经常被许多藏友问及各个时期的龙纹有何特点？简直是各有特点哦，许多时间 ，我们甚至可以仅通过龙纹的画法，就大致推断出器物的年月 。这次我们先来看高价位元明时期龙纹瓷藏品特点～
唐代
唐瓷
自唐代最先 ，朝廷已将怎样 使用龙纹做了品级划定。开元二年（714）七月敕令，“绫锦花文所织盘龙、对凤、麒麟、狮子、天马、辟邪、孔雀、仙鹤、芝草、万字、双胜，及诸织造差样文字等，亦宜禁断。两都委御史台、诸州府委本节度视察使切加觉察，如违犯具状闻奏”。由此，我们得知龙纹代表皇权的象征在中国已有千余的历史。瓷器上泛起龙纹也约莫在唐代。
宋代
宋统治者提倡“与士医生共治天下”的理念，促进了宋代文化的繁荣生长，艺术的文人意境到达了极致。身为北宋望族的郭若虚对龙的形象描绘得很具象，即：“画龙者，折出三停（自首至膊、膊至腰、腰至尾也），分成九似（角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、麟似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛也），穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。”依此描绘最为贴切的存世作品是南宋画家陈容的《九龙图》。
宋瓷
然而，此时龙纹少见于瓷器装饰，在为数不多的实物中，能代表皇家的有定窑和官窑瓷器上泛起的模印龙纹。
元代
元瓷
元代是一个极其特殊的朝代，由少数民族蒙古族统治了90余年。与宋代相反，元代着重 “武治”，龙纹又回到唐代旷达的形象，并多了凶猛的气焰 ，这与帝王善战的性格细密 相关。其时蒙古统治者横跨半个地球，贯串欧亚。元代政府特殊 重视对外商业 ，在未开国前，即与西域阿拉伯国家有商业 往来。因此，在提取尺度器时，应从两方面思量 ，一是供出口的一类，如土耳其托普卡帕老皇宫博物馆珍藏 的饰有龙纹的元代青花瓷；二是供海内使用的一类，如故宫博物院珍藏 的元代青花瓷器。
元瓷梅瓶
由此可见，元代龙身呈蛇状，身上饰以鱼鳞纹或少量的网状纹。值得注重 的是，龙头小而扁长，比宋代或明代的龙头小许多，强调颈部的细长，龙头多无发，个体绘有少量的发。龙角呈显着 鹿角形，且向后伸；龙身呈“S”形，四肢作飞跃状，姿态自然，颇有气焰 。
天球瓶
在饰有龙纹的元代瓷器中，龙的爪数备受关注，有三爪、四爪、五爪之别。至元二年(1336)夏四月丁亥朝廷颁布的禁令曰：“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服。”现在 从海内外资料看，典型的元代青花瓷器完整器中，大多为三爪和四爪龙，饰有五爪龙纹的瓷器少少见完整器，有可能与明代《禁胡令》有关。
明代
明瓷
明宣德
从历史上看，嘉靖天子凭证 宗法制中的“兄终弟及”侧入天子之位始，明代社会就发生重大转折。嘉靖、隆庆、万历三朝历时99年，处于明代晚期。这一时期社会的多元性、天子小我私人 的偏好和资源 主义萌芽泛起，加之景德镇制瓷业“官搭民烧”盘剥征象 的普遍，如“今器贡自京师者，岁从部解式造，特以龙凤为辨。然青色散乱 ，有司不能察，流于民间，其制无复分”。这些都造成代表皇权的瓷器上的龙纹独具特色，与其他各代、各朝形成鲜明对比。
明初，明太祖朱元璋登位后，是一个立规则的时代，颁布《大明律》等一系列制度，体现出“重典治世”的中央集权头脑 。明初的龙纹较元代转变 不大，洪武朝瓷器上泛起的龙纹头部转变 很大，呈圆形猫脸，俗称猫脸龙。
明瓷
明正统
永乐、宣德时期更像一个生气 蓬勃的年轻人，泛起青春阳刚的状态。永乐朝建紫禁城、迁都、下西洋、盛世修书《永乐大典》，转达 出霸气、勃然、阳刚之气息。永乐、宣德时期除仍保留少数细颈长身的龙纹外，已泛起形体粗壮肥大的肥身龙，并有平直散发 和竖发的差异处置赏罚 ，形象威武凶猛。龙头比元代变大，龙发有拊膺切齿 的气焰 。爪有三爪、四爪、五爪等，龙爪呈鹰爪形，爪部也显得较肥。
明瓷
明成化
人们常把正统、景泰、天顺三朝称为明代御窑生长史上的空缺 期。近年，通过将传世品与考古掘客地层出土的瓷片标本举行 对比，人们逐步熟悉 到空缺 期并不“空缺 ”。这一时期御窑瓷器上的龙纹起到承上启下的作用，“空缺 期”初年御窑瓷器上的龙纹依旧保持永、宣时期龙纹潇洒、凶猛的气焰 ，“空缺 期”末年御窑瓷器上的龙纹则趋向成化朝御窑瓷器龙纹平稳、秀美的态势，这与朱祁镇几上几下的小我私人 履历 不无关系。这一时期龙纹多与海水纹、缠枝花纹、火焰纹、朵云纹等搭配。已往许多人以为 穿花龙、应龙是正德前后最先 泛起的，由此看来需要更正。
明弘治
明代中期履历 成化、弘治、正德三朝，成化、弘治天子父子二人生性软弱，政治态度趋于清静 守势，国家最先 泛起颓势。正德天子我行我素，自称“威武上将军朱寿”，英年早逝。这些因素导致御窑瓷器上的龙纹较前朝有所转变 ，主要体现在泛起精巧秀气 的特点。龙头呈扁长方形，龙须较短，毛发向上卷曲飘动，上唇鼻处凸起呈如意状，两眼并列，圆睁平视，龙身较长。这一时期大量泛起穿花龙。
明嘉靖
明代晚期历经嘉靖、隆庆、万历三朝，嘉靖天子痴迷信仰 玄门，将紫禁城钦安殿大加修葺，作为道场，在此设斋打醮，孝顺 青词，奉祀玄天天主 。将养心殿南侧的无梁殿作为修道炼丹的场所。影响瓷器上的龙纹最大的方面即龙纹与八仙、暗八仙、寿字、云鹤纹等玄门题材组合。龙身多用平涂的绘画手法体现，不追求立体感。头方眼圆，龙眼常勾描圆形轮廓线后，再以实笔点出圆点状眼珠。龙嘴呈猪嘴状，有张嘴和闭嘴两种形象，张嘴时常露舌，且舌呈“S”型曲线。龙爪呈显着 的“风车爪”，爪甲不如前代的尖锐，但比万历朝的略强。龙发冲天，常接纳平涂后勾线描绘，不像清代龙发分缕。总体而言，龙纹画得较纰漏 、随意，无论与前代宋元较量 照旧与后世清代较量 ，这时的龙纹都显着 描绘得简化，形成一种潇洒 、旷达、不拘泥于细节的气焰 气焰 。
明隆庆
隆庆初年顺应时代要求开放海禁，允许民间外洋通商，促成了明晚期外洋商业 的生长。明朝与蒙古开放互市商业 ，解决了明代的北部边患问题。此朝御窑瓷器上的龙纹更显中规中矩，在嘉、万两朝中形成过渡。
明万历
万历天子近30年不上朝，在立储等问题上与群臣严重对立，并纵容阉人搜索 天下 ，尤其是南方的民脂民膏，埋下了明朝殒命 的种子。在嘉靖朝以前，明代统治者有关封建品级的禁令十分严肃 ，龙纹许多时间 不能在民窑瓷器上应用。可是 在万历朝，随着资源 主义萌芽的生长，“官搭民烧”制度的普遍实验 ，一些封建残余头脑 受到攻击，瓷器上龙纹的接纳也不再像以前那样严酷 了。这时的龙纹已完全失去气焰 ，有老态龙钟之态，泛起祛除 乏力之感。
明万历
此时龙纹大致可分为两大类：一类是在青花瓷器上的形象，与嘉靖朝龙纹相比转变 不大，但显着 纤瘦、无力；另一类是在五彩瓷器上的形象，较此时的青花瓷器上的龙纹更为随性、狂放一些，甚至泛起一种张牙舞爪的怪异状。龙头缩小，身体曲线常接纳机械、无理由的多“S”型扭曲，更像卡通形象。与其他朝代对比，没有了龙纹与皇权相对应的威严。龙发常接纳平涂后勾线描绘。
清代
清康熙
康熙时期云龙纹龙身成“弓”形，其腹部有显着 的下坠感，龙的动感较强，气焰 威武。龙的嘴多为“地包天”，下颌显着 长于上颌，龙鳞的勾摹较有立体感，龙爪常舒展 舒张。
康熙青花龙纹梅瓶
康熙朝的夔龙纹纹饰密布但并不拥挤。康熙朝夔龙纹体现技法呈多样化倾向，不仅有绘画，也有暗刻;雍正时期的“五爪夔龙”是很有清代特色的，此一时期的夔龙纹泛起了前所未见的五爪，而且局部描绘 也很细腻 ，泛起出截然差异的艺术气焰 气焰 ;乾隆朝的夔龙纹图案化倾向较为显着 ，龙首的描绘 较为简朴，但重在点睛
雍正斗彩龙纹瓷器
雍正
雍正朝的云龙纹继续了康熙朝的气焰 气焰 ，并又有创新，龙角特殊 突出，增添了威严之势。其云纹以两个为一组泛起，而且用顺时针偏向单线描绘。龙爪的画法也有所创新，大多都较量 尖锐。此时期云龙纹一反康熙朝仅以火焰纹为辅助纹饰的特点，而大量增添 了如意状的卷云纹。且其火焰纹多为鹿角状或是一连 弧线形，有别于康熙时期的“山”字造型。
乾隆
乾隆一朝龙纹瓷器数目 重大 ，普遍 朝野，龙本作为皇家象征，民间应控制使用，但乾隆时期，国家壮盛，乾隆通常 以天朝自居，对臣民放任，尤其乾隆一直 的统治头脑 是对官严对民宽，故从不去追究民间在瓷器纹样这等小事上是否犯上，是否僭越，由此造成的直接效果 是龙纹千姿百态，蔚为大观。它借鉴了康熙朝常见的“弓”字造型，辅助纹饰也以康熙朝盛行的火焰纹为主，只是越发繁复。但乾隆朝云龙纹龙头较长，龙尾秃而卷。更注重龙鳍的描绘，结构交待明确，尾鳍呈放射状。龙腹麟甲整齐匀密，多为长脚如意纹。此时云纹借鉴了雍正云纹的体现要领，即卷云纹与火焰纹相团结 ，而卷云纹类似于长脚如意云。康熙龙四爪三爪多见，五爪反而少见。
乾隆青花天球瓶
嘉庆
这个时期的龙纹装饰更多的是粗劣的继续前朝，龙爪仿效康乾，龙趾更粗拙。而且大量泛起在陶瓷器上龙的形象，越发世俗化。好比划龙舟、好比婴戏舞龙、龙穿花等，成为玩物，龙已大大失去神圣威严，至尊至上的皇权形象也逐渐式微。
看着的db
道光龙纹：为带鱼龙（也叫虾弓龙），带鱼龙也很形象，它是透头的，鳍是像带鱼的“鳍”，四肢与躯干粗壮，但爪细如线。清代晚期通光宣瓷器上龙纹特点
同治时期的龙纹特征体现：细颈、粗腿、尾上翘，反差冥想，状如走兽。
光绪时期瓷器上的龙纹点睛龙，就有的躯干无背鳍；有的背鳍呈短柱状；有的为猴头作直立行走状；有的细颈粗躯，腿壮胫瘦。
中国瓷器和纹饰代代相异反映了各个时代差异的气焰 气焰 特点。准确掌握差异时期瓷器龙纹的特征，是龙纹瓷器判断 的主要 依据，对龙纹瓷器的断代和鉴伪有着很好的借鉴的作用。
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