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age20s粉丝真假辨别？
首先从外包装来看，正品AGE2039;s精华粉底盒图案清晰，字体清晰，而假冒的盒子是深，粉底图案是蓝色，字体也模糊，所以很容易区分出来。从真假产品的外包装就可以看出，档次更高。
正品盒体上图案颜色鲜艳、洁白清晰、字体清晰；
仿品盒体颜色暗黄，粉底霜图案蓝色，字体模糊；
爱敬粉底霜盒正品对比
其次，看粉底霜盒体。正品AGE2039;s精华粉底霜的盒体光滑圆润无缝隙，盒体上的字体也非常清晰清晰，而仿品的盒体做工粗糙，上面有孔洞。顶部，盒体上的字看不清楚。
正品粉底霜盒体光滑无缝隙，盒体字样清晰清晰；
仿品粉底霜盒体顶部有破洞，盒体字迹模糊；
爱敬粉底霜盒正品对比
打开盒子内部，还可以发现正品AGE2039;s精华粉底内部光滑细腻，纹路自然，而假货内部则稍有凹凸不平，需要仔细辨别。
正品盒体光滑细腻，花纹自然，背面肉眼无法辨别；
仿品盒体稍有凹凸不平，背面肉眼无法辨别；
爱敬粉底粉扑真假的区别
再次强调，作为AGE2039;s精华粉底专门定制的粉扑，AGE2039;s精华粉底的粉扑质地柔软，易于上妆。稍硬，粉扑手带的材质是哑光暗淡的，颜色稍深。
正品粉扑质地软嫩，粉扑手感有光泽，颜色浅；
仿品粉扑质地较硬，粉扑手带暗淡无光，颜色稍深；
《了凡四训》全文？
《廖凡四课》原文
第一部分黎明的学习
于幼年丧父，老母亲勒令他放弃事业学医，说这样可以强身健体，助人为乐，学艺成名。
后来在慈云寺，遇见一位老人，胡须雕琢，容貌伟岸，飘然如仙，我对他肃然起敬。余宇道“子石也是道中人，明年就要入学了，你何不读书呢？”于说出了原因，并敲开了老者的姓李居。说我姓孔，云南人。邵子皇的极数传了，该数也该传给你了。余因之回来告诉了母亲。妈妈说对他好一点。试一下号码，所有细节都经过测试。于遂想读书，牟的表弟沉诚说“于海谷先生在沈友福家里开了一个图书馆，我送你读书很方便。”余遂拜李渔为师。
孔维数余数县试第14名，府试第71名，校试第9名。明年要考，三地名数都一样。
又复卜毕生休，曰某年进士，某年进贡，某年贡后，推选。为四川大臣。五十三岁，8月14日，丑陋的我终于上床睡觉了，可惜没有孩子。我会记住的。
自此，凡受试之流派，其名相继被列，无一被孔子停学。仅算所剩粮谷九十一石五斗米作贡品；
后被官印杨公驳斥。直至丁卯年，尹秋明大师见余昌忠备卷，叹息道“五策，即五奏疏，岂能使圆润而淹没的儒学老于窗下？”！那么按照县里的沈文准贡品，算上之前的米，一共是九十一石，五斗。
正因为如此，喻认为进退有命，有延迟的时候，也没有必要。
他进贡燕都，在北京呆了一年，终日静坐，不读书。季思归来，行至南庸，不入狱。他先到栖霞山拜见云谷慧禅师，并在一间屋子里相对而坐。他三天三夜没有合眼。
云谷道“凡人之所以不能成圣，是因为有妄念作祟。”你坐了三天，却没有一点妄想，为什么呢？
于曰吾以孔师所定，荣辱生死，皆有定数，纵想想也想不到。
云谷笑道我待你如英雄，而你只是一个普通人。
为什么？曰人若无心，终将受阴阳束缚，而有无数平安？但只有普通人才有数字；极善者的数量是无限的；恶人的数量也是不计其数的。你被他算计了二十年，你却没有半点转变。你不是一个普通人吗？
余但是数字能逃脱吗？曰命由我定，福自我求。诗书中所说的，就是明训。我经云求富贵得富，求男女得男女，求长寿得长寿。说谎是释迦牟尼的大戒。诸佛菩萨，怎能妄语欺骗他人呢？
于禁曰孟子曰“求者必得，是求我者也。”德、仁、义可以努力；名利，怎样才能得到呢？
云谷道“孟子说的是对的，只是你自己曲解了。”你不见六祖祖师说一切福田都在方寸之内；如果你发自内心地寻找它们，你就会感受到一切。求我，不但获得道德、仁义，而且获得名利；内利外利，求利利利。
若不背内省，只向外求，则求正道，则得天命，则内外俱失，故无益。
因为他“孔公对你的人生有什么看法？”于宇说的是实话。云谷道你觉得你配得上这个学术称号吗？你应该有孩子吗？
我追了半天，说道“不应该的。”克地人有福气，剩余福气所剩无几，无法积累功德，靠根基来丰富福气；他们对戏剧不耐烦，不能容忍别人；这些都是财运不佳的征兆，那么怎样才适合科地呢？
地污则生物多；地污则生物多；地污则生物多；地污则生物多。水清则无鱼；水清则无鱼。清净则无子；和谐可以孕育万物；和谐可以孕育万物；和谐可以孕育万物。如果你生气，你应该无子；如果你生气，你应该无子。爱心是生命的基础，忍耐是生命的根源；我爱惜名誉，常常不能牺牲自己来救人，三宜无子；话太多，浪费精力，四宜无子；饮酒饮酒，五者无子；喜欢坐一整夜，但不知道如何养活元雨神，适合没有孩子的人。还有太多其他的罪恶，无法一一列举。
云谷道“只是轲。”世间，能享受千金之品者，必是千金之人；享受百金之品者，必是百金之人；
即如生子，谁有百代之德，谁必为百代子孙所保存；凡有十代之德的，必为十代子孙所保佑。如果没有后者，德行就极其薄弱了。
你现在知道出了什么题了。如果我没有家庭，没有孩子，我会尽可能地改变自己的外表；我要积德，我要补不足，我要调和爱，我要珍惜精神。过去的一切都如同昨天的死亡；未来的一切，就像今天出生一样；此理亦是重生之体。
丈夫的血肉之躯依然数不胜数；义理之体不能超天。太甲曰“天作恶，尚可犯；自作恶，则不能生。”诗云常说自己应得的命运，为自己求福。孔子老师算过，不进科举，不生子，仍能违天之罪。现在你扩大德行，多做善事，积累更多的罪德，你所造的福报就安全了，不能享受了。几乎？
君子容易谋划，趋吉避凶；如果说天命是永久的，那么福气又如何能够追求，厄运又如何能够避免呢？开篇的第一层意思就是说善行之家，必多庆贺。你相信吗？
禹信其言，拜受教。因为过去的罪孽，我心满意足地皈依佛陀。为了解开自己的纠结，我先去考科举；我发愿行三千善事，以报天地间祖宗之德。
云谷显其功过，命每日记录其事迹；如果他是善的，他就会数算他们；如果他是恶的，他就会除掉他们。
余宇说符族有句话不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑；不会写符，会被鬼神嘲笑。写信，先放下万源，不留任何东西。从这里起，思想不再移动，下一个点称为混沌的根本。由此一招，别说想了，这张符就起作用了。凡是祈求天命的人，一定要从无念无虑的地方去感恩。
孟子谈到立命之学，曰“尧首不死。”扶摇和寿就是这两个人。他不想想，哪个是年轻的，哪个是长寿的？拆开来看，如果富贵与遗憾没有区别，那么富贵与贫穷的人生就可以成立；在这个世界上，生与死是最重要的事情。如果说长寿，那么一切都是对与错。
是积德祈天修身的事。如果说是修复了，那么体内有什么邪气，就应该治愈、消除；到了这个位置，直接造就先天境界，即是实学。
你并非无心，而是能持准尖咒，无铭文无数，无间断，持熟练，持时不持，不持时持。意念不动，则有效果。
喻楚的名字叫雪海，却天天改名为范；盖领悟了建立生命的理论，他不想落入凡人的陷阱。从那以后，我就整天浑身颤抖，感觉和以前不一样了。前天我刚刚放手，但这里我却颤抖着，警惕着。暗室漏室，常怕得罪天地鬼神；当人们憎恨我、毁掉我时，我能坦然承受。
明年礼部科举，孔先生应为第三，忽而为第一；他的话不成立，但邱伟是中国人。
然而正气不纯，自省多有过失；或见善而不勇行，或救人而常怀疑自己。义；我六岁就发愿，一直坚持了十几年，直到毛时代，三千善事才开始完成。
当时，方从李建安入关，但没有及时返回。庚辰南归。当初请了星空、慧空大师回到东塔禅堂。于是许愿要一个儿子，并许诺行善事三千。辛巳，男田七。
每次我做一件事，我都会做笔记；你妈妈不会写字，所以我每次做事的时候，都会用鹅毛笔在日历上打印一个红色的圆圈。或施舍食物给穷人，或买放生命，一天多达十圈。到癸未八月，三千人已满。回复空代，回归家族。9月13日，重燃中学进士愿望，许诺行善一万件，获丙戌封号，授宝坻县令。
本书其余部分有一本空白卷，称为《知心编》。早上起床坐堂时，家人就把守门人带来，放在案上。善行、恶行必须详细记录。晚上，朝堂上摆了一桌子，效法赵月刀，烧香告状。
你母亲见她做的不多，皱着眉头说道我以前在家里，互相帮助做好事，所以三千这个数字就完成了；现在我应一万，官府里也没什么事情可做。什么时候完成？
晚上偶尔会梦到神人，我说善行来之不易。天神说只要减少一节粮食，一切就都可以了。盖宝地的田每亩2分、3分、7分。对于区办公室，我把它减少到1分、4分和6分。当我被委托做这件事时，我感到非常惊讶和怀疑。释寰宇禅师从五台来，宇在梦中讲述此事，你信不信此事？
老师说只要有一颗真诚的心，就能做好各种善事。和县减粮，造福全民怎么样？我将捐出银子作为俸禄，请他归还五台山的一万僧人。
孔公推算，他五十三岁就遇到了麻烦，我也没有祈求长寿，但他那个年纪还好，现在已经六十九岁了。书上说天有难，人生无止境。它还说但生活并不总是如此，也不是谎言。由此，我知道凡是呼福祸福自求的，都是圣贤之言。如果说祸福由天定，那是世俗之说。
你的命运未知吗？命运辉煌的时候，往往会想到孤独；命运辉煌的时候，往往会想到孤独；也就是说，他知识渊博，常常思考肤浅。
远思弘扬祖宗之德，近思父母之过失；
你要天天知道自己的过错，天天改正自己的错误；不知自己的过失，就会知足；如果你没有改正错误，你就不会进步；如果你没有改正错误，你就不会进步。不增业者，只因一个“跟随”二字，终其一生都在朝堂度过。
云谷禅师所讲的造生之理，是最精、最真、最正的。
第二部分修改方法
春秋时期的大夫，见人言行，言其祸福，而无功者，左国的记载也赫赫有名。
多为吉凶凶兆，萌于心中，动于四身。厚者常有福，太薄者近祸。
至诚与天相合，福将至，观其善，必知之。祸事临头，观其凶恶，必先知之。今天，要想得福避祸，必须先改正错误，然后再行善。
但对于那些改变自己过去的人来说，首先必须表现出羞耻感。古圣先贤与我为夫，岂能为师一生？为什么我破碎了？沉迷于世俗，私下做不义之事，说人不知，傲而不耻，沦为禽兽而不自知；世界上没有比这更丢人、更丢脸的事情了。孟子曰耻于民。得之则圣，失则禽兽。这是改革的关键。
第二，要有恐惧感。天地在上，鬼神难欺。我往事虽微妙，天地鬼神，皆可鉴之。严重的话，会带来百祸，轻的话，会损害现在的幸福；我怎么能不害怕呢？
不仅。我闲居的地方清晰可见；虽然我掩饰得很严密，写得很巧妙，但我的肺和肝早暴露了，我永远无法欺骗自己；被别人小看一文不值，我不丢脸？
不仅。如果还有一口气，还可以忏悔最严重的罪恶。古人一生作恶，临终前忏悔，发出善念，便有善终。据说，一念之猛，足以涤百年罪孽。例如，在千年山谷中，只要一盏灯照射，千年的黑暗就会消除；所以，无论多长，都只能改成贵的。
但世事无常，肉身易朽，气息已没，所以没有理由去改变。明背负千年恶名，纵是孝子孝孙，也洗不掉；若静则沉狱千劫，纵是圣人佛菩萨也不能调用。吴德伟？
第三，要勇敢。如果人们不改变自己的错误，他们大多会放弃旧的方式；我一定要振作起来，不要犹豫，不要苦苦等待。小的就像肉上的刺，又快又挑剔；大者如蛇咬手指，快斩而无丝毫滞留，是故风雷有利。
如果你拥有三颗心，你就会改变你的过去，就像春冰遇到太阳一样，你为什么不担心呢？然而，人的过失中，有的是从实践的角度去改正的，有的是从理性的角度改正的，有的是从内心的角度改正的；努力不同，效果也不同。
如前日杀生，今不杀生；前日不生气，今天不生气；从外强行，难度百倍，病根始终在那里，并非终极之道。
善于改正错误的人，先不禁止
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