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本文纲发 ：
文学负能量
得知 我在发文，我妈嘱咐 我要写正能量的东-西 。我反驳 说：你 对我说这话还不妨 不让我写呢。但他 不明确 我的意义 ，我就只好用种种 办法 给他 一五一十 声明 了一番。
文学这类 东-西 先天 就不-是 正能量的。早期 各个知识 的神话史诗中就充溢 着乱搞 、出轨、兽交、情杀、仇杀、叛逆 、弑君弑父、阴谋阴谋 、权力 斗争 等种种 不安康 元素。而这些 内容的存在一定 不-是 空穴来风，全是 史古代 的人 类各部落的现实 情形 删改 而来。既然人类知识 降生 伊始就充溢 着罪过 漆黑 ，而且 至今依然 这样 ，那怎样 应该 乞求 反映 人类自身 的文学做 品是正能量的呢？
看看那些名留青史的雄伟 做 品——远的不说，四名字 著就很典型 ：《三国》的阴谋阴谋 ；《水浒》的血腥暴力 ；《红楼》的淫秽迷糊 ；《西游》的政治隐喻，哪一位 是正能量的？至于其余 名著如《金瓶梅》《儒林别史 》《老残纪行 》等等就更没必-要 说。固然 也有 正能量的以前经历的事情 ，好比 《三言二拍》甚至 《聊斋》中劝人向善的寓言小品，但岂论 在数目 、着实 性仍然 深刻 水平 上都不妨 “负能量”的同类做 品。
而我妈年轻 时看的其余 国家 名著好比 《包法利夫人》自-然 也很不正能量，东方 其余 负能量名著比祖国 古代 更多了去。另有 好些做 品同《巴黎圣母院》一样 ，正负能量都有出-现 ，可如果 把这个 内里 负能量的部-分 拿掉就没什么 意义 了。可见负能量关于 文学性是必须 的，由于 种种 矛盾 矛盾 就赖于此，而且 能够 不依赖 正能量独自 存在——鲁迅的小说即是 最好 的例证。可正能量却必须 依赖 负能量的烘托 ，食用 自力 支持 起完整 的以前经历的事情 性做 品，究竟 通篇协调 民怨沸腾 的以前经历的事情 最没意义 了——固然 我不计划 写童话，就算童话有一些 时刻 也需要 反派甚至 负能量，好比 郑渊洁。至于咋们 今天 看到的童话名著大多是 祖先 篡悔改 的，其本 版要漆黑 许多 。
要说最纯真 的正能量文学，除 部-分 童话外即是 “颂圣体”。一最先 的时刻 颂圣体只存在于祭坛教堂佛寺 之类的宗教仪式 场-地 ，也即是 赞扬 天下 神佛的艺术做 品，固然 也包罗 一些英雄 传奇。之后 适用 范围 扩张 化，不仅 种种 组织和主要 的职员 们能够 赞扬 ，普通 无奇的普通 人和普通 无奇的一样平常 生涯 一样也能够 成 为赞扬 的对-象 （这倒平时 ，也是 许多 散文的主题）。现在 颂圣体越发 罕见 于各种 媒体和自媒体，以张扬 和鸡汤为主，固然 严酷 来说 这些 一开始 不 可以 算着实 的“文学”。
至于种种 温顺 感人 、努力 阳光的剧情 和笔触我也喜欢 ，视做 品需要 也会写，但这不-是 我的创做 方向 。我仍然 以为 揭示 和批评 是做 家最主要 的分内 ——只要 人依然 不完善 ，社-会 依然 不完善 ，做 家的职责就不会结尾 。如果 一切 都完善 了也就不需要 做 家了，更不需要 赞扬 和正能量——人们对正能量的重伸 恰正是 由于 现实 的负能量过多 ，因此 亟需遮盖 而已 。做 为一位 有志于写做 的外行 ，我可不愿 把主要 的时刻 精神 用于舍本逐末 的创做 上。
综上，我既不会写新闻 和张扬 ，也不善于 童话散文诗歌，只想老忠实 实地写小说和杂文，因此 我的创做 一定 是负能量的。而驱使 我走上写做 一途的恰正是 脑海中大部-分 的漆黑 和负面想法 ，究竟 除 写做 再有无 其余 的宣泄 渠道——绝不 夸耀 地说，我的一切 热情 和力气 都来源 傲 能量。因此 让我写正能量还不妨 不让我写呢，我宁愿 憋死也受不了这类 糟蹋 蹂躏 。
另一 提，物理学意义 之外 的“正负能量”这个 说法，其国内 的一最先 的时刻 制造 者是以前 的春晚常客宋山木老板。他 每一 次性侵女职员 时都市 说：“你 体内充溢 了负能量，我要把我的‘正能量’输入 给你 ，中和你 的负能量。”之后 “正能量”这个 词在种种 传销洗脑打鸡血的场所 下弘扬 光大广为人知，现在 竟堂而皇之 登上风雅 之堂甚至 变成 潮水 ，真是取笑 至极。因此 一听见 这说法我就满身 起鸡皮疙瘩，由于 再有无 比“正能量”更“负能量”的词了。
因此 我不仅 不会避忌 负能量，还要拥理想 能量——负能量给了我写做 的意义 和目的 、题材和热情 ，我也势必 与之相伴终身 ，永不分散 。
一进佛寺 就会满身 不恬静 ,起鸡皮疙瘩,以为 佛像很恐怖 闻不得佛寺 里的香,听不得大悲咒等
这也是 感觉 ，也代表身上的负能量较多，“业障缠身”的那种。
可是 这个 不-是 不佳 的事 ，是好事 ！咋们 佛徒弟 有许多 这样 的案例！
这类 征象 一样平常 为 上一世的境遇 致使 ，希奇 是上一世是旁生道（动物 ）等三恶道的众生，遇到 佛菩萨或者 僧人 居士等放生、放焰口等办法 超度转世的时刻 ，心里 面种下了慈祥 的种子，因此 这一世再见 到佛菩萨像啊、寺院 啊、僧人 啊，或者 者 听见 经咒梵唱之类等代表释教 的意味 物，或者 者 抄经持诵经咒等就会意 存感谢 ，或者 者 起鸡皮疙瘩、打喷嚏，甚真诚 怀怜悯 、泪如雨下 的。因此 这一世要多做 功德 、多积德 举，好好信佛、好好修行啊！这叫做 ：
人身名贵 今已得，
佛法难闻今已闻，
今生 不借此身渡，
更待何生渡此身。
为什么 无意 中碰触到区别 样的性别 别的 人 的身体 自己 会起鸡皮疙瘩
当发生 惧怕 ，现实 上他 的弹性 较小而张力较大，嘿嘿。应激反映 是能够 民俗 的，使毛发在皮面上直立 ，心思 结局 ，只留下了受引发 后会起鸡皮疙瘩的征象 。是由消瘦 的梭形肌纤维束所组成 的，交感神经开心 ，与皮面组成 钝角，向另一 端插入 毛孔 中部反面 的结缔组织鞘内，因而 当立毛肌缩短 时，毛发回 到本 处，梭形肌细胞在其起端和终端都变成 弹性 硬卵白 纤维。肌肉的终端插入 强直的毛孔 、惧怕 等精神 色 绪转变 时。
以前 的人类有一种 叫立毛肌的肌肉，或者 者 遭到 引发 时，能够 把全身 的毛立起身 ，即发生 所谓的起鸡皮疙瘩征象 ，皮肤被更改 而发生 鸡皮样表-面 ，然后 就再也不 有过分 敏感的应激反映 了，组成 肌腱结合 点，吓唬 对方，立毛肌缩短 ，并被牢固 ，围绕 外毛根鞘的弹性 硬卵白 纤维牢靠 地附着于表皮细胞，但其表皮下的起端则不强直，同事 这是一种 人类遗传征象 ，对区别 样的性别 别的 人 对比 敏感，其一端起自真皮的乳头层，后者插入 肌细胞之中 隙内。当肌肉松懈 时这是一种 平时 的犹豫 身体 来往 引起 引发 反映 的平时 征象 。立毛肌行-动 受肾上腺素能交感神经掌控 ，交个女同伴 就好了 。
立毛肌是与毛孔 有关 的一种 平滑 肌，因此 在立毛肌缩短 时，毛发直立 。可是 现在 人们基本 上以前 不存在这类 肌肉了，肾上腺素水平 增高，由于 周围 真皮的弹性 回位。主要 本 因是楼主处于青春 期，好比 牵区别 样的性别 别的 人 的手
今天接触负能量起鸡皮疙瘩和接触负能量的人磁场会的话题就讲到这里了，希望对大家有所帮助。