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上花园和下花园地名由来？
“燕之曾在此歌舞，不设妆楼迎穆山。马头垂阳清，锦红袜射鹰回。”清人李良年的这首诗中，“颜之”指的是萧太后。山指的是鸡鸣山。由于下花园的地名来源于辽史，因此该地名与萧太后之间也有着令人费解的历史联系。
作为战略要冲，下花园自古就是中原重镇，经紫荆关、居庸关、刀马关通向塞外，素有“北方枢纽”之称的口城。以及南方、东方和西方”。下园西有老龙脊之险，东有雄伟的鸡鸣山，南有玉带山的倒影带，形成三山局面。汹涌澎湃的洋河蜿蜒穿过三座山……
鸡鸣山见证了契丹的崛起
公元916年11月，辽太祖阿保机率各部落军队三十万余人平定西北诸部落。他建立军事基地，然后西攻梧州，东攻贵州、汝州五郡。当时，辽史记载的斩首事件有14700多起。自戴北至河曲玉印山，皆纳入辽朝。同时，辽改婺州为归化郡，改贵州为汗郡，以满足军事和政治的需要。
五年后，即公元922年，晋王代州刺史李嗣恭攻克归化州后，李嗣恭凭借鸡鸣山、洋河等军事要塞，相继收复贵州、汝州。至此，历经数次战乱，鸡鸣山突出的战略地位在日后的燕云十六州中凸显为重要的军事、政治、文化资源，自始至终为辽朝所重视，名声大振。
公元938年以后，整个张家口地区与燕云十六州并入契丹的实际版图。据史料记载，辽太宗于会同五年途经鸡鸣山，抵达南京处理政务。从此，鸡鸣山麓成为连接辽国与“五京”的重要通道。
鸡鸣山西侧，北有燕山，南有洋河。贯穿南京和贵化州城区的东西大道的重要作用以及周边优越的地理环境，也为下园随后定位为辽代皇家园林奠定了重要基础。见证了民族融合的历史性跨越。
2013年，下花园区作家协会征集挖掘地域民间故事传说，以鸡鸣山为重点，搜集涠洲、忻州、忻州、涠洲、汝州等辽代民间传说和人文故事。从民间故事的角度，也证明了以鸡鸣山为中心的老龙背周围洋河作为军事屏障的重要作用。从民间故事和传说来看，阿保机骑兵夜渡洋河，李四九焚烧辽军粮草，辽宋对峙辛庄子滩，士兵铁马厮杀定房水。可能性。
目前，洋河旅游路正在紧锣密鼓地开发中。如果能够继续挖掘辽文化散落的珍珠，必将为后续的文化旅游增添更浓郁的地域文化色。
辽代磁炮窑村军工厂
2014年初，下花园区作协结合《走进下园》的文史资料，对慈炮窑村进行了重点调研。20世纪80年代，下花园瓷炮窑村出土了数百门辽代磁力炮，在周边县城引起了极大震动。该村位于下花园区以南7公里处的郊区。有农户75户，村民170人，劳动力66人。耕地面积5633亩。
村里还保留着辽代烧制磁力炮窑的遗迹。据村民介绍，解放初期，村里还有不少老窑，现在只剩下这一座了。文化大革命那年，效仿大寨，大部分被拆毁。
契丹是典型的游牧民族。据史料记载，公元916年，张家口驻扎的辽军近17万。我们可以相信，在这个村子里，密集地竖立着日夜发射磁力炮的窑炉，每天晚上窑口都是红色的。如此大规模的兵工厂，想必场面十分壮观。
但历经沧桑，如今只剩下这窑口孤零零地矗立在冷冽的阳光下。当时我的心情无比沉重，寒风刺破厚厚的外套，让我瑟瑟发抖。
在老乡的带领下，我们打开冻土层，发现了最多的辽金时期的牛腿瓶。民族发明的手榴弹在中原对抗汉军时发挥了作用。
由此我们也测，他们在冲锋前踩着马匹扔下了这个爆炸装置，给对手造成了混乱和恐惧。然后他以少数民族特有的冷漠和沉默冲入敌阵，所向无敌地站在了历史的舞台上。
有趣的是，阿拉伯人从10世纪起就称中国为“契丹”。13世纪后期所著的阿拉伯军事著作《马术与军备》将火药称为“契丹花”，将管状火器称为“契丹火枪”、“契丹火箭”。我们认为，从某种意义上说，辽代的磁力火炮和火药的熟练运用可能对欧亚大陆产生了更为深远的影响。
回想起来，这是中原农耕文化与塞北游牧文化的第一次交融。我们在碎片中搜寻恢复战争决斗的希望。此外，希望恢复一个王朝对该地区的人文影响。
我来到村后的一个山坡上，发现了一个没有上釉的瓶底。疏松的基体中夹杂着一些细小颗粒，烧成温度明显偏低，具有典型的辽瓷特征。磁力枪是早期手榴弹的原型。为什么要在这里建一座大型窑炉呢？当时坝上四郡是契丹人的游牧之地，下花园位于坝上与坝下的分界处。是否存在更深层次的政治和战略关系？我们没有进一步分析，而是仔细地收集了这些残片，为进一步研究丰富廖在下园的文史资料提供了宝贵的现实依据。
在碎片中重新拼接一段历史，在拼接中挖掘下花园辽的文献和历史，可以揭示辽崛起、成长和发展的全貌。
公元936年，中国后晋开国皇帝石敬瑭反唐，向契丹求援。契丹出兵支援，建立了后金。辽太宗与石敬瑭是父子。天福三年，石敬瑭按照契丹的请求，将燕云十六州割让给契丹，使辽国的疆域扩大到了长城，中原几个王朝都无法完全收复。燕云十六州的战略意义，让北宋政权在中原地区感受到了长达两百年的威胁。
燕云十六州，即今北京、天津北部、河北北部、山西北部。失去岭北就会给燕云带来灾难，失去燕云就会给中原带来灾难。燕云十六州又称“幽济十六州”。燕云十六国之于南方，犹如岭北行省之于北方。地势居高临下，易守难攻，具有巨大的地缘战略价值。元代称肚。
其实我们一直以为燕云十六州是传统汉人聚集耕种的土地。武力征服并不代表该地区真正的稳定。在金阁铁马里，这个兵工厂是为了适应社会发展的需要而架设在盆地里的。让我们从另一个侧面看到，一个游牧民族即将崛起在历史舞台前的隐隐不安，这也考验着一个新统治者的智慧和远见。
占领燕云十六州后，辽朝的政治、经济、文化都发生了重大变化。当时，辽朝管辖地区存在着多种经济结构和两种不同的生活方式。契丹、河西、室韦等民族仍以游牧、狩猎为生，奴隶制仍占主导地位；汉族、渤海族主要从事农业生产，过着定居生活，封建制度占主导地位。
军政联系和需要，使下花园这个四季分明、灌溉便利的盆地小城，日益成为当时归化府重要的军事、文化交流枢纽。
皇家园林与萧太后
取得燕云地区后，辽统治者采取了“以俗治国”、“以国制治契丹、以汉制待汉人”的统治政策，进而完善了两种不同的统治制度分为北方官员和南方官员。缓和了民族关系，促进了北方各民族的文化融合。
公元983年辽景帝死后，辽萧太后实际上掌控了辽的政治和军事政权。“劝农桑、轻赋税、重纺织”的执政思想，主张民族绥靖政策和政治中立。
萧太后实际上掌控了辽朝的政治和军事政权，展现了一位女性政治家的才华和远见。摄政时期，由于鸡鸣山的重要历史作用，开辟了下园、上、中、下三个皇家园林。
事实上，我们一直在测修建上、中、下皇家园林的真正目的。确实促进了该地区的发展。劝农桑的背后是农业发达，提供了丰富的粮食等农产品，成为畜牧业经济的重要补充；燕云地区的税收是辽朝的重要收入之一。它不仅增强了国家实力，而且对政治、经济、军事、思想文化、人民生活产生了广泛而深刻的影响。辽代统治者大多高度重视农业，采取了扶持、鼓励、保护农业的政策措施。于是，一直被视为矛盾冲突的农牧业两种经济，在辽朝的统治范围内形成了统一的体系。和谐、稳定、统一的整体，才能化矛盾、冲突为互利、互补，使农牧业共同发展、共同繁荣。农牧民在辽朝境内拥有自己的一席之地，创造了我国古代历史上独特且较为完整的管理制度。系统。这是辽朝统治者的功绩和成功经验之一，也是对前人经验的继承和发展之一，也是给后人留下的宝贵财富之一。
据清代《读史方舆纪要》记载“上园在宝安府西四十里，下园在州西三十里。相传为明后植花之地。”辽、萧朝。”，轻税下农业发展有多快。短短几年时间，辽代燕云地区的农业在战后得到恢复和发展，并在接下来的几年里被誉为“鱼盐枣栗之乡”。以南京为最，是辽朝最富裕的地方，是政府财政的重要来源，甚至设置都是“富官”。“劝农民多重视税收和纺织”，实现了真正意义上的国家一体化，天下安定，社会发展才是真正的政治考量。“富官富民”的背后，是欧亚丝绸之路和草原丝绸之路的稳定衔接，实现了更大意义上的商富国战略布局。一个游牧民族从武力到经济的渗透，是一种怎样的远见和胸怀。
遗址公园建设再现皇家园林风格
公元1005年，宋辽“澶园联盟”成立，辽朝利用宋朝的“年币”扩建了上、中、下园林。园内种植了多种名贵花木，是著名的皇家园林。女王的花园。下花园也由此得名。
结合《京西明珠下花园》考证，萧太后的上下花园中，种植最多的花木有杏、梨、丁香、牡丹、三丹、迎春花等。凤仙花、石榴、玫瑰、玉簪、菊花、大丽花、鸡冠花等一些天然花种。即使在今天，这些花草树木仍普遍种植在上花园和下花园中。她在上下花园居住时，还写下了两首“讽谏歌”，从中可以看出她求贤纳才、民族融合的心情“莫为暗红尘所辱，莫为伤人”。畏夷何其难，不如堵进贤臣之路，得靠俸禄而尝胆气，励志壮士捐生，可睡燕云。青魔北夜。”
“宰相临朝，刀剑鸣响，万臣侧目，一片寂静。培植外患已晚，忠臣刑罚不明。亲人比邻而居。”侧，诸侯同位，私家潜伏，奴才。可怜历代西秦天子，独望宫中见太平。
“澶渊之盟”一百多年后，两朝按时致贺，年年关系良好，并开启了各自边境地区的贸易谈判。辽宋政治、经济、文化交流日益频繁，促进了两国社会的繁荣发展。据后人考证，这一时期双方互派使节1600余人。双方人员往来大部分都要往返鸡鸣山大道。从西京，经归化，出居庸关，到燕京，人来人往，一派繁华景象。
在宋辽120年的友好交往中，欧阳修、苏辙、沈括、刘畅、苏颂等北宋名士和契丹使者为后世留下了许多诗篇。苏颂《和九日观》诗“蓉江送戴星星，硕乘奔驰迎火。”使者的处境，体现了苏颂当时忧国忧民的责任感，肩负着和平友好的使命。苏辙是宋哲宗元佑四年出使辽国的使者。他在《出使契丹诗二十八首》中的《渡桑干》诗中写道“出入世间十日，腥味酸不可食。”羊修乳。粥不宜人，风洞战场不宜游。”
苏松的作品中，常常吟咏辽国奇特的风景，“珍惜诗人饶早思，裁缝造新”。万山峰峦掠过，明月在两石岭之间升起。”从马背上远远望去，山弯上散落着几户零散的家庭，村里不时飘来几缕炊烟。在他看来，那一缕缕炊烟是那么的温暖，于是就有了“路边白草绵长，几村青烟袅袅”的诗句，可想而知，这里的山山水水在眼里是多么的神奇。一代名士、使臣苏宋的身上，有一种中原所没有的气息，令人叹为观止。
明代《长安科华》记载“鸡鸣山西三十里为上园，三十里为镇，上园面向下园。廖孝太后植花旧址尚存。””。由此可见，从辽末、金朝、元朝到明朝，沧海桑田、历史沉浮，逐渐留下了这些辽代遗存。
下花园有关萧太后的民间传说有多种版本，大多忠贞贤淑。如今她的形象已深深融入当地社会经济文化发展。2018年，在多方研究讨论的基础上，对区开关厂附近的“辽中园林遗址公园”进行发掘重建，将重现辽代皇家园林的盛况。
北宋真宗大中祥符元年，真宗近臣卢贞出使辽国，为契丹王庆生，两次受到萧太后接见。陆贞描述了当时看到的情景第一次是在文化厅举行正式接待，“国母五十岁左右，头戴翠花，玉耳，身穿黄锦袍，小身着长袍，系着白色锦带，坐在一张铺着地毯的方床上，脚上穿着锦裙，站着十个侍女，其余都是婢女，戴着金耳环，五头发，盘成一团。发髻，精致的衣，绣花的腰带。”第二次是在辽圣宗的寿宴上，“国母为太阳，冠翠凤大，冠上有隋缨，垂于领子之上，凤飘浮，衣黄锦绿凤袍，脚覆貂皮。
陆震
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