 *** 的影响。今天 是一位 精神 上饱受烦扰 苦闷，情感 最简易 发生 杂乱 纠葛 的时期 ，平时 咋们 有一些 话不敢说，有一些 事不敢做 ，被埋藏在心里 深处的郁闷 ，在梦中能够 自-由 听任 ，自由自在 ，斗胆 去说去做 ，由于 梦中事，岂论 怎么样 的尴尬 尴尬 ，只要 不通知 人，他人 相对 不会知道 ，能够 维持 住咋们 懦弱 的面子 尊严 。
咋们 做 梦，或者 好或者 坏，或者 甘或者 苦，有一些 时刻 和咋们 的现实 生涯 不太相关 ，比如 梦中被人砍了一刀、揍了一拳，在那时 应该 很恐怖 、很惧怕 ，可是 醒来究竟 是一场梦，是不碍事的。有人说：“至人无梦”，一开始 我们 都有梦。不仅 我们 都有梦，狗、猫、猿、鸦等动物 也都市 做 梦，当他 们睡觉的时刻 ，会逐步 地震（解释:地震又称地震 、(自然征象 )地振动 动，那即是 他 们正沈入梦乡 的表征。至人有什么 梦呢？
佛经上曾记录 佛陀做 梦的以前经历的事情 ，经上说佛陀过逝世 靠近 普光如来时，以前 做 过四次梦：首次 梦见自己 躺在大海上，一次梦见以须弥山当枕头，一次梦见众生都和自己 合而为一，最终 一次梦见自己 一手执持太阳，另一 手捧着月-亮 。如果 咋们 能和佛陀一样 ，做 这样 的梦，不也藉机增强 了自己 的力气 ，宽阔 了自己 的田地 吗？那么 咋们 人生，不也十分 有意 义，有价钱 吗？
梦，不仅 睡觉时才有，连白-天 里也会做 梦，这即是 所谓的白天 梦。
有一位 牧羊女，存积了许多 羊奶，放在坛子里。根据 印度的规则 ，女子 拿东-西 必须 顶在头上，这女孩就顶着羊奶，拿到街去上面 卖。牧羊女一边走，一边想着：
‘这些 羊奶能够 卖许多 钱，卖得的钱，我能够 买化妆 品、胭脂粉，买美丽一 的衣服 、鞋子。我每一 天妆扮 得很美丽一 ，哪个 时刻 ，肯定 有许多 的青少年 追求 我，我肯定 要找一位 有钱的、美丽一 的人嫁给他 。咋们 二 个，恩恩爱爱……’
他 想到这里，心里 一开心 ，便跳起舞来了，他 头上的羊奶因而 脱落 下去 ，跌了满地，这一切 都变成 梦幻泡影 。这是什么 ？这即是 白天 梦。
再说一位 按例 ：有一位 乞丐 想发达 ，想得快发狂 了，就去买奖券，希望 中大奖发大财。他 买了奖券以后 ，......余下全文
释教 疑问 ：佛诠释 过梦的组成 吗？
《阿毗达磨大毗婆沙论》内里 有记录 ：“说五缘见所梦事：一由他 引，谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲胜所念及诸圣贤所引故梦。二由曾更，谓先见闻觉知是事；或者 曾串习种种 事情 今便梦见。三由当有，谓若将有吉不吉事，法尔梦中先见其相。 四由分-别 ， 谓若想法 乞求 疑虑即便 梦见。 五由诸病， 谓若诸大不调适当 的时刻 ， 便随所增梦见彼类。”
第一位 本 因是“他 引”，即是 被他人 所想念 或者 者 指导 而做 梦。好比 ：仰山僧人 梦见往弥勒所安第三坐 ，有一尊者白槌云：“今天 当第三 坐 说法”，山乃起白槌云：“摩诃衍法。离四句绝百非。谛听 谛听 。”再有即是 家属 的想念 使得自己 做 梦，梦见他 们等等。这类 梦经常 是使人 稀里糊涂 ，由于 和自己 的生涯 绝不 相关 。
第二个本 因是：“曾更”。即是 以前 自己 经验 过的事情 ，或者 者 这些 事情 由于 自己 的民俗 连续 。好比 自己 良久 以前 喜欢 的一样 东-西 ，以前 遗忘 了。突然 在梦中再见 到他 ，并按自己 的喜欢 而更改 他 的样子 。这和日有所思夜有所梦的区分 是做 梦的突然 性。
第三个本 因是：“当有”。即是 未来 会发生 的事情 在梦中事务 出-现 。好比 梦 到某个同学 ，次日 恰巧 就遇见 他 等等。这也是 俗话中的“托梦”的形势 。
第四个本 因是：“分-别 ”。这即是 咋们 最常做 的梦，也即是 日有所思夜有所梦了。咋们 经常 把白-天 或者 者 现实 生涯 中不行 以 完成 的事情 ，用做 梦的办法 来完成 。 这是咋们 专心 过分 ，对某个东西 过分 执着 而发生 的。
第五个本 因是： “诸病”。即是 咋们 的身体 不适组成 做 梦。咋们 常有一些 梦魇； 火车来了自己 在过铁路却走不动； 掉到井内里 去了； 被野兽追逐 等等恐怖 的事情 。 这类 梦大多是 被恐怖 的情形 吓醒。这主要 是身体 的不适或者 者 得病 而做 的梦。
释教 是怎么样 看待 梦的？
在释教 之中 梦分红 二 种一种 是着实 的，一种 的不着实 的。 也有 其余 的区别 的区分 。 好比 ，日有所思夜有所梦，预见 梦，天神托梦，往昔回忆 的片断 ，和 无意 义 的梦。 除 托梦，预见 和 回忆 片断 应该 是着实 也应该 不-是 着实 的之外 ，其余 的全是 不着实 的梦
佛家与道家关于 梦有什么 诠释 么
我是道家。
佛家关于 梦的剖析 一样平常 开示往生和后代 。重往生
道家关于 梦的剖析 一样平常 开示今生 当代 。重现世
佛家与道家关于 梦有什么 诠释 么
你 能够 看一看道家的周公解梦及易经内里 均有种种 梦的解法及判断 凶吉。
讨教 佛家啊怎样 诠释 做 梦的疑问 ?
阿弥陀佛！师兄，是这样 的！梦中展现 的不仅仅 是当生的一些业力民俗 ，更多的是无贫 劫的习搐展现 。梦中遇到 的一些田地 ，更简易 体现 出咋们 本有民俗 民俗 。学习 佛法，如法修行，即是 以种种 办法 律 咋们 看透 一切 假相 ，从而逐渐 逐步 增添 定力，令咋们 遇到 田地 之时，再也不 随境而转。
许多 大德 说，咋们 世间 的定力增强 了，感受 不随田地 转了，做 得主了。一开始 ，这不过 很表象的，大修行之中 ，经常 会问对方：做 获得 主吗？若说：做 得！那就会再问：梦里也做 得吗？一开始 ，当临终之时的中阴身，比梦中还难做 得主。天性 一切 展现 ，就会被自己 的民俗 所牵引，而投生响应 的场所 ！
因此 ，修行是实实大大，并非 心想一想 就能够 的。肯定 要脚扎实 地的去行，去磨炼 ，才气 够 ！
释教 做 的梦次日 都能遇见 ，预见 以后 ？为什么 ？
一．梦的本 因与梦的诠释
咋们 为什么 会做 梦？做 了梦，有所谓解梦的人，终究 有无 这个 必-要 ？
说到做 梦的本 因，在释教 里，像《大智度论》、《善见律》、《大婆娑论》，都曾提到在什么 样的情形 下会做 梦。现在 ，我以《婆娑论》的记录 ，来说 明 五种做 梦的本 因：
(一)体弱多病者，简易 做 梦
四大不调，身体 种种 不顺的时刻 ，简易 做 梦。比如 梦到山崩，被响马 追逐 ，或者 者 梦到猛狮凶虎，以至 梦到自己 遨行空中 ，不小心 跌落红尘 。总之，病人所梦到的梦乡 ，多数 是恐怖 、恐慌 、危言耸听 的情形 。
(二)日有所思，夜有所梦
想法 的梦多数 宁静 时 生涯 有关 ，诸如情感 、心情 的不安，小自生涯 的细节，大至工做 上的种种 状态 ，都应该 会夜入梦中。这类 梦乡 ，常有男女情感 、同伴 来往 ，以至 喧华 、争辩 等情形 发生 。
(三)以前 有过的，又来托梦
以前 发生 的事，以前 用时 良久 了，会偶然 出-现 在 梦中。比如 良久 以前 熟悉 的某一私人 ，或者 以前 做 过的某一件事、吃过的一碗饭或者 一盘菜，平时 基本 未曾 回忆 ，却突然 在某一位 梦乡 中出-现 。咋们 平时 的想法 行-动 ，就像一粒种子，埋在咋们 的八识田中，变成 一种 经验 、民俗 ，遇到 这类 想法 运做 的原因 ，梦因而 发生 。
(四)以后 将发生
由于 人的身体 、心思 ，和时空的关系 密不行 分，只管 有一些 事另有 无 发生 ，可是 咋们 的心理 、心思 会有自-然 的感觉 ，因此 在梦中就先有先兆 ，比如 梦见甲，次日 果真 看见 甲，一样平常 所谓的托梦即是 属于这类 情形 。
(五)想梦
举凡天下 一切 的梦乡 ，可是 是忆念、意想所成，无想则无因，无因则无梦，这类 想梦有一些 时刻 是宿世 业因的结局 ，因而 咋们 在梦中，会梦见自己 变成 另一 种自己 一切 不熟习 ，未曾 经验 过的身分 。一位 流浪 他 乡 的游子，长年 在外，家中的老母想念 成疾，这种种 的新闻 会传到达 这游子的梦乡 ，一样平常 说这是母子 连心，这也是 想梦的一种 。
做 梦有二 种成因，一种 是自觉 性的，也即是 自己 的意念所引起 而起的梦乡 ；一种 是他 发性的，遭到 表-面 环-境 、人、物的影响、 *** 而发生 的。做 梦的本 因，多数 是每私人 的天性 态所展现 进去 的情景 ，同时 也应该 是每私人 对现实 环-境 的分-别 意念所引起 ，因而 心思 学家弗洛伊德说：“梦是白-天 想法 的连续 。”
释教 以为 做 梦是由于 独头熟悉 的结局 。平时 咋们 对世间 万象的熟悉 ，是由于 眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘，加之 眼识等六识的了别，才气 够 或者 者 发生 种种 的熟悉 结局 。比如 ──眼睛熟悉 了青红赤白种种 色彩 、是非 方圆 种种 形状 ；耳朵熟悉 了种种 声音 ；鼻子熟悉 种种 香臭滋味 ；舌头熟悉 了酸、甜、苦、辣，身体 熟悉 了冷热软硬等种种 触觉；而心，熟悉 了一切 万法。
平时 ，咋们 的心（熟悉 ）都和其余 的眼、耳、鼻、舌、身、，一同 来熟悉 熟习 这个 世界，心和眼睛在一同 结局 ，才气 够 看见 ；心和舌头一同 感觉 ，才气 尝出滋味 的甘苦，因此 心和眼、耳、鼻、舌、身合起身 的行-动 ，称做 “五俱熟悉 ”，意义 是和这五种感官一同 来分-别 世间 。可是 ，到夜晚 睡觉的时刻 ，眼睛不看东-西 了，耳朵不听声音 了，身体 也不动做 了，其余 的五根都截至 运做 ，惟有 心依旧 独自 起身 行-动 ，因而 叫做 “独头熟悉 ”，而梦乡 的发生 ，即是 这个 独头熟悉 的行-动 结局 。因而 咋们 白-天 有什么 希望 、希望 无法 完成 ，被压制 的情感 无由宣泄 ，或者 是平时 某些苦衷 不欲人知，这些 都市 藉着独头熟悉 的行-动 ，在梦中出-现 完结 ，这也即是 心思 学家称的：“所谓梦即是 潜熟悉 的行-动 ”的理由 地址 。
咋们 每一 一位 人做 某一件事，都有肯定 的程-序 计划 ，可是 梦却一切 有无 谋划 顺序 ，梦中能够 忽而上古，忽现当代 ，一下子 这里，一下子 那里 ，纯真 是一种 妙想天开 ，没必-要 联合 的自-由 熟悉 的运做 。
有人说梦很灵验，梦见自己 病了，就确实 得病 。一开始 这不-是 梦的灵验，......余下全文
法王对再修行中的梦乡 有何诠释
很繁杂
梦乡 消业灭罪的种种 先兆 和梦验
经常 会看到有一些 人持诵某部经或者 某个咒后，梦中出-现 很恐怖 的事情 ，或者 身处极邋遢 的环-境 。有一些 人就推测 （以至 中伤 ）持诵的这个 咒或者 诵的这部经有疑问 ，现实 上根据 有一些 佛经（好比 僧伽吒经、不空索咒经等）所说，是在失望 重的罪业啊
！即便 如常诵的金刚经也说，持诵的人应该 会遭到 亲戚同伴 下流 ！只可是 ，这个 被下流 是好事 ，代表某些恶业消弭 ，有机灵 才气 的人开心 还来不及 ！
一、罪灭的梦验
即梦见诸天室寺舍，或者 登高山 ，或者 见上树，或者 于大池中澡浴，或者 见腾空 ，或者 见与诸天女娱-乐 ，或者 见说法，或者 见拔发剃发，或者 食酪饭饮白甘露，或者 渡大海江河，或者 升师子坐 ，或者 见菩提树，或者 搭船 ，或者 见僧人 ，或者 见居士以白衣、黄衣覆头，或者 见日月，或者 见童男、童女，或者 上有乳果树，或者 见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗获胜 ，或者 见恶马、水牛欲来反抗 ，持诵者或者 打或者 叱怖走而去，或者 食乳粥酪饭，或者 见苏摩那华，或者 见国王。若不见如是田地 者，当知这私人 宿世 造五无间罪，应更诵满七十
万遍，即见如上田地 ，应知罪灭。
――摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
二、上品 、上品 、下品 向速成相
若睡梦见上菩提树檀香树弭树郁头末罗树。名证上品 向速成相。若有 梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品 向速成相。若有 梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花上。或者 见手把箜篌。诣入僧众。上塔搭船 。名证下品 向速成相。若有 梦见旃茶罗人猪狗驼驴死人等。若触若乘。是障不行 。
――摘自《一字佛顶轮王经》
三、凡夫之人。未合真理 。当取梦相
因此 知者。凡夫之人。未合真理 。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身 。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或者 时。梦见自身 。人与沐浴 。天雨其身。当知是人。定得平静 。其人或者 时。梦见自身 。入僧人 大会之中 。入次而坐 。当知是人。真佛徒弟 。其人或者 时。梦见自身 。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或者 时。梦见自身 。自满 食而食。当知是人。还得果报。
――摘自《大通方广后悔 灭罪庄重 成佛经》
四、平安 梦验
尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是平安 相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上平安 胜相。非常 为四。一者白莲华。两者 白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰：
梦中若见莲华相及白伞盖皆平安
或者 见平静 大月轮梦者当获最上利
又复若见佛形像是相最上中最胜
斯人一切 所爱敬当能成就 诸功德
――摘自《佛说发菩提心破诸魔经》
五、精进学佛时期 做 噩梦 或者 者 贫困 忧恼全是 消业障
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼以后 季世 之中 法欲灭时。闻是秘诀 。好乐受持。于是 原因 。或者 以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。
诸根不具。受诸烦扰 。生邪见家。颛愚聚会 。生 *** 家。为人所使。生贫贫 家。衣食歉乏。生悭贪家。不行 以 拯济。若有 所说。人不信受。王法 所加。怨敌会遇。亲知厌弃 。心多忧恼。慈祥 法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服 。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫贫 亲附。豪富 放置 。或者 被坏人 来相娆乱。憎嫉践踏糟踏 。所修善法。不行 以 增添 。或者 于梦中。见诸凶相 。于是 稍微 诸苦强迫 。先世罪业即得祛除
甲状腺癌现在 有几种医疗抢救 办法
甲状腺肉瘤 是头颈部罕见 的肉瘤 ，女人 多见。症状 为颈前正中肿块，随吞咽行-动 ，部-分 病人另有 声音 嘶哑 和吞咽难题 、呼吸 难题 。甲状腺肉瘤 种类 多，有良性和恶性，一样平常 来说 ，单个肿块，发展 较快的恶性应该 性大，年龄 越小的甲状腺肿块恶性应该 性大。由于 症状 分明 ，患者一样平常 都能实时 就诊 。 甲状腺推荐 剖解 结构 甲状腺是位于人体颈部甲状软骨下方，气管二 旁，形状 似蝴蝶 ，犹如 盾甲，因此 称之为甲状腺。甲状腺分为差一点 二 叶和峡部。差一点 二 叶位于喉下部与器官上部的双侧 面。上端自甲状软骨的中点，下端至第6气管软骨环，有一些 时刻 达胸骨上窝或者 胸骨后。 心理 甲状腺有形成 、贮存 和分-泌 甲状腺素的功效 ，其结构 单元 为滤泡。甲状腺素是一种 含碘酪氨酸的有机结合 碘，有四碘酪氨酸(T4)和三碘酪氨酸(T3)二 种，形成 结尾 后便与甲状腺球卵白 结合 ，贮存 在甲状腺滤泡中。张开 入血的甲状腺素与血清卵白 结合 ，这个 内里 90%为T4，10%为T3。甲状腺素的主要 结局 是：加速 全身 细胞使用 氧的功效 ，加速 卵白 质、碳水化合物和脂肪的分-解 ，所有 增高手 体的代谢，增添 热量发生 ；‚推进 人体的发展 发育，主要 在出世 后影响脑和长骨。 甲状腺良性肉瘤 甲状腺良性肉瘤 很罕见 ，在颈部肿块中，甲状腺瘤约占50%。一样平常 无分明 症状 ，当瘤体较大时，会由于 榨取 气管、食管、神经而致使 呼吸 难题 、吞咽难题 、声音 嘶哑 等症状 ，当肉瘤 合并 出血而迅速 增大时会发生 部-分 胀疼 。因甲状腺良性肉瘤 有恶变应该 ，一部-分 只管 是良性，但呈“热结节”（即高功效 性），因此 需要 努力 医疗抢救 。 甲状腺腺瘤 甲状腺腺瘤(thyroid adenoma,TA)是经常 见的到 的甲状腺良性肉瘤 ，病理学分为滤泡型腺瘤(follicular thyroid adenoma,FTA)和乳头型腺瘤(papillary thyroid adenoma,PTA)二 种，以前 者经常 见的到 ，约占甲状腺腺瘤的70%~80%，后者对应 较少见，应与乳头状癌判别 。腺瘤周围 常有完整 包膜。其本 因不明，应该 与性别、遗传原因 、射线映照 (主要 是外喷射 )及TSH长时刻 过分 引发 有关 。甲状腺腺瘤多见于40岁以下 女人 。起病潜藏 ，以颈部包块为主诉，多无症状 ，病程中突然 增大(出血)者常伴同 部-分 胀疼 。查体觉察 颈前区结节，多为单发，呈圆形或者 椭圆形 ，常界线 于一侧腺体，质地中等，表-面 平滑 ，无压疼 ，随吞咽左右 移动 。如伴同 囊性变或者 出血，则结节大多因张力高而“质硬”，可有压疼 。色彩 多普勒血流显像(Color Doppler Flow Imaging,CDFI)展现 包块界限 清晰 ，血供不富厚 ，可有囊性变。甲状腺腺瘤有引起 甲亢(发生 率约20%)和恶变(发生 率约10%)的应该 ，准则 上应早期 切除。一样平常 应行患侧甲状腺大部切除(包罗 腺瘤在内)；如腺瘤小，可行单纯 腺瘤切除术，但应楔形切除，即腺瘤周围 应裹有少许 平时 甲状腺组织。切除标本必须 立刻 行冻结 切片搜查 ，判断 有无 恶变。 结节性甲状腺肿 节性甲状腺肿(nodular goiter,NG)的本 因应该 是由饮食中缺碘或者 甲状腺激素形成 的酶缺少 致使 ，病史一样平常 较长，经常 在人不知;鬼不觉 中逐步 长大，而于体检时恰巧 被觉察 。大大部-分 呈多结节性，一点点 为单个结节。大部-分 结节为胶性，这个 内里 有因发生 出血、坏死而组成 囊肿；久病者部-分 地域 内可有较多纤维化或者 钙化，以至 骨化。甲状腺出血经常 有骤发疼疼 史，腺内有囊肿样肿块；有胶性结节者，质地较硬；有钙化或者 骨化者，质地牢靠 。一样平常 可守旧 医疗抢救 ，但结节因较大而发生 榨取 症状 (呼吸 难题 、吞咽难题 或者 声音 嘶哑 )、有恶变倾向 或者 合并 甲亢症状 时应开刀 医疗抢救 。 甲状舌管囊肿 甲状舌管囊肿(thyroglossal duct )是与甲状腺发育相关 的先天 性畸形。胚胎期，甲状腺是由口底向颈部伸 展的甲状腺舌管下端发生 的。甲状腺舌管一样平常 在胎儿6周差一点 自行锁闭，若甲状腺舌管退步 不全，即可 组成 先天 性囊肿，感染 破溃后变成 甲状腺舌管瘘。本病多见于15岁以下 儿童，男性为女人 的2倍。体现 为在颈前区中线、舌骨下方有直径1~2cm的圆形肿块。田地 消除 ，表-面 平滑 ，有囊性感，并能随吞咽或者 伸 、缩舌而左右 移动 。医疗抢救 宜开刀 切除，需切除一段舌骨以完全 消除 囊壁或者 窦道，并向上分散 至舌根部，难免 复发。 亚急性甲状腺炎 又称De Quervain甲状腺炎或者 长短 胞性甲状腺炎。结节大轻视 病变范围 而定，质地常较硬。常继发于上呼吸 道感染 ，有典型 的病史，包罗 起病较急，有发烧 、咽疼 及分明 甲状腺区疼疼 和压疼 等体现 ，疼疼 常涉及 患侧耳、颞枕部。常有体温提高 、血沉增快。急性期，甲状腺摄131I率下降 ，多呈“冷结节”，可是 血清T3和 T4提高 ，基本 代谢率略增高，这类 分散 征象 有助于诊断。轻者用阿司匹林等非甾体类抗炎药即可 ，较重者经常使用 泼尼松及甲状腺干制剂医疗抢救 。 甲状腺恶性肉瘤 甲状腺恶性肉瘤 中经常 见的到 的是甲状腺癌(Thyroid carcinoma)，极一点点 可有恶性淋巴瘤及转移瘤，甲状腺癌占全身 恶性肉瘤 的1%。除髓样癌外，绝大部-分 甲状腺癌起源 于滤泡上皮细胞。甲状腺癌的发病 率与地域 、种族、性别有肯定 关系 。美国的甲状腺癌发病 率较高，依照 统计，1973-2002年间，美国甲状腺癌的年发生 率由十万分之3.6增添 到十万分之 8.7，也许 增添 了2.4倍（P0.001）,而且 这类 趋向 依然 在逐年增添 。国内 的甲状腺癌发病 率较低，据统计，这个 内里 男性约0.8-0.9/10 万，女人 约2.0-2.2/10万。发病 机制甲状腺恶性肉瘤 的发病 机制尚不明确 ，可是 其相关 原因 包罗 许多 方方面面 ，主要 有以下 几类： 1、癌基因及发展 因子：近代钻研 讲明 ，许多 动物 及人类肉瘤 的发生 与本 癌基因序列的过分 讲明 、突变 或者 缺失有关 。 2、电离辐射：现在 已查明，头颈部的外喷射 是甲状腺的主要 致癌原因 。 3、遗传原因 ：部-分 甲状腺髓样癌是常染色体显性遗传病；在一些甲状腺癌患者中，常可询及家-族 史 4、缺碘：早在20世纪初，即已有人提出有关 缺碘可致使 甲状腺肉瘤 的看法 5、雌激素：最近几年 的钻研 提醒 ，雌激素可影响甲状腺的发展 主要 是通过 促使垂体张开 TSH而结局 于甲状腺，由于 当血浆中雌激素水平 提高 时，TSH水平 也提高 。至于雌激素能否 直-接 结局 甲状腺，尚不明确 。 甲状腺癌病理分类 1、乳头状癌(papillary carcinoma) 约占成人甲状腺癌总数的70%，而儿童甲状腺癌经常 全是 乳头状癌。乳头状癌罕见 于中青少年 女人 ，以21-40岁的主妇 经常 见的到 。该种别 分-解 好，发展 缓慢 ，恶性水平 低。该病有多中心 性发生 倾向 ，且应该 较早出-现 颈部淋奉承 转移，需争取 早期 觉察 和努力 医疗抢救 ，预后现对较好。 2、滤泡状癌(follicular carcinoma) 约占15%，多见于50岁差一点 的主妇 。此型进展 较快，属中度恶性，且有侵略 血管倾向 。颈淋奉承 转移仅占10%，因而 预后不妨 乳头状癌。 3、未分-解 癌(anaplastic thyroid carcinoma) 约占5%-10%，多见于暮年 人，进展 迅速 ，高度恶性，且约50%便有颈部淋奉承 转移，或者 侵略 喉返神经、气管或者 食管，常经血运向远处转移。预后很差，平均 存活3-6个月，一年存活率仅5%-10%。 4、髓样癌(medullary thyroidcarcinoma) 少见。发生 于滤泡旁细胞(C细胞)，可分-泌 降钙素(calcitonin)。细胞排列 呈巢状或者 束状，无乳头或者 滤泡结构 ，其间 质内有淀粉样沉稳 ，呈未分-解 状，但其动物 学特征 与未分-解 癌区别 ，。恶性水平 中等，可有颈淋奉承 转移和血运转 移。 总之，区别 种别 的甲状腺癌，其动物 学特征 、临床体现 、诊断、医疗抢救 及预后均有所区别 。 临床体现 乳头状癌和滤泡状癌的早期 多无分明 症状 ，前者有一些 时刻 可因颈淋奉承 肿大而就诊 。随着 病情信息 ，肿块逐渐 逐步 增大，质硬，吞咽时肿块移动 度递减 。未分-解 癌上述症状 进展 迅速 ，并侵略 周围 组织。晚期 可发生 声音 嘶哑 、呼吸 难题 、吞咽难题 。颈交感神经节受压，可发生 Horner综合征。颈丛浅支受侵略 时，病人可有耳、枕、肩等处的疼疼 。可有颈淋奉承 转移及远处脏器转移（肺、骨、中枢神经体制 等）。 髓样癌除有颈部肿块外，由于 癌肿发生 5-羟色胺和降钙素，病人可出-现 腹泻、心悸、脸面潮红和血钙下降 等症状 。对合并 家-族 史者，应注重 高发 性内分-泌 肉瘤 综合征II型(MEN-II)的应该 。 诊断判别 辅佐 搜查 1、甲状腺功效 化验：主要 是促甲状腺激素(TSH)的测定。TSH下降 的高功效 性热结节，较少为恶性，故对其甲亢举行 医疗抢救 越发 主要 。TSH平时 或者 提高 的甲状腺结节，和 TSH下降 情形 下的冷结节或者 温结节，应付 其进前进 一步的评价 （如穿刺活检等）。 2、核素扫描：喷射 性碘或者 锝的同位素扫描搜查 （ECT）是判断 甲状腺结节的功效 长短 的主要 办法 。美国甲状腺懂得 指出：“ECT搜查 的结局 包罗 高功效 性（比周围 平时 甲状腺组织的摄入 率高）、等功效 性或者 温结节（与周围 组织摄入 率相似 ）或者 无功效 性结节（比周围 甲状腺组织摄入 率低）。高功效 结节恶变率很低，如果 患者有分明 或者 亚临床甲亢，则需对结节举行 评价 。如果 血清TSH水平 较高，即便 是仅在遵照 值的最高限也应付 结节举行 评价 ，由于 这个 时刻 结节的恶变率较高”。可是 ECT关于 小于1cm的结节或者 细小 癌常不行 以 展现 ，故对这类 结节不宜运用 ECT搜查 。 3、B超搜查 ：超声是觉察 甲状腺结节、并一开始 判断 其良恶性的主要 办法 ，是细针穿刺活检（FNA）实行 应该 性的判断 标-准 ，也是 效益比最高的搜查 办法 。西欧 指南中均提及 超声下可疑恶变指征，包罗 ：低回 声结节、微钙化灶、富厚 的血流信-号 、界限 不清晰 、结节高度大于宽度、实性结节、和 晕圈缺如。国内 有人曾将结节形状 、界限 、纵横比、方圆 声晕、内里 应声 、钙化、颈部淋奉承 情形 等方方面面 临 结节举行 剖析 和评价 ，对比 术后的病理结局 ,统计得出结节形状 、钙化、内里 应声 情形 在甲状腺结节的良恶性判别 中更具相关 性，可着重 视察 这方方面面 特色 （仅针对乳头状癌）。 4、针吸涂片细胞学搜查 ：针吸活检包罗 细针穿刺活检及粗针穿刺活检二 种，前者是细胞学搜查 ，后者是组织学搜查 。关于 B超觉察 的可疑恶变得 甲状腺结节，可采用 该办法 明确 诊断。现在 一样平常 采用 细针活检，操做 时病人仰卧，呈颈部过伸 位。宜采用 部-分 麻醉。重伸 多方向 穿刺的主要 性，最少 应穿刺6次，以保证 获取 足够 标本。穿刺时以左手示指中指牢固 结节，以右手持针筒，回抽针栓以发生 负压，同时 缓慢 向外将针头拔出 2mm，再刺入，重复 数次后见针内细胞碎屑后截至 抽吸，祛除 负压，拔出 针头，脱开针筒，针筒内吸入数毫升空-气 ，接上针头，并将针头内标本排到玻片上，乞求 能有1-2滴橘血色 液体，内有细胞碎屑。然后 涂片搜查 。 判别 诊断 甲状腺癌常以甲状腺结节(thyroid nodules)为其分明 体现 ，因而 ，当临床上遇到 有结节性甲状腺肿时刻 ，区分 结节性子 的良恶性拥有 主要 意义 。引起 甲状腺结节的罕见 病症 以下 ： 1、单纯 性甲状腺肿：为引起 结节性甲状腺肿的经常 见的到 病因。病史一样平常 较长，经常 在人不知;鬼不觉 中逐步 长大，而由于 体检时恰巧 觉察 。结节是腺体在增生和代偿历程 中 进展 而成的，大大部-分 呈多结节性甲状腺肿，一点点 为单个结节性。大部-分 结节为胶性，这个 内里 有因发生 出血、坏死而组成 囊肿；久病者部-分 地域 内可有较多纤维化或者 者 钙化、以至 骨化。由于 结节的病理智 质区别 ，他 们的长短 、牢靠 水平 、形状 不一。甲状腺出血经常 有骤发肿疼 史，腺体内有囊肿样肿块；有胶性结节者，质地较硬；有钙化及骨化者，质地牢靠 。 2、甲状腺炎：亚急性甲状腺炎：结节的大轻视 病变范围 而定，质地经常 较牢靠 。有典型 病史，包罗 起病急、发烧 、咽疼 及分明 甲状腺区疼疼 和压疼 等体现 。急性期，甲状腺摄I率下降 ，显像多呈“冷结节”，血清T3和T4提高 ，呈“分散 ”征象 ，有助于诊断。 ‚慢性淋巴细胞性甲状腺炎：为对称洋溢 性甲状腺肿，无结节；有一些 时刻 由于 肿大过错 称和表-面 有分叶，可状似结节，硬如橡皮，无压疼 。此病起病缓慢 ，呈慢性进展 历程 ，可是 与甲状腺癌可同时 发生 ，临床上不易 判别 ，须引起 注重 。抗甲状腺球卵白 抗体及抗甲状腺过氧化物酶抗体滴度常提高 。ƒ侵袭性纤维性甲状腺炎：结节牢靠 ，且与腺体外相近 组织粘连牢固 。骑马的部-队 和进展 历程 缓慢 ，可有部-分 隐疼 和压疼 ，伴以分明 榨取 症状 ，其临床体现 似甲状腺癌，可是 部-分 淋奉承 不大，摄I率平时 或者 偏低。 3、甲状腺腺瘤：由甲状腺腺瘤或者 高发 的胶性结节致使 。单个或者 多个，可与甲状腺肿同时 并存或者 独自 出-现 。腺瘤一样平常 呈圆或者 椭圆形 ，质地大多比周围 甲状腺组织硬，无压疼 。在扫描图上展现 摄I功效 为平时 、增添 或者 递减 ；甲状腺显像分-别 为“温结节”“热结节” “冷结节”。甲状腺摄I率可平时 或者 偏高。肉瘤 进展 缓慢 ，临床上大多无症状 ，可是 部-分 病人发生 功效 亢进症状 。 4、甲状腺囊肿：囊肿内含血-液 或者 明澈 液体、与周围 甲状腺组织分界清晰 ，可十分 牢靠 ，B超凡 有助于诊断，临床上除甲状腺肿大和结节外，大多无功效 方方面面 更改 。 病症 医疗抢救 开刀 医疗抢救 是除未分-解 癌之外 种种 类 型甲状腺癌的基本 医疗抢救 办法 ，并辅佐 运用 碘131医疗抢救 、甲状腺激素及外映照 等医疗抢救 。 1、开刀 医疗抢救 ：甲状腺癌的开刀 医疗抢救 包罗 甲状腺自身 的开刀 ，和 颈淋奉承 的扫除 。甲状腺的切除范围 现在 仍有分歧 ，尚缺少 前瞻性随即对比 试验 结局 的依照 。可是 一切 切除肉瘤 十分 主要 ，会集 剖析 原料 提醒 肉瘤 能否 一切 切除是一项自力 预后原因 。因而 即便 是分-解 型甲状腺癌，小于腺叶的切除也是 不适当 的。范围 最小的是腺叶加峡部的切除。最大至甲状腺全切除。甲状腺切除范围 的趋向 是对比 普遍 的切除。有证-据 展现 甲状腺近全切或者 全切除术后复发率较低。低危组病例腺叶切除后30年复发率为14%，而全切除术为4%，一样平常 对高危组的病人，首次 开刀 的范围 并无 过多 争论 ，有报-告 TNM III期的病例腺叶切除后部-分 复发率为26%，全切除后部-分 复发率为10%，而甲状腺全切除和近全切除之中 并无 区分 。普遍 范围 开刀 的长处 是下降 部-分 复发率，主要 弱点和缺点 是开刀 后近期或者 长时刻 并发症增添 ，而腺叶切除很少致使 喉返神经损伤 ，且全部 不发生 难处置 甲状旁腺功效 消退 。 最近 许多 学者以为 年龄 是区分 低危和高危的主要 原因 ，并依照 低危、高危分组选择 医疗抢救 准则 。对低危组病人采用 腺叶及峡部切除，若切缘无肉瘤 ，即可 到达 医疗抢救 目的 。对高危组病人选取 患侧腺叶、对侧近全切或者 次全切除术为宜 。也可依照 肉瘤 的临床特色 来计划 开刀 ：腺叶+峡部切除术适用 于肉瘤 直径小于1cm、明确 界线 于甲状腺一叶内的低危组患者；‚甲状腺患侧全切+峡部切除+对侧近全切，适用 于肉瘤 直径大于 1cm，较普遍 的一侧乳头状癌伴同 淋奉承 转移者；ƒ甲状腺全切除术适用 于高度侵袭性的乳头状、滤泡状癌，分明 多灶性，双侧 淋奉承 肿大，肉瘤 侵略 周围 颈部组织或者 有远处转移者。15岁以下 或者 45岁以上病例，淋奉承 转移率较高，可达90%，对该组病例招考 虑全甲状腺切除。 颈淋奉承 扫除 范围 一样 有争论 ，是通例 行乂 区颈淋奉承 扫除 或者 改善 淋奉承 扫除 ，或者 只切除能涉及 的肿大淋奉承 ，另有 无 定论。会集 剖析 原料 提醒 仅二 个原因 可帮-助 预料 能否 颈淋奉承 转移，即肉瘤 缺少 包膜和甲状腺周围 有肉瘤 侵略 。该二 原因 均不存在者，颈淋奉承 转移率是38%，二 原因 均存在者颈淋奉承 转移率是87%。 颈淋奉承 扫除 的开刀 结局 虽然 能够 一定 ，可是 病人的生涯 质量 却有应该 遭到 影响，因此 现在 关于 预防 性颈淋奉承 扫除 的决定 十分 郑重 。希奇 是低危组病人，若开刀 时未涉及 肿大淋奉承 ，可不做 颈淋奉承 扫除 。如觉察 肿大淋奉承 ，应切除后做 迅速 病理搜查 ，证实 一定 为淋奉承 转移者，可做 乂 区颈淋奉承 扫除 或者 改善 颈淋奉承 扫除 。前者指消除 颈总动脉内测、甲状腺周围 、气管食管沟之中 及上纵隔的淋奉承 组织；后者指保留 胸锁乳突肌、颈内静脉及副神经的颈淋奉承 扫除 。由于 再次开刀 时行乂 区淋奉承 扫除 易损伤 喉返神经及甲状旁腺，因而 有提倡 首次 开刀 时实时 未见肿大淋奉承 ，也行乂 区扫除 。对高危组病人，肉眼可见颈淋奉承 转移、肉瘤 侵略 至包膜外和 年龄 凌驾 60岁者，应做 改善 颈淋奉承 扫除 ；若病症 分期较晚，颈淋奉承 受侵略 普遍 者，则应做 传统淋奉承 扫除 。 2、内分-泌 医疗抢救 ：甲状腺癌做 次全或者 全切除术后患者应毕生 服用甲状腺素片，以预防 甲状腺功效 消退 及抑止 TSH。乳头状癌和滤泡癌均有TSH受体，TSH通过 其受体能够 或者 者 影响甲状腺癌的发展 。甲状腺素片的剂量，应依照 TSH水平 来调治 ，可是 关于 TSH抑止 的准确 范围 ，尚缺少 足够 有用 的数据支持 。一样平常 来说 ，有剩余 癌或者 复发高危原因 的患者，TSH应维持 在0.1mU/L以下 ；可是 复发低危的无病患者TSH应维持 在平时 上限 四周 （稍高或者 稍低于平时 值上限 ）；关于 有试验 室搜查 阳-性 但无器质性病变（甲状腺球卵白 阳-性 、影像 学阴-性 ）的低危组患者，TSH应维持 在0.1-0.5mU/L；关于 长年 无病生涯 的患者，其TSH或者 者 能够 维持 在平时 遵照 值内。可用左甲状腺素钠片(优甲乐)，每一 天75ug-150ug，并定期 测定血T4和TSH，依照 结局 调治 药量。 3、喷射 性核素医疗抢救 (131碘医疗抢救 )：关于 乳头状癌、滤泡癌，术后运用 碘适合 于 45岁以上病人、高发 性癌灶、部-分 侵袭性肉瘤 及存在远处转移者。主要 是破坏 甲状腺切除术后残留的甲状腺组织，对高危病例有益 于减少 复发和去世 率。运用 碘医疗抢救 目的 是：①破坏 残留甲状腺内潜藏 细小 癌；‚易于运用 核素检测复发或者 转移病灶；③术后随访历程 中 ，增添 用状腺球卵白 做 为肉瘤 标记 物的价钱 。 4、体外映照 医疗抢救 (EBRT)：主要 用于除 乳头状癌之外 的其余 甲状腺癌。 病症 预后 在恶性肉瘤 中，甲状腺癌的预后总的来说 是好的，许多 甲状腺癌以前 有转移，可是 病人依然 能存活 10余年。涉及 预后的原因 许多 ，诸如年龄 、性别、病理种别 、病变得 范围 、转移情形 和开刀 办法 等，这个 内里 以病理种别 最主要 。分-解 优良 的甲状腺癌患者，95%能够 较长时刻 存活，希奇 是乳头状癌的动物 学特征 倾向 优良 ，预后最好 ，隐性乳头状癌预后更好，可是 一点点 也可间变成 恶性水平 极高的未分-解 癌；未分-解 癌的预后最差，病人经常 在半年内去世 。肉瘤 体积越大，浸润的机遇 越多，其预后也越差。据有关 系 统计学原料 展现 ，有无 淋奉承 转移一开始 不 影响病人的生涯 率，本 发肉瘤 未获掌控 或者 出-现 部-分 复发可致使 去世 率增高，肉瘤 直-接 延伸 或者 浸润的水平 比淋奉承 转移更拥有 主要 性。 饮食注重 甲状腺癌患者术后基本 能够 平时 饮食和工做 ，适当 掌控 富碘食物 ，防止 过分 疲劳 和防止 烟酒等。需重视 甲状腺搜查 ，包罗 影像 学和甲状腺功效 搜查 ，若觉察 十分 需实时 就诊 。 淋巴瘤本 发性甲状腺淋巴瘤是少见的甲状腺恶性肉瘤 ，占甲状腺癌的1%~2%，男：女为1:3。大多在桥本甲状腺炎的基本 上发病 ，大部-分 为非霍奇金淋巴瘤。是淋巴瘤中惟一 女人 发病 为主的肉瘤 。以中暮年 女人 多见，主要 为颈部肿物，肿物增大速率 不一样 ，速率 较快者者与甲状腺未分-解 癌的临床症状 相似 ,可伴同 吞咽难题 ,如榨取 气管以至 出-现 呼吸 难题 ,偶然 侵及喉返神经, 引起 声嘶及部-分 疼疼 ;部-分 红 长 缓慢 , 与结节性甲状腺肿和桥本氏病不易 区分 。本病的定性诊断主要 依赖 细针穿刺细胞学搜查 及开刀 活检，易与以小细胞为主的未分-解 癌混淆 。关于 本 发性甲状腺淋巴瘤的医疗抢救 已从简易 开刀 进展 得手 术、 放化疗等综合医疗抢救 。 转移瘤甲状腺转移瘤一开始 不 多见，据尸检搜查 原料 ，死于播散性癌症患者的甲状腺，有4%~24%受累。甲状腺转移瘤的起源 可是 乎三个方方面面 ：相近 结构 直-接 疏散 (如咽喉、食管等)、淋巴转移(罕见 的主要 是乳腺癌)、血行转移(乳腺癌、肺癌、肾细胞癌、皮肤黑色 素瘤、纤维肉瘤 、肝及胆道癌、卵巢癌等)。诊断主要 依赖 临床体现 及组织学办法 ，医疗抢救 办法 主要 是本 发病 的医疗抢救 。 专家看法 甲状腺病症 ，希奇 是甲状腺癌呈上升 趋向 ，需高度重视 。甲状腺开刀 由于 简易 出-现 声音 嘶哑 、低钙等开刀 并发症，开刀 切除范围 需依照 患者的病情及医疗技术 条件 等举行 判断 ，需吻合 肉瘤 切除准则 ，同时 尽力 争取 保留 好神经等功效 ，提升 患者生涯 质量 。提升 开刀 办法 及增强 综合医疗抢救 是提升 疗效的勤奋 方向 。关于 有疤痕体质及有希奇 美容 乞求 者也可行腔镜下颈部无疤痕的甲状腺开刀 。 主要 遵照 原料 ：石美鑫,《适用 内科 学（上、下册）》,第二版,北京:农民 卫生出书 社,2002.p632-637陈灏珠,《适用 内科 学》,第十二版,农民 卫生出书 社,2005.p1257-1261陈孝平,《内科 学》,第一版 ,农民 卫生出书 社,2007.p425-429
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