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富贵鸡传说？
叫花子鸡就是富人鸡。
相传，朱元璋带兵征伐江山时，再次被朱元璋打败，跑了三天三夜。敌人正在追赶他。朱元璋又累又饿。中间还有一堆泥巴，旁边蹲着一个老乞丐。朱元璋好奇地道“你来这里做什么？”老乞丐见是朱元璋，忙说道“我是给大王烤鸡的。”朱元璋一听，非常惊讶。老乞丐把鸡从火里拿出来，打开泥巴，气味扑鼻。朱元璋边吃边赞不绝口，“非常好吃”。从此，朱元璋顺利作战，称帝。后来，朱元璋将这种鸡命名为“富贵鸡”。
美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。什么意思？
美化风势算命用语，吉祥寓意鹤立鸡群；成语，意思是像鹤一样站在羊群中。比喻一个人的外表或能力在周围人群中脱颖而出；名利双收；与名誉和财富具有相同的含义。
中国民间美术中的鸡是？
在民间，没有纯粹艺术品的概念。民间工艺品自诞生以来，其审美表现就与民俗风情和生活实用性紧密相连。鸡文化所展现的艺术形象和工艺形式，受民族、地区、时代等文化背景的影响，可谓丰富多。这些不同材质、不同工艺塑造的不同形状的鸡所承载的审美价值和文化信息，是中华民族文化宝库中永不褪色的亮点。
早在七万多年前的新石器时代，生活在浙江余姚的先民就利用陶土塑造了人类早期的泥塑艺术——陶鸡。全身有被利器刺穿的圆形巢穴，象征羽毛，具有装饰效果。反映了早在新石器时代，先民就已知饲养家禽，并与猪、狗等一起成为先民早期艺术再现的塑造对象。殷墟妇好墓出土的鸡形玉雕造型古朴，装饰性很强。商周时期，“鸡彝”作为祭天、地、祖的礼器，是对鸡尊崇的体现。《说文》曰仪，宗庙之常器。
说白了，就是祭祀祖先时放在祠堂里盛酒的陶制礼器。它的形状像一只打鸣的公鸡。出土的西周青铜编钟上的鸡形装饰更接近写实手法。秦汉时期，中原地区大量饲养家禽。因此，出土的墓葬文物中，陶鸡、陶狗、陶猪所占比例较大，其中以灰陶鸡和红陶鸡最多。这些出土的小陶鸡栩栩如生，栩栩如生。据说它们是儿童的玩具，据说是普通劳动者的陪葬品，让死者也能在人间享受生活。1970年代出土的汉代陶器“雷神”，造型粗犷古朴，其鸡头人体图腾形象也出现在东汉以后的十二生肖神中。唐代宫廷所用的“三鸡头瓶”，华丽、端庄、有趣。在唐代以后的各种釉瓷和民间陶器中，造型生动的“鸡头瓶”和“鸡头壶”并不少见。
作为“吉祥鸟”和吉祥物，鸡的形象更深入民间工艺美术的各个方面，如绘画、剪纸、布雕、草编、竹编、根雕、草编工艺品、木版年画、陶瓷等。这里以布艺和剪纸这两种北方最常见的民间工艺品来说明民间鸡文化的形式之广度和内涵之丰富。
“鸡头鞋”是宝宝一岁的时候奶奶送的礼物。民谣中说“过年不穿鞋，就成不了才”。鸡头鞋形似鸡头，有眼睛、有嘴巴、有鸡冠。鞋帮两侧有类似鸡翅膀的刺绣图案，鞋跟像公鸡的尾巴。生存并起飞。鸡头鞋造型有趣，寓意吉祥。另一个例子是鸡枕，它是用黑色或红色的绒布制成的。鸡身肥美，松软，吃起来舒服。鸡头高但腰部弯曲，适合做头枕。羽毛刺绣华丽，色艳丽。鸡枕呈卧地状，故又称“鸡卧枕”。据老人介绍“娃娃睡在鸡枕头上，可爱又聪明。”此外，布工艺品还有鸡香包、鸡围兜、鸡肚、鸡枕头、鸡生日枕、鸡围裙、鸡背心、鸡烟袋等。
表达吉祥的“鸡剪纸”形式多种多样，如窗花、灯笼花、喜庆花、顶花等，极其丰富，具有浓郁的地方特色。民间剪纸的最大特点是借用鸡的形象来取谐音，并与其他相关物体有机结合，达到吉祥漱口的效果。例如，“鸡吃梨”的意思是“吉祥如意”。剪“鸡牡丹”寓意“吉祥富贵”。如果你把一只红公鸡和一朵鸡冠花剪在一起，而“冠”字与“官”谐音，那么这幅剪纸的意义就是祝愿对方“官位高升，枝繁叶茂”。”。如果窗花上有一只大公鸡，后面跟着五只小鸡，则寓意“五子登基”。此外，还有《鸡卧莲》、《周集娃娃》等剪纸，强烈表达了生命意识和生殖崇拜的内涵。这些民俗内涵具有很强的地域性但又为大多数人所认同，正是中华民族的民俗风情。文化的重要特征。
以“金鸡富贵”为例，金鸡红冠上的六个小翼冠代表六六大顺。吉祥长寿，牡丹代表富贵，寓意吉祥富贵。鸡尾巴上有八根长羽毛，八根短羽毛，也就是八、八片叶子的意思。十八片叶子的重合，代表着人民兴旺、事业成功、天下大事。头发。主图为牡丹鸡。牡丹为国花，公鸡矗立其中，寓意属鸡者为国家栋梁。
金鸡还有驱除五、辟邪、镇宅、呼光、聚吉祥等功德。它是家庭信仰的守护神。
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